具体描述
这是一本以祷告自传手法所写的悔改故事，被称为“西方历史上的第一部自传”，描写了早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。在教会文学中，“忏悔”意为承认神的伟大，有歌颂的意义。奥氏在书中不仅流露出真挚的情感，还对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学的代表作，被列为古代西方文学名著之一，至今仍被传诵。
作者简介
奥古斯丁（354—430），古罗马基督教思想家、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革思想的源头。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。
目录信息
第二卷16岁时
第三卷从16岁到18岁时
第四卷从18岁到27岁时
第五卷28岁时
第六卷29岁时
第七卷30岁时
第八卷31岁时
第九卷32岁时
第十卷完成了奥古斯丁的忏悔
第十一卷在天主创造的元初
第十二卷天与地（《创世记》第一章1—2节）
第十三卷创造日（《创世记》第一章2—31节）
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
这个生于北非的圣人说,人类可以在上帝之光的照耀下,认识真理,健全理性. 是一本充满了虔诚与信仰的书. 刚刚看了一小部分,感觉是可以让我彻底安静下来去读的文字. 时而心潮澎湃地吐露对神由衷的赞美.时而痛心疾首的宣泄对人类和他自己的大声斥责. 时而他会深陷回忆,扪心自问,只与...
评分记得电影《非诚勿扰》里，秦奋的巨长、巨真诚的忏悔，爆笑不已。 他为了爱情而救赎。就从小时候开始忏悔起，把对不起别人、暗中使坏、坑蒙拐骗等等见不得人的事情，统统说出来，忏悔了4个多小时，牧师觉得他们的教堂太小了，装不小秦奋那么大的罪恶，让他去大教堂。 奥古斯丁也...
评分这个生于北非的圣人说,人类可以在上帝之光的照耀下,认识真理,健全理性. 是一本充满了虔诚与信仰的书. 刚刚看了一小部分,感觉是可以让我彻底安静下来去读的文字. 时而心潮澎湃地吐露对神由衷的赞美.时而痛心疾首的宣泄对人类和他自己的大声斥责. 时而他会深陷回忆,扪心自问,只与...
评分一本仰慕了很久的书，很早以前就想看了。书中除了作者自传性的深切忏悔之外，还包括了作者许多的哲学和神学思想，幸好本书的译者也是一名基督徒，能够将书中的精华表达出来。 如果给一位涉世未深的无神论者看的话，可能觉得此书相当的啰嗦，而且用词也有点肉麻。但对于...
评分能在这样的人生阶段，选择阅读奥古斯丁的《忏悔录》，与遥距1600年的先哲相遇。奥古斯丁，也在书中说，是圣灵引导他写下对自己的忏悔，对天主的歌颂，如果有人阅读这本书产生共鸣，也必是圣灵的引导。 三十三，不是个巧合，一切都在上帝的预定中，就如上帝在创世之初，预定拣...
用户评价
说实话，初读时我差点被其晦涩的开场劝退，它的门槛设置得很高，需要读者投入巨大的耐心和智力资源去解码。但一旦越过那道门槛，接下来的体验就像是进入了一个精心设计的、层层嵌套的密室，每解开一个谜题，都会解锁新的空间和更深层的含义。这部作品的结构本身就是一种哲学宣言，它拒绝提供简单的答案或安慰性的收尾，反而鼓励读者自己去构建意义。我最佩服的是作者如何将宏大的历史背景与最私密的个人体验无缝地编织在一起，家国的兴衰、时代的变迁，都内化为主角内心深处无法磨灭的印记。这种叙事上的“大开大合”，使得原本可能流于矫情的自省，一下子提升到了关乎人类共同命运的层面。它的文字密度极高，我习惯于一句一停顿，细细咀嚼其中蕴含的多重隐喻和典故，这使得阅读速度很慢，但收获的深度却令人震撼。
评分这部作品简直是一场思想的迷宫探险，作者的笔触如同精密的雕刻刀，每一刀都精准地剖开了人性的幽微角落。我常常在阅读时感到一种近乎窒息的压迫感，那是对自身过往的审视，是对那些被时间尘封的犹豫与错误的无情揭露。它并非那种提供慰藉的读物，相反，它像一面冰冷光滑的镜子，强迫你直视那些不愿面对的真相。叙事节奏的跳跃性非常强，有时像急流般冲刷而过，让人应接不暇；有时又骤然放缓，仿佛时间凝固，让你有足够的时间去品味那些微妙的心理活动和环境氛围的渲染。书中的意象构建得极为立体，那些抽象的情感被赋予了具体的触感和色彩，读者仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味，感受到内心深处那股挥之不去的阴影。这种强烈的沉浸感，使得阅读过程变成了一种近乎自我审判的仪式，读完之后，我需要很长一段时间才能从那种近乎宗教式的忏悔氛围中抽离出来，重新适应日常的轻快节奏。它挑战了传统叙事的舒适区，更像是一部关于存在本质的哲学散文，只不过披着叙事的外衣。
评分与其他那些试图一蹴而就地讲述“救赎”主题的作品不同，这部作品似乎更专注于“探寻”的过程本身，将“救赎”的可能性放置在一个遥不可及的未来，甚至可能是一个永远无法到达的彼岸。它散发着一种沉静而坚韧的力量，不是那种喧哗的、要求被关注的力量，而是一种潜藏于地底的、缓慢却不可阻挡的引力。我尤其欣赏作者对“遗忘”与“记忆”这对悖论的处理，他似乎在探讨，真正的遗忘是否可能，还是说，我们所做的每一个“放下”，其实都是另一种形式的深刻铭刻？全书的情感基调是内敛的，大量的内心独白被处理得如同学术论文般冷静克制，但恰恰是这种克制，使得那些偶尔喷薄而出的强烈情感显得更具爆发力，像是平静湖面下突然涌现的深海暗流。读完后，我感觉自己的思维被重新校准了，对“坦诚”二字的理解也变得更加复杂和多维，不再是简单的“说出真相”，而是一种与自我进行持续性、高强度对话的勇气。
评分这部作品的魅力在于它反常规的叙事视角，它没有提供一个清晰的“我”或“我们”的稳定立足点，读者仿佛被放置在一个不断晃动的吊床上，既是观察者，又是潜在的共谋者。阅读过程中，我不断地在“相信”和“怀疑”作者的陈述之间摇摆，这种不确定性带来的智力上的挑战感，远胜于那些情节跌宕起伏的小说。作者对环境细节的捕捉简直是令人发指的精准，无论是光线透过百叶窗在木地板上投下的斑驳光影，还是远方传来的模糊的街市喧嚣，都仿佛通过某种光学仪器被放大和记录下来，直接投射到读者的感官之中。我尝试过在不同时间段重读某些段落，发现每一次重读都会带来新的感悟，这证明了文本本身的生命力极其旺盛，它不是一个固定的实体，而是随着读者的心境变化而生长的有机体。它要求读者放下预设的道德标准，以一种近乎纯粹的审美眼光去审视那些复杂的人性灰度。
评分读完后我有一种强烈的冲动，想要立刻与人分享这种被文字颠覆的感觉，但又发现，任何言语都显得苍白无力来形容其精妙。作者对于语言的驾驭达到了出神入化的地步，他似乎能轻易地在典雅的古典语汇和日常生活的粗粝表达之间自由切换，这种对比产生的张力令人拍案叫绝。尤其是对时间流逝的描摹，不是线性的记录，而是一种螺旋上升的结构，过去的片段不断地以新的形态在当下回响、折射，形成了一种复杂的回音室效应。我特别欣赏其中对“沉默”的处理，那些未被说出口的话语，那些戛然而止的对话，其分量和能量远远超过了直接的倾诉。书中的人物群像描绘得入木三分，即便只是寥寥数笔，其复杂的内心冲突和道德困境也清晰可见，他们不是符号，而是活生生地在纸上呼吸、挣扎的灵魂。这本书像一把锋利的手术刀，精准地切开了现代人普遍存在的疏离感和身份认同危机，让人在阅读中不断追问：我究竟是谁？我又该如何与这个世界和解？
评分这是一枚瑰宝，看到一个虔诚人的忏悔与颂赞。无奈自己学识浅薄，不能很好的阅读，更难对奥的心声有很强的共鸣，而10-13章的论述过于自己的水平。所以，忏悔录，以后还得继续看。
评分P221,时间这段写的特别好。既然过去已经不再，而未来还未出现，过去与未来这两种时间，它们是怎样存在呢？另一方面，如果现在永远是现在，永远不成为过去，那么我们怎样解释它的存在呢？因为它存在，只是由于它将要不在。所以，只有时间趋向于不存在，我们才能断言，时间存在。
评分終於看完了！羊羔文讀得人好迷！就像他們說的，基督教中了理性的木馬計，當他們用頭腦思考不可思議的東西，袪魅就已經悄悄開始。
评分“让他宁愿没有理解而更乐于找到您，也不要让他理解了这点找不到您。”一次只能读一章，再多读一点就无法领会了。 看了才三分之一，好吧我承认这本书真的太难读，吃不消。 现在看了二分之一了，感觉渐入佳境。 还剩最后一章，我知道我现在的水平读这本书是有点不自量力，但还是想看。 作者依旧认为女人应当服从男人。见第十三卷三十四节。 终于看完了，借了几乎一年，看了半年，心里有点愧疚，不应该为了看而看，赶进度，所以真正读到心里的很少很少，对不起作者。
评分“让他宁愿没有理解而更乐于找到您，也不要让他理解了这点找不到您。”一次只能读一章，再多读一点就无法领会了。 看了才三分之一，好吧我承认这本书真的太难读，吃不消。 现在看了二分之一了，感觉渐入佳境。 还剩最后一章，我知道我现在的水平读这本书是有点不自量力，但还是想看。 作者依旧认为女人应当服从男人。见第十三卷三十四节。 终于看完了，借了几乎一年，看了半年，心里有点愧疚，不应该为了看而看，赶进度，所以真正读到心里的很少很少，对不起作者。
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