古義堂文庫目録 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:八木書店

作者:

出品人:

頁數:380

译者:

出版時間:2005-12

價格:JPY 21600

裝幀:単行本

isbn號碼:9784840600453

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敦煌遺書的黃金時代：一座跨越韆年的文化寶庫 書名：《敦煌遺書的黃金時代：一座跨越韆年的文化寶庫》 作者： [虛構作者姓名，例如：李學淵] 齣版社： [虛構齣版社名稱，例如：敦煌學術研究中心] 齣版年份： [虛構年份，例如：2023年] --- 內容簡介 《敦煌遺書的黃金時代：一座跨越韆年的文化寶庫》並非僅僅是一部學術專著，它是一趟深入絲綢之路腹地，迴溯中世紀東亞文明黃金時代的宏大旅程。本書的核心聚焦於19世紀末、20世紀初驚世駭俗的「敦煌大發現」所揭示的那個獨一無二的文化熔爐——莫高窟藏經洞。我們試圖透過對這些跨越韆年塵封的文獻的細緻考察，重構齣一個在歷史長河中一度失落的、充滿活力的、多元共存的宗教、社會與日常生活圖景。 本書的敘事邏輯圍繞著「時代背景」、「文獻內容的深度剖析」以及「遺產的當代意義」三個層次展開，力求為讀者提供一個既具學術嚴謹性又不失文學感染力的文化畫捲。 第一部：絲路上的韆年孤寂——時代的背景與藏經洞的形成 本書的第一部分，首先將讀者帶迴公元4世紀至11世紀的河西走廊。敦煌，作為絲綢之路的咽喉要道，不僅是商賈往來的樞紐，更是不同文明、不同宗教信仰交匯碰撞的前沿陣地。我們詳細考察瞭吐蕃、歸義軍、西夏乃至迴鶻等政權在此地的統治更迭，探討瞭這種政治動盪如何間接地促成瞭藏經洞的形成——作為一個對戰亂與毀滅的恐懼而採取的集體性的文化避難所。 我們著重分析瞭藏經洞被封閉的具體歷史情境。通過對地方誌、碑刻以及佛教文獻的交叉比對，本書提齣瞭關於藏經洞封存的「主動性預防」與「被動性遺忘」並存的複雜理論，而非僅僅是簡單的「遺失」。 第二部：文獻的萬花筒——信仰、世俗與知識的交響 本書的主體部分，是對敦煌遺書內容的深度挖掘與分類整理。這些文獻的廣度令人嘆為觀止，涵蓋瞭佛教的顯宗、密宗、禪宗、律宗等各個宗派的精髓，同時也展現瞭世俗生活的豐富細節。 一、 宗教文本的再發現 我們投入大量篇幅分析瞭那些在其他地區已經失傳的漢傳佛教經典的抄本，例如曹衣帶水般抄寫的《法華經》、《涅槃經》的早期版本，它們為佛學史傢提供瞭重新審視早期漢譯佛典傳播路徑的關鍵證據。特別值得一提的是，本書對敦煌發現的變文（如《伍子胥變文》、《妙音供養記》）進行瞭專門的章節研究，這些結閤瞭說唱藝術的文本，揭示瞭佛教如何深入民間，用通俗易懂的方式傳播教義的歷史實況。 二、 世俗生活的側影 敦煌遺書的獨特魅力，在於它遠非純粹的宗教文獻集。本書第三編聚焦於世俗文獻，包括： 1. 戶籍與賦稅記錄： 呈現瞭唐宋時期敦煌地區的農耕模式、土地所有權和徭役製度。這些看似枯燥的清單，是研究中世紀地方經濟史的無價之寶。 2. 契約與文書： 婚書、買賣契、藉據等，鮮活地展現瞭當時的法律意識、商業慣例，甚至反映瞭婦女在經濟活動中的地位。 3. 私人信件與文學草稿： 揭示瞭當時人們的情感錶達方式、日常問候語，以及詩歌、謎語、歌謠等民間文學的創作情況。 三、 多元文化的交融 敦煌遺書的語言現象是本書的另一亮點。除瞭大量的漢文文獻，本書還專門探討瞭藏文、粟特文、於闐文等非漢語文獻的意義。這些文本的存在，有力地證明瞭敦煌作為一個國際性都會，不同語族間知識與信仰的相互滲透與影響。我們詳細比對瞭藏傳佛教文獻在敦煌的流傳情況，論證瞭敦煌在中國、西藏乃至中亞佛教藝術與哲學交流中的橋樑作用。 第三部：跨越時空的文化迴響 最後一部分，本書將視野從歷史深處拉迴到當代。我們探討瞭敦煌遺書在20世紀初的發現如何震撼瞭全球的漢學界、宗教史學界和藝術史學界。從斯坦因（Stein）、伯希和（Pelliot）到後來的中國學者群體，他們對這些文物的整理、保護與研究，構建瞭現代敦煌學的基礎。 本書強調，敦煌遺書不僅僅是歷史的遺產，更是對當代社會的一種啟示。在一個全球化加速、文化身份麵臨挑戰的時代，敦煌所體現的「兼容並蓄、和而不同」的文化精神，為我們理解東方文明的韌性與開放性提供瞭無窮的資源。 總結 《敦煌遺書的黃金時代》試圖以嚴謹的考證為骨架，以生動的史料為血肉，為廣大讀者勾勒齣一個完整而立體的敦煌世界。它是一部關於文化存續、信仰傳播與社會韌性的宏大史詩，旨在喚醒人們對這座韆年寶庫的深層次理解與珍視。這部作品不僅豐富瞭學術論壇的討論，更期望能夠點燃每一個讀者對歷史深處那份瑰麗文明的好奇心與敬畏之情。

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這套書光是聞其名就足以讓人心馳神往瞭，**《古義堂文庫目録》**，聽著就充滿瞭曆史的厚重感和文化的沉澱。我最近剛好沉迷於對古代藏書體係的研究，這本書的名字簡直像是為我量身定做的一般，讓我不禁浮想聯翩。我猜想，這絕不僅僅是一份簡單的書單集閤，它更像是一扇通往往昔學問寶庫的鑰匙。我滿心期待能從中一窺古代文人墨客們是如何構建、整理和傳承他們的知識體係的。不知道這份目録裏，是否會收錄那些已經失傳的珍本，或是那些默默無聞卻獨具慧眼的私傢藏書？光是想象著那些泛黃的書頁、古樸的裝幀，以及每一本書背後所承載的歲月故事，我就感到一種莫名的激動。如果能藉此瞭解當時的學術風氣和思想流派的側重，那可真是意外之喜瞭。

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最近手頭上的幾本書都讀得有些索然無味，總覺得少瞭點“骨氣”，文字華麗卻內容空洞，讓人提不起精神。《古義堂文庫目録》這個名字倒是給我帶來瞭一股清新的風。我喜歡那種紮實、考據嚴謹的著作，而不是那些浮光掠影、人雲亦雲的讀物。我希望這份目録能像一位老者，沉穩地嚮我展示一個完整的知識版圖，讓我知道在某個特定的曆史時期，哪些領域是學者們關注的焦點，他們的研究脈絡是怎樣的。我尤其關注那些關於地方誌、傢譜或者小眾學術分支的記載，因為這些往往最能體現一個時代的文化細節。如果這份目録能提供關於這些稀有文獻的著錄信息，哪怕隻是一個提要，也足以讓我廢寢忘食地去探尋瞭。

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我最近在嘗試梳理一套宋代的詩學理論體係，但總是感覺缺少關鍵的中間環節，很多重要的流派似乎在一夜之間就憑空齣現瞭，中間的文獻傳承鏈條很模糊。《古義堂文庫目録》這個名字，暗示著它可能包含瞭某個特定時期或地域的學術資源匯集。如果這份文庫恰好是某個學派或某個傢族的藏書精華，那它無疑是研究學術斷層、文獻流變的最佳窗口。我希望能看到一些關於版本校勘、批注題跋的記錄，而不是僅僅羅列書名和作者。隻有那些充滿使用痕跡的文獻記錄，纔能真正還原當時的學術生態。對我來說，一份優秀的目録，其價值不亞於一部研究專著，因為它提供瞭研究的原始素材和綫索。

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唉，現在的齣版物，大多追求時髦和銷量，真正能讓人靜下心來啃的硬貨越來越少。《古義堂文庫目録》，這個帶著濃厚“舊學”意味的名稱，立刻抓住瞭我的注意力。我猜測，這個“古義堂”可能是一個以保存和闡發“古義”為己任的場所，其藏書必然圍繞著對經典文本的深入解讀和傳承。我更傾嚮於關注那些關於儒傢經典、尤其是早期注疏的收錄情況。我希望這份目録能展示齣不同時代對同一部經典的詮釋是如何演變的。如果這份清單能反映齣某種學術上的“保守性”或“革新性”，那將是非常有價值的觀察點。這簡直就像在進行一場跨越時空的學術對話，光是想象著要去“探訪”這些書，就讓人迫不及待。

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說實話，我對那些過於宏大敘事的曆史書籍已經感到審美疲勞瞭。我更偏愛微觀視角下的探索，那種從點滴細節中拼湊齣曆史全貌的樂趣，是其他方式無法替代的。《古義堂文庫目録》，聽起來就像是一個精心維護的小型私人圖書館的清單，這讓我感到非常親切。我常常在想，那些古代的藏書傢，他們是如何篩選和取捨的？他們的“文庫”裏，一定濃縮瞭他們一生的心血和偏好。我希望能從這份目録的編排結構中，讀齣編纂者的治學理念，比如他是重經史子集，還是偏愛稗官野史？這種對個人閱讀趣味的深度挖掘，遠比單純的知識堆砌來得迷人。我期待它能揭示齣一種獨特的“閱讀品味史”。

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