《十三經說略》全麵、精練、準確地介紹《十三經》的書名緣起、編纂始末、刊刻流布、內容特點、學術成就、思想影響、研究狀況等各個方麵；作者以自己豐富的學術積纍、深切的研究經驗，深入淺齣地嚮讀者介紹閱讀本部經書或正史的心得與方法；每篇之後推介10種左右參考書目，以期為年輕學子或經史愛好者指示門徑。
具體描述
讀後感
中國南宋時期，硃熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿齣來單獨成書，和《論語》《孟子》閤為四書，並匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人...
評分中國南宋時期，硃熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿齣來單獨成書，和《論語》《孟子》閤為四書，並匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人...
評分中國南宋時期，硃熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿齣來單獨成書，和《論語》《孟子》閤為四書，並匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人...
評分中國南宋時期，硃熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿齣來單獨成書，和《論語》《孟子》閤為四書，並匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人...
評分中國南宋時期，硃熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿齣來單獨成書，和《論語》《孟子》閤為四書，並匯集起作為一套經書刊刻問世。這位儒傢大學者認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人...
用戶評價
不論是“經”還是“史”，我們的學習都離不開對文本本身的曆史研究，換言之，文本史的學習是我們“經史”學習的前提。這是符閤曆史唯物主義的方法論的。這兩本書顯然提供瞭一個很好的學習平颱！
评分介紹的內容重點選的不錯。框架清楚，如果針對性地讀某本書某個方麵的大緻介紹，找起來也容易。對我對十三經有個大概較全麵的瞭解而言，挺有幫助。
评分簡單瞭解各經的學術史，真的很有幫助。可惜各篇文章參差不齊，全在講這本經的思想價值的就用處不大瞭。
评分彭林真水
评分多人閤著，水平不一，總體很差，孟子的那篇最好，春鞦最差，爾雅敷衍瞭事，最讓我驚詫的是劉起釪老先生的那篇尚書說略，錶達能力、文字水平之差。。。
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