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作者简介
目录信息
一、抒情方式的转变
二、独立精神的寻求
三、向内收敛的倾向
上编 士风与文风
第一章 从魏晋风度到兰亭雅集
第一节 从曹植“情兼雅怨”看建安时代的世风
第二节 魏晋风度的时代特征
一、德与才：高门与寒门的较量
二、药与酒：竹林七贤的选择
三、佛与道：东晋名士的追求
第三节 王羲之与《兰亭集序》
一、关于王羲之的生平
二、围绕《兰亭集序》的论争
第四节 兰亭雅集中的欢乐与无奈
第二章 “二陆”的悲情与创作
第一节 “二陆”的身世
第二节 “二陆”的性格
第三节 “二陆”的创作
第四节 《文赋》的意义
第三章 从隔阂走向融合
第一节 竟陵八友的形成及其性质
一、结交时间长久
二、才学冠冕当时
三、思想性格接近
第二节 竟陵八友在永明年间的文化活动
一、商讨学问 弘扬释教
二、诗歌创作
三、辞赋创作
第三节 竟陵八友的评价
一、促进南北士族的融合
二、推动文化事业的繁荣
三、引领士族命运的转折
第四章 永明文学思潮概说
第一节 永明文学背景
第二节 永明诗歌创作
一、宦游他乡，在山水景致中寄寓淡淡的愁情
二、离别酣赠，以委婉细腻的笔触抒写人间的真情
三、睹物兴情，开拓诗歌题材的新领域
第三节 永明文学思想
……
第五章 永明诗体辨释
第六章 永明声病理论的新探索
第七章 吴兴沈氏：从武力强宗到文化士族
第八章 六朝僧侣：文化交流的特殊使者
中编 《昭明文选》研究
第九章 昭明太子与梁代中期文学复古思潮
第十章 有关《文选》“苏李诗”“古诗十九首”若干问题的考察
第十一章 从《洛神赋》李善注看尤刻《文选》的版本系统
第十二章 关于《文选》旧注整理的若干问题
下编 《玉台新咏》研究
第十三章 《玉台新咏》原貌考索
第十四章 《玉台新咏》所收作品研究
第十五章 《玉台新咏》成书年代新证
第十六章 《玉台新咏》版本研究
第十七章 《玉台新咏》所收梁代作家事辑
附录
主要参考文献
主要人名索引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这部关于“门阀士族与文学总集”的著作，我花了整整一周的时间才啃完，简直是一场精神的马拉松。首先要说的是，作者在梳理魏晋南北朝时期那些赫赫有名的士族大家族时，其细致入微的考据功夫令人叹为观止。他不仅仅是简单地罗列家族谱系，而是深入挖掘了这些家族如何在政治动荡中保持其文化和阶层优势。我尤其欣赏他对于“门第”观念如何渗透到文学创作和批评的每一个角落的分析。比如，他通过对谢灵运山水诗的解读，揭示了士族对于自然审美的一种独特视角——那种超脱于世俗的疏离感和精英式的品味。阅读过程中，我仿佛穿越回了那个时代，亲眼目睹了竹林七贤在酒酣耳热之际对玄学的探讨，感受到了士大夫阶层那种既傲岸又脆弱的复杂心境。全书的论证逻辑严密，引用的文献旁征博引，既有宏观的社会结构分析，又不乏微观的文本细读，让人不得不佩服作者深厚的学术功底。只是，对于初涉此领域的读者来说，开篇的理论构建略显晦涩，需要耐心。
评分对于长期关注魏晋玄学和清谈之风的读者来说，这本书无疑是提供了一个重要的支撑点。它没有止步于描述“清谈”的现象，而是深入剖析了清谈背后的经济基础和政治诉求——即士族在失去实际军政大权后，如何通过掌握话语权和文化制高点来维护其社会地位的策略。作者对“雅”与“俗”之间界限的探讨，以及这种界限如何在文学创作中被不断试探和重塑的过程，描绘得极为生动。阅读时，我不断地在脑海中串联起各个家族的兴衰起落，体会到那种“风流总被雨打风吹去”的苍凉感。这本书的论证风格非常审慎，几乎没有武断的结论，而是通过层层递进的证据链条引导读者得出自己的判断，这种尊重读者的态度，使得阅读过程充满了智力上的乐趣和挑战。它成功地将原本分散的史料和文本，整合进一个有机的、充满张力的历史叙事之中。
评分读完这本“门阀士族与文学总集”，我的主要感受是震撼与一种知识上的满足感。这本书最成功的地方在于它构建了一个清晰的脉络，将社会史和文学史紧密地扣合在一起。以往我们谈论六朝文学，往往聚焦于辞藻的华美或者意境的空灵，但这本书提供了一个更深层次的解释框架：文学不是空中楼阁，它是特定社会阶层生存状态的投射。书中对永明体、永明学的探讨，我以前总觉得是纯粹的文字游戏，但作者将其与齐梁士族对形式完美的极致追求联系起来，一下子点亮了我对当时文风的理解。特别是作者对王羲之书法与士族精神气质的类比，那种追求“自然天成”的境界，简直是神来之笔。唯一让我觉得略有遗憾的是，在探讨后期南北文化融合时，对于一些地方性文学流派的着墨稍显不足，但瑕不掩瑜，它无疑是理解中古文学生态的一部里程碑式的作品。
评分这本书的阅读体验就像是在一座巨大的历史迷宫中寻找宝藏，每翻开一页，都像是发现了一个新的视角。作者对于“文学总集”的界定和筛选标准，本身就充满了学者的匠心独运。他没有将“总集”简单等同于现存的文选，而是探讨了哪些作品被当时的士族精英所推崇、哪些被历史无情地筛选掉了。这种“反向考古”的思路非常新颖。我特别喜欢其中关于曹魏正始风骨的部分，作者巧妙地运用了大量的私家书信和未成之作来佐证士人如何在高压政治下以“文学姿态”进行抵抗和自我标榜。文字的张力十足，读来酣畅淋漓。虽然学术性很强，但作者的叙事节奏把握得很好，使得即便是复杂的思想流变，也能被清晰地梳理出来。这本书迫使我重新审视许多耳熟能详的文学家，他们的作品背后隐藏的社会动机，远比我们想象的要复杂得多。
评分坦率地说，我最初是被这本书的书名吸引的，因为它触及了中国古代社会结构中最具魅力也最难捉摸的“门阀”二字。读完之后，我发现它远超出了我对一本学术专著的期待。它更像是一部精妙的“社会风俗史”与“文学思想史”的混血儿。作者对江南士族和关中士族的文化差异的对比分析尤其精彩，前者倾向于精微的抒情和对生命无常的感叹，后者则保留了更多质朴的家国情怀和建功立业的渴望，这种分野如何体现在他们的诗赋中，被阐释得头头是道。书中对《文心雕龙》中相关论述的重新校注和解读，也提供了许多以往被忽略的细节。整体而言，这本书的价值在于它提供了一种宏观的解释框架，将文人的个体命运放置在了整个士族更迭的大背景下，让人对历史的“必然性”有了更深刻的理解，是一本值得反复研读的力作。
评分不错，可作为补充读物
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