具体描述
本书是《费希特文集》的第4卷，收录费希特1800-1806年的8部著作，共收录其8部著作，包括：《锁闭的商业国》、《六年以来》、《就最新哲学的真正本质向广大读者所作的明如白昼的报道》、《答赖因霍尔德教授先生》、《弗利德里希尼古拉的生平和怪论》、《关于学者的本质及其在自由领域的表现》、《现时代的根本特点》、《附录：共济会的哲学》。本书以商务印书馆早期出版的《费希特著作选集》第4卷为基础，并由编者进行了校订和修改。
作者简介
费希特（1762年-1814年），德国古典哲学家，是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一。主要著作有《对德意志民族的演讲》、《伦理学体系》、《自然法权基础》等。
译者梁志学，中国社会科学院哲学所教授、研究员，主要从事德国古典哲学的翻译与研究。
目录信息
献辞
导论 关于理性国家对现存国家和国家法理论对政治学的关系
第一卷 哲学——什么样的贸易往来在理性国家中是合法的?
第一章 用来回答这个问题的基本原理
第二章 上述基本原理在社会交往中的普遍运用
第三章 关于理性国家中假定的各个劳动部门的分工
第四章 国家赋税是否会使行业平衡有所变化?
第五章 怎样保护这种平衡，以防农业中的不稳定因素?
第六章 这种平衡是否会由于使用货币而遭受危险，会由于国家不断提高富裕水平而得到改变?
第七章 对这里提出的财产法原理的进一步阐发
第二卷 现代史——关于当代各国的贸易往来状况
第一章 绪言
第二章 被看作一个统一的大商业国的已知世界
第三章 在这个大商业国中各个人的相互关系
第四章 各个国家作为商业国中的独立整体的相互关系
第五章 为使这种关系符合自己的利益，各国政府迄今采用的手段
第六章 采用这些手段的结果
第三卷 政治学——怎样将现存国家的贸易往来引向理性要求的体制，或关于商业国的锁闭
第一章 对本卷课题更确切的规定
第二章 作为迄今自由的世界贸易参加者的公民对锁闭商业国的法权要求
第三章 国家作为一个独立整体在它完全与其余世界隔绝时的要求
第四章 为锁闭商业国和达到刚才确定的锁闭条件所采取的果断措施
第五章 以上所作的考察的继续
第六章 为锁闭商业国采取的进一步措施
第七章 这些措施推行的结果
第八章 人们对我们的理论提出异议的真正原因
六年以来
就最新哲学的真正本质向广大读者所作的明如白昼的报导
前言
导论
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
后记——写给迄今反对知识学的职业哲学家
答赖因霍尔德教授先生
弗利德里希·尼古拉的生平和怪论
编者前言
导论
第一章 我们的英雄的所有精神活动由以出发的最高原则
第二章 我们的英雄是如何达到这一奇异的最高原则的?
第三章 这一最高原则在我们英雄的生活中一般是如何表现的?
第四章 按照这一最高原则，对我们的英雄来讲，什么是他所有那些辩论中至关重要的?
第五章 根据这一最高原则，我们的英雄的真正的辩论方法
第六章 按照这一最高原则，我们的英雄的怪论之一
第七章 根据这一最高原则，我们的英雄关于自己的另一个更不可信的论调
第八章 根据这一最高原则，我们的英雄关于他和他的对手相互的权利的奇特概念
第九章 根据这一最高原则，我们的英雄在受到攻击时，经常是怎样做的?
第十章 从这一最高原则自然得出的我们英雄的性格的一个基本特征
第十一章 从我们英雄的第一个基本特征和最高原则得出的其他几个特征
第十二章 我们的英雄是如何在所有这些情况下仍对他的时代产生一些影响的?
关于学者的本质及其在自由领域的表现
前言
第一讲 整体计划
第二讲 对神圣理念概念的进一步规定
第三讲 概论正在成长的学者；专论天赋与勤奋
第四讲 论学习中的诚实
第五讲 求学者的诚实是如何表现出来的?
第六讲 论学府里的自由
第七讲 概论业已成熟的学者
第八讲 论统治者
第九讲 论从事言教的学者——教师
第十讲 论著作家
现时代的根本特点
前言
内容提要
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
第八讲
第九讲
第十讲
第十一讲
第十二讲
第十三讲
第十四讲
第十五讲
第十六讲
第十七讲
附录 共济会的哲学——给康斯坦特的书信
第一封信
第二封信
第三封信
第四封信
第五封信
第六封信
第七封信
第八封信
第九封信
第十封信
第十一封信
第十二封信
第十三封信
第十四封信
第十五封信
第十六封信
译者注释
本卷后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
最近沉迷于阅读，总觉得生活中缺少了点什么，直到翻开这本《费希特文集（第四卷）》，才猛然发现，原来我一直在寻找的，是这种沉静而又深刻的思想力量。第四卷的编排，仿佛是作者在人生某个特定阶段的集中思考，里面有些篇章的论述，初读时可能觉得有些晦涩，但细细咂摸，却能品出其中韵味。我尤其喜欢其中关于“自由”和“道德”的章节，作者并非简单地定义这些概念，而是试图去追溯它们的根源，探讨它们在个体生命和社会构建中的具体体现。这种抽丝剥茧式的分析，让我对这些耳熟能详却又常常被模糊化的词语有了全新的认识。阅读的过程，与其说是被动接受，不如说是一种主动的对话，我常常会在读到某个观点时，停下来，在脑海中对照自己的生活经验，试图理解作者的逻辑，反思自己的观念。有时会产生共鸣，有时也会产生质疑，但正是这种互动，让阅读变得鲜活而富有意义。我不得不说，这第四卷的书，确实需要一些耐心和专注，但回报也是巨大的。它像是一面镜子，照见了思想深处，也启发了更广阔的思考空间。
评分《费希特文集（第四卷）》在我近期的阅读清单中，占据了一个非常重要的位置。它提供的，并非是简单的信息传递，而是一种思维模式的引导。我喜欢其中那种不断追溯事物本源的探究精神。当费希特在论述某种概念时，他总是会不断地向上追溯，直到找到最根本的那个“出发点”。这种严谨的论证方式，让我对很多问题的理解变得更加深刻。例如，在探讨“认识论”的章节，他对于“知识”如何产生的分析，让我看到了一个全新的视角。书中的语言风格，虽然有时显得比较“哲学化”，但细细品味，却能感受到其中蕴含的逻辑之美和思想之深邃。我不得不承认，在阅读过程中，我曾多次停下来，反复琢磨一些句子，试图去把握作者的核心思想。这本书，就像是一次智识上的“探险”，每一次翻页，都可能发现新的大陆。它带来的，是一种对世界的更深层理解，一种对自我更清晰的认识，以及一种对思想力量的由衷的敬畏。
评分这本书，简直就是一次精神上的“大扫除”。《费希特文集（第四卷）》带给我的，是一种彻底的颠覆和重塑。我原本以为自己对一些基本概念已经有所了解，但读了这本书之后，才发现原来很多认知都是停留在表面的。尤其是关于“道德法则”的阐述，费希特并非简单地从外在规则出发，而是将其内化于“自我”的本性之中，这让我对道德的理解上升到了一个全新的层面。我开始思考，真正的道德行为，究竟是从何而来的？是出于义务，还是出于一种内在的召唤？这本书给我提出的问题，远比它给出的答案要多，但正是这种不断追问的过程，让我感到一种智识上的愉悦。有时候，我甚至会放下书，走到窗边，望着远方，思考那些关于人生意义和价值的永恒命题。这第四卷，不仅仅是一本书，更像是一次与一位伟大思想家的深度对话，它挑战我的认知，拓展我的视野，也让我更加珍视思想本身的力量。
评分对于《费希特文集（第四卷）》，我的感受可以说是复杂而又充满敬意的。在阅读的过程中，我深刻体会到了费希特那种不懈追求真理的精神。书中的某些论述，即便在当下读来，也依然具有极强的现实意义。例如，关于个体责任和自由选择的探讨，在如今这个信息爆炸、选择众多的时代，显得尤为重要。我常常在阅读时，不自觉地将书中的观点与当下社会现象联系起来，思考费希特式的理性如何能够指导我们做出更明智的判断和选择。虽然书中不乏一些艰深的哲学概念，但我相信，只要秉持着开放的心态，并愿意投入时间去理解，终将能够从中获得宝贵的启示。我尤其欣赏费希特在构建其哲学体系时所展现出的那种系统性和逻辑性，仿佛每一个论点都环环相扣，层层递进，最终指向一个宏大的哲学图景。对于任何一个想要深入理解西方哲学史，尤其是德国古典哲学的人来说，这第四卷无疑是一部不可或缺的参考。
评分不得不说，《费希特文集（第四卷）》的阅读体验，对于初次接触费希特思想的我来说，是一次不小的挑战，却也充满了惊喜。我之前对这位哲学家只有一些零散的印象，但通过这第四卷，我开始逐渐理解他思想体系的严谨和深度。其中关于“自我”的论述，是我花了最多时间去消化的部分。费希特对于“自我”的定义，远非我们日常理解的那个简单的主体，而是一种动态的、主动的、不断生成的过程。读到他描述“自我”如何通过认识“非我”来确立自身，并最终达到一种自由的境地时，我感到了一种前所未有的震撼。这让我开始重新审视自己与外部世界的互动，以及在这个过程中，“我”究竟是如何被塑造和定义的。书中的一些例子和类比，虽然有时显得有些抽象，但仔细体会，却能感受到作者为了将复杂的哲学概念具象化所付出的努力。总的来说，这本书并非一本轻松的读物，它需要读者投入大量的思考和精力，但一旦你能够跟随作者的思路，你将会发现一个更为深邃的精神世界。
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