卡爾·考茨基(Karl Kautsky),社會民主主義活動傢,也是馬剋思主義發展史中的重要人物,考茨基是卡爾馬剋思代錶作資本論第四捲的編者。卡爾考茨基是德國社會民主黨的領導人之一,著名的馬剋思主義理論權威。同時他對社會主義曆史影響深遠,並成為社會民主主義思想的重要思想來源之一。
《資本論導讀》原著者為德國人考茨基,德文版書名為《馬剋思的經濟學說》。日本學者高畠素之曾依德文版第13版(1910年版)日譯初版。戴季陶據此日文版進行翻譯。後來,鬍漢民續譯第三篇第四章以後的章節,並按高畠氏日文譯本再版時,根據德文版第19版(1920年版)所作的修改加以 補譯。這個中譯本由上海民智書局1927年齣版。考茨基這部著作,對於宣傳馬剋思經濟學說,産生過積極影響,也具有研究上的參考價值。現為再版,以饗讀者。另,再版過程中,編者將繁體字竪排改為簡體字橫排,對書中刻印錯誤,在尊重底本的前提下對個彆字詞和標點符號作瞭技術處理,其餘則保持底本原貌。
【名人推薦】
當代解說馬剋思《資本論》諸多著述中最完善的書。
——(日本)高畠素之
這本書,是最先介紹馬剋思經濟學於中國的譯本。在日本齣版界,關於馬剋思經濟學的介紹,也要算這本書是最早。以前雖然有若乾論文介紹,都不是係統的著作,直到此書澤齣之後,大受知識界的歡迎,接著纔有《資本論》全澤和馬剋思全集等大部的澤本齣版。
——戴季陶
作者對於馬剋思經濟學說研究最深,他個人的學術素養,也足以為他製勝的工具。他深知馬剋思《資本淪》所以難瀆的緣故,不在於馬剋思的文字艱深,而在於讀者無相當的預備知識。作者力求為讀者客觀正確理解找尋綫索,讓讀者頓然覺得胸中雪亮。
——鬍漢民
一、成都昭覺寺內的戴季陶墓 成都昭覺寺坐落於成都市區東北,素有川西“第一禪林”之稱。寺廟始建於唐貞觀年間,宋代崇寜年間圓悟禪師說法於寺,復名昭覺。明末寺廟毀於兵火。今存山門、天王殿、地藏殿及藏經樓等為清康熙二年(公元1663年)重修,大雄寶殿、圓通寶殿、鍾鼓...
評分在當下這個眼球經濟時代,隻要能夠吸引人的眼球,博取人們關注,那就代錶著直接的經濟效益,就是營銷的成功。因此,所有的商傢都拼命地在商品包裝、市場營銷上下功夫,競相看誰更齣位,誰更奇葩,誰更能製造話題。而新瓶裝舊酒,或者舊瓶裝新酒,都是其中屢試不爽的招數之一。...
評分完美詮釋經典的大師之作,助你瞭解歐債危機的根源——《資本論解說 資本論解說一書,在當年齣版時就被稱為“當世解說馬剋思《資本論》許多著述中最完善之書”。時至今日,它仍能為你解答睏惑,告訴你歐債危機的根源是什麼,“資本”是如何操縱世界的。本書作者是德國曆史上...
評分一、成都昭覺寺內的戴季陶墓 成都昭覺寺坐落於成都市區東北,素有川西“第一禪林”之稱。寺廟始建於唐貞觀年間,宋代崇寜年間圓悟禪師說法於寺,復名昭覺。明末寺廟毀於兵火。今存山門、天王殿、地藏殿及藏經樓等為清康熙二年(公元1663年)重修,大雄寶殿、圓通寶殿、鍾鼓...
評分這周讀瞭一本食之無味、棄之可惜的書——卡爾·考茨基的《資本論導讀》,譯者是戴季陶和鬍漢民。 之所以說這本書食之無味、棄之可惜,原因有二:一是這是一本百餘年前關於介紹馬剋思主義政治經濟學的通俗小冊子,裏麵的內容並無新意,現在中學政治課上的《經濟生活》、大學教的...
考茨基未背叛革命前的良作
评分考茨基未背叛革命前的良作
评分翻譯太爛瞭
评分一顆星給馬剋思,一顆星給考茨基,機器譯的都比這好
评分此書吸引眼球之處,原作者,翻譯者
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