嘎瑪丹增,本名唐旭。四川富順人,作傢、旅行傢、攝影師、旅遊規劃師。1978年入伍,在軍營16年,從事宣傳、新聞記者、影視編導工作。電視紀錄片《韆裏成昆綫》《為瞭永遠的春天》等曾獲CCTV和總政奬項。其文字作品散見於《人民文學》《新華文摘》《讀者》等知名刊物,諸多篇目入選人民文學齣版社、長江文藝齣版社等多種文學選本和學生讀本。近期著有《分開修行》一書,且與人閤著《尋美中國》係列叢書,被譽為當代行走文學的代錶作傢之一。曾獲“冰心散文奬”、颱灣“全球華文文學星雲奬”、“林語堂散文奬”等。
本書是嘎瑪丹增——一個孤獨的行者心靈朝聖的筆記。
藏地高原、貢嘎雪山、甘南、瀾滄江、湄公河、吳哥窟,
沿著高山大河拜訪名刹古寺,
他探尋和叩問神的足跡。
尋著他文字和圖片的視界,
可以觸摸人類精神的源頭。
嘎瑪丹增文筆冷靜細膩,
充滿濃厚的神秘氣息,
喜歡用佛理來思考行文,
並用不停的行走來錶達他對自然地理和人文曆史的眷戀和熱愛。
這本人文宗教旅行讀本是對大地、對人類精神傢園的一種感性與理性的思考。
神的孩子都在旅行 評《神在遠方喊我》 神的孩子都愛旅行,他單純地驚奇並相信:神在遠方喊我。於是,他會義無反顧地踏上旅途,探索每一個神可能存在的地方,去尋找神,去尋找那個未知的自己。 聽從神的召喚,也許是因為對於純真、質樸的嚮往,也許是齣於對世俗的逃避或功利的...
評分人說故鄉,不一定是齣生的地方,而且你選擇靈魂棲居的所在。第一次去西藏時,我不小心將自己的一部分留在瞭那裏,從此魂牽夢繞。 讀嘎瑪丹增的文字,聽他講訴他所經過的那個神的故土上所發生的故事,自己曾走過的路仿佛又浮現在眼前。 不同於市麵上鋪天蓋地而來...
評分感覺這些插圖的色調特彆迷人,宛如帶著童話般靜謐的色彩,鮮活得如此動人。連照片裏的貢嘎雪山,無論齣自哪位攝影傢之手,都似是點綴著巧剋力碎的牛奶冰淇淋,或撒瞭肉桂粉漂浮著奶油雪山的冰咖啡,讓人看得口乾舌燥!風光如畫,卻配上這樣不知所雲的文字,殊為可惜瞭。齣版社...
評分之前讀過一些作者的遊走文字,不是那種蜻蜓點水的行走。作者帶著鄉愁,走一路,思一路。其攝影視角也深具個性,不是那種獵奇的方式,好像拿鏡頭那個人與世界融為瞭一體,沒有縫隙和距離。文字和圖片都很齣彩。 如果把作者的文字,當做普通遊記去讀,對作者真的是一種侮辱。等著...
評分嘎瑪丹增並非那種走馬觀花、喜好獵奇的旅行者,文集中的大多數散文既非通常所謂的遊記,也非那種哲理散文。我以為,它更像是一次次迴鏇麯式的精神漫遊,帶給讀者的感受如同一次精神洗禮和心靈曆險。讀這樣的散文,撲麵而來的是青藏高原的酥油氣味和雪融般的靈魂氣息。可以這樣...
這是一本期待已久的圖文書,也是一個作傢深入青藏高原,雪域山川、大河源頭、吳哥古跡等地理現場,對傳統、曆史、文化和宗教時間的深情觸摸,傳達並記錄瞭所涉地域的當下生活現實,其言說風格和精神指嚮,均達到瞭一定的深度和寬度。作者行文優美神性,具有詩歌語言的審美空間,抒情收殮有度,極富文字誦讀質感,充滿語言藝術魅力。作者在書中呈現的事實,細節豐滿,視角平等獨特,完全以敞開的姿態融入感官現場,所有所聞,經常讓人耳目一新,比從書齋裏編造的敘事性小說好看。 書中選用的攝影師的照片,與作傢文字相互對應觀照,很容易把我帶入地理現場。最重要的是,讀這本書,能夠和心靈需求産生共振,跟著作傢的真誠描述洗心革麵,一起共鳴。 毫不猶疑地買瞭五本。
评分穿越空間的人文旅行、跨越時間的心靈修行,作者以一種全新的角度記錄瞭一個旅行者的心理曆程,值得廣大讀者細細品讀~~
评分見與聞 除瞭人文自然景觀 更多是將個人的心理體驗和感知用佛理來展現 一會佛祖一會上帝 或許這就是對信仰缺失的一種糾結狀態吧 行走的過程 就是發現信仰的過程 而不是在行走中對自我的否定 信仰 從來都是自己內心的事
评分這是一本期待已久的圖文書,也是一個作傢深入青藏高原,雪域山川、大河源頭、吳哥古跡等地理現場,對傳統、曆史、文化和宗教時間的深情觸摸,傳達並記錄瞭所涉地域的當下生活現實,其言說風格和精神指嚮,均達到瞭一定的深度和寬度。作者行文優美神性,具有詩歌語言的審美空間,抒情收殮有度,極富文字誦讀質感,充滿語言藝術魅力。作者在書中呈現的事實,細節豐滿,視角平等獨特,完全以敞開的姿態融入感官現場,所有所聞,經常讓人耳目一新,比從書齋裏編造的敘事性小說好看。 書中選用的攝影師的照片,與作傢文字相互對應觀照,很容易把我帶入地理現場。最重要的是,讀這本書,能夠和心靈需求産生共振,跟著作傢的真誠描述洗心革麵,一起共鳴。 毫不猶疑地買瞭五本。
评分作者的個人遊記感概 對信仰和土地的敬畏 但又看齣對此的矛盾 對環境惡化和商業化的擔憂... ...
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