百鬼夜行: 陽

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出版者:獨步文化
作者:京極夏彥
出品人:
页数:392
译者:王華懋
出版时间:2015-6-2
价格:NT$420
装帧:平装
isbn号码:9789865651275
丛书系列:京極夏彥作品集
图书标签:
  • 京极夏彦
  • 日本
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具体描述

京極夏彥生涯代表作「百鬼夜行」系列最新作!

無法解釋的恐懼、不合常理的執著、不可能存在的記憶,幻化成駭人的妖怪。

一口一口吞噬平凡人的心靈,令現實逐漸崩壞……

故事簡介

收錄十篇遭到妖怪吞噬心靈,逐漸崩壞的平凡人演出的短篇小說,百鬼夜行系列第二本短篇集,帶你窺見潛藏於日常中的恐怖深淵……

〈屏風闚〉──我自幼就沉迷於家中的一對豪華絢爛的屏風,只要有機會就會一直盯著屏風看。可是在我十一歲時,發現有漆黑之物越過屏風,窺看著我。從此,我再無法擺脫它,人生一路沉淪……

〈青鷺火〉──有人說每隻鳥都代表一個離世之人,那麼深夜在外大聲啼叫的青鷺是我那年紀輕輕就死去的無緣妻子嗎?

〈墓之火〉──多年前父親意外跌落懸崖死亡。多年過後,我才真正感受到父親的死帶來的失落。為了找出父親發生意外的原因,我動身前往事情發生地點,卻在那裡看見了無法解釋的奇妙物品……

〈蛇帶〉──我自小就害怕蛇,就連和蛇形相似的長形物體,我都無法忍受。

但我卻始終找不到箇中緣由,直到朋友的一個提示,我才發現童年的一個秘密,似乎就是我的恐懼來源……

《古籍秘闻录:失落的文献与未解之谜》 一、引言:尘封的历史与探寻的渴望 人类文明的演进史,如同浩瀚星河中无数闪烁的光点,其间交织着辉煌的成就与被遗忘的角落。那些沉睡于时间长河深处的古籍与文献,不仅仅是纸张与墨水的简单组合,它们是先人智慧的结晶,是历史脉络中关键节点的直接见证。然而,岁月的侵蚀、战乱的洗礼以及人为的隔绝,使得无数珍贵的记录散失、残缺,甚至彻底湮没于无闻。 《古籍秘闻录:失落的文献与未解之谜》正是一部试图拨开历史迷雾,追溯那些“失落者”命运的学术探险。本书并非专注于某一个特定的文化领域或朝代,而是以全球视野,对那些因种种原因未能流传至今,或仅存残篇的重大历史、科学、哲学文献进行系统的梳理、考证与推测。我们相信,探寻这些“未尽之言”,是理解我们自身文化根源、修正现有历史认知的关键路径。 本书的价值,不仅在于展示了哪些重要文献已经消失,更在于深入剖析了它们消失的机制,并结合考古学、文献学和历史地理学的交叉证据,尝试重构这些文献可能包含的核心内容及其对当时世界观的影响。 二、卷一:文明摇篮中的智慧遗珠 1. 早期美索不达米亚的“泥板碎片”:乌尔王陵的“失语者” 在幼发拉底河与底格里斯河孕育的文明中,泥板文献的数量惊人,然而,许多重要的行政、宗教文本依然缺失。本卷聚焦于公元前三千纪早期,苏美尔城邦在权力结构和神学体系上尚未完全固化时期的文献。我们考察了在乌尔王陵(Ur)出土的某些难以辨识的印章文字与小型泥板残片。 深入分析: 现有研究多集中于法律和史诗,但本书通过对泥板材质和刻写工具的微观分析,推测可能存在一组关于“创世初期神祇权力分配”的早期神学文本。这些文本可能记录了与后来的恩利尔(Enlil)至高神地位形成前,不同地方神祇之间的复杂制衡关系。它们的缺失,使得我们对苏美尔神权政治的起源理解存在结构性断层。我们将比对阿卡德语和埃兰语的间接引用,试图还原其核心叙事框架。 2. 古埃及的“阿肯那顿的异端记录”:阿玛尔那的阴影 图坦卡蒙的陵墓光芒万丈,但其父阿肯那顿(Akhenaten)推行的一神教改革(阿顿崇拜)却是古埃及历史上最为动荡和短暂的时期之一。尽管出土了大量阿玛尔那(Amarna)信件,但关于“阿顿赞美诗”的最终定稿版本以及改革派神职人员的内部辩论记录却异常稀少。 研究视角: 历史记载显示,在图坦卡蒙恢复多神教后,对阿肯那顿时代的所有记录进行了系统的“去名化”处理(Damnatio Memoriae)。本书推测,在底比斯和孟菲斯的一些秘密神庙档案中,可能曾存有详细记录阿肯那顿如何试图重写《亡灵书》、以及他与亚西(Yashi)神庙祭司群体进行意识形态冲突的详尽文字记录。我们分析了“《阿顿颂》残本”中一些不合常规的语法结构,推论这可能源于对旧有宗教语言的刻意颠覆。 三、卷二:东方古国的智者之辩与技术失传 1. 印度河流域文明:哈拉帕文字的“契约与历法” 摩亨佐-达罗和哈拉帕文明的印章文字至今未能被成功破译,这构成了南亚文明史最大的谜团之一。本书侧重于分析那些在城市规划和公共设施中发现的,具有重复结构和数字标记的印章。 假设构建: 现有理论倾向于将其解读为氏族符号或贸易标记。然而,我们提出一个大胆的假说:这些符号序列可能代表了一种基于十进制或十二进制的复杂历法系统,用于指导灌溉与农业周期。更重要的是,如果其中一部分序列是契约或所有权标记,那么其背后隐藏的社会组织——尤其是在一个没有发现明显王权遗迹的文明中——将彻底改写我们对早期城市治理模式的认知。 2. 中国先秦的“阴阳家术数典籍”:稷下学宫的消声 战国百家争鸣,法家、儒家、道家留下了丰富的文本。但对于“阴阳五行”理论如何从哲学思辨走向实用术数,以及这一过程中对官方政治决策的影响,记载却相对模糊。 聚焦领域: 本卷重点探讨了在秦汉统一后,被刻意边缘化的阴阳家(尤其是邹衍学说体系的完整版本)的“术数典籍”。我们推测,在稷下学宫鼎盛时期,可能存在一套完整的、将宇宙观、人事变迁与国家兴衰紧密关联的《天地大衍之术》的早期版本。该版本可能不仅涉及占卜,还包含了对特定地理环境(如龙脉、水系)的能量流动的精确计算方法,这些内容在后世因政治不确定性或被认为是“迷信”而被焚毁或隐匿。 四、卷三:古典时代的科学鸿沟与哲学断裂 1. 希腊化时期的“亚历山大图书馆的清单副本” 亚历山大图书馆的毁灭,是人类知识史上最惨痛的损失之一。我们知道许多重要著作的作者,却难以确知他们的全部成果。 文献重建尝试: 本书基于罗马时期对亚历山大馆藏的间接引用和后世学者(如盖伦、普林尼)的笔记,尝试重建一份“假想的书目”。特别关注于失传的早期自然哲学家的著作。例如,泰奥弗拉斯托斯(Theophrastus)的《植物志》中关于热带植物的详细描述,以及欧几里得在几何学之外可能撰写的光学或天文学的完整论著。我们的目标是推断出这些失传作品在当时的科学界引发的知识涟漪,以及它们如果得以保存,对文艺复兴科学进程的潜在加速作用。 2. 罗马帝国中后期的“法律与工程蓝图” 罗马人以法律和工程闻名,但大量的技术细节和地方性法规记录已经消失。 核心议题: 本卷考察了在拜占庭帝国早期通过地方总督报告中偶尔提及的、关于“大帝国的道路维护与供水系统”的标准化操作手册的残篇。这些手册可能包含了比《建筑论》(De Architectura)更为精细的材料配比、水泥配方以及抵御不同地质灾害的工程学知识。这些“实用技术典籍”的缺失,导致了中世纪早期欧洲工程能力的大幅倒退,其背后的详细技术逻辑,至今仍是历史研究者力求重构的空白。 五、结语:对未知的致敬 《古籍秘闻录》并非一本提供确凿答案的百科全书,而是一份对人类知识遗产的“遗嘱清单”。它引导读者思考,我们今天所依赖的知识体系,究竟是人类智慧的完整呈现,还是一个被历史的偶然性过滤和裁剪后的残缺样本。通过对这些失落文献的追溯,我们得以更谦卑地面对历史,并更珍视现存的每一页纸张。那些未被记录、未被保存的,或许正是构成我们理解世界图景中,最关键的那一块缺失的拼图。

作者简介

作者簡介

京極夏彥 Kyogoku Natsuhiko

作家、妖怪研究家、藝術總監。一九六三年出生於日本北海道,本名大江勝彥。

曾在廣告公司擔任平面設計師,藝術總監。

一九九四年/以妖怪推理小說《姑獲鳥之夏》晉身日本文壇,旋即引起各界矚目。

一九九六年/以百鬼夜行系列第二作《魍魎之匣》獲得第四十九屆日本推理作家協會獎,之後陸續推出《狂骨之夢》、《鐵鼠之檻》、《絡新婦之理》等系列作,大受讀者歡迎。百鬼夜行系列小說人物設定鮮明、佈局精采,架構繁複。舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力,書籍甫出版便風靡大眾,讀者群遍及各年齡層與行業。

一九九七年/以時代小說《嗤笑伊右衛門》獲得第二十五屆泉鏡花文學獎。

二○○三年/以時代小說《偷窺狂小平次》獲得第十六屆山本周五郎獎。

二○○四年/以妖怪時代小說《後巷說百物語》獲得第一百三十屆直木獎。

二○一一年/以妖怪時代小說《西巷說百物語》獲得第二十四屆柴田鍊三郎獎。

近年來也致力於怪談的創作與推廣,著有《幽談》、《冥談》、《眩談》等怪談作品集。

二○一二年/推出百鬼夜行系列最新作《百鬼夜行──陽》

相關著作

《今昔續百鬼--雲》

《冥談》

《塗佛之宴-備宴(上)》

《塗佛之宴-備宴(下)》

《塗佛之宴—撤宴(上)》

《塗佛之宴—撤宴(下)》

《幽談》

《怎麼不去死》

《百器徒然袋-雨》

《百器徒然袋-風》

《百鬼夜行―陰(獨步九週年紀念版)》

《百鬼夜行─陰》

《邪魅之雫(上)》

《邪魅之雫(下)》

《陰摩羅鬼之瑕(上)》

《陰摩羅鬼之瑕(下)》

譯者簡介

王華懋

專職譯者,居於好山好水之東部,閱讀翻譯之餘,致力於過好生活。譯作包括推理、文學、實用等不同類別。

目录信息

读后感

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《百鬼夜行·阳》中有十篇怪谈故事,与日本传统的怪谈故事不同的是,这里的故事脱去了原本的情节内容,唯独保留了妖怪的特点,进行了全新的创作。这十篇故事分为:《青行灯》,《大首》,《屏风窥》,《鬼童》,《青鹭火》,《墓火》,《青女房》,《雨女》,《蛇带》,《目竞...  

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不知道大家有没有这样的感受,走在大街上,看着来来往往擦肩而过的行人,想想我们自己24小时会经历很多事,像一个原点,通过与其他人的点连成无数的线,组成一张布满故事的网。而其他人,亦是如此,每个人都是自己网的原点。《百鬼夜行 阴阳》的存在就是如此,在《魍魉之匣》《...  

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一开始看的时候,并不理解主人公。当我读到,青鹭火时。才明白,他们都是我们内心欲望或是恶意的放大版。 就如青女房中所说:每个人心里其实都隐藏着模糊不清,不可理喻的丑陋的一面。但我们假装不是那样,连自己也骗了。 人人都自诩正人君子,忘记了自己内心的阴暗面。更是认为...  

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文/ 海蓝蒲雨 黑黢黢的夜幕上挂着冷清淡然的月亮,透出微微朦胧的光亮来,披下来的窗帘在微风的浮动下飘来拂去,十只在风中瑟瑟发抖的蜡烛随着灼热的火苗温度而渐渐融化,烛光摇曳在黑暗笼罩的屋子里。每当京极夏彦的一则怪谈结束后,就可以吹灭一盏蜡烛,屋内的昏黄光圈不断...  

用户评价

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说实话,刚开始接触这本书的时候,我有点担心那些大量出现的古日语词汇和传统背景知识会成为阅读的障碍,毕竟我不是这方面的专家。但出乎意料的是,作者的行文非常克制和巧妙。他没有生硬地抛出大段的解释,而是将必要的背景信息如水银泻地般融入到角色的对话和环境的描述之中。阅读体验非常流畅,像是跟着一个经验老到的向导,穿梭于一个既陌生又熟悉的日本民间信仰的迷宫里。读完之后,我甚至有点忍不住想去查阅一下书中提到的几处地理名词和传说原型,这本身就说明了作者在引导读者探索世界观方面的功力。这种潜移默化的知识传递,远比教科书来得更有吸引力,让我对那个时代的精神世界产生了浓厚的兴趣。

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我通常不太喜欢阅读过于依赖考据的“民俗志怪”类书籍,总觉得那样会显得僵硬和说教。然而,这本书的叙事节奏把握得极其精准,它不像是在给你上一堂枯燥的历史课,更像是一场华丽而又惊悚的舞台剧。情节的推进张弛有度,高潮迭起的部分,那种笔力的遒劲和画面感的冲击力,简直让人手心冒汗。比如说,有一个章节描写主角在某个祭典上与某个“隐身者”的对峙,那段文字的密度和速度感,我一口气读完,起身去倒了杯水才缓过来。最妙的是,它没有满足于仅仅展现怪异的表象,而是深入挖掘了这些“怪”与“人”之间复杂的因果关系,很多时候,你会觉得那些“鬼怪”不过是人类欲望投射出的另一面镜子。这种深层次的挖掘,让整部作品的厚度远远超越了简单的奇谈故事集。

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这本书的文字风格非常独特,它有一种奇异的疏离感和古典美学的结合体。不像某些流行的网络小说那样追求直白的爽感,这里的“美”往往带着一丝腐朽和危险的气息。我尤其欣赏作者在处理感官描写上的高明之处——他很少直接告诉你“这个东西很恐怖”,而是通过对光线、气味、温度以及微小声音的精准捕捉,让你自己“构建”出那种渗透到骨髓里的寒意。举个例子,书中描写夜行者经过时,周围的空气仿佛被抽走了热量,只留下了一种近乎真空的寂静,这种描写比直接画出一个狰狞的面孔要有效得多。这是一种需要读者投入心神去“解码”的文字,它要求你慢下来,去体会每一个停顿和每一个形容词背后的深意,非常适合那些追求深度阅读体验的成熟读者。

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这本书的装帧设计简直是艺术品,封面那繁复的日式纹样和略带斑驳的旧纸质感,一下子就把人拉进了那个神秘莫测的江户时代。我记得我翻开第一页时,就被作者那如同工笔画般细腻的文字功底给镇住了。他描绘的场景,无论是熙攘的市井还是幽暗的巷陌,都充满了鲜活的生命力,让你仿佛能闻到空气中混杂着香料、汗水和某种说不清道不明的瘴气的味道。更让人惊喜的是,作者对人物心理的刻画入木三分。那些看似光鲜亮丽的角色,内心深处往往藏着不为人知的挣扎与秘密,他们与命运的抗争,常常比那些超自然的存在还要令人心惊胆战。我尤其喜欢其中关于“规则与混沌”的探讨,作者似乎在借用那些光怪陆离的故事,悄悄地叩问我们现实世界的底层逻辑。读完合上书的那一刻,我久久不能平静,感觉自己的世界观似乎被某种看不见的力量悄悄地拓宽了。

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从文学结构上来看,这本书的叙事视角转换得非常自如,常常在宏大的历史背景与某一个微不足道的凡人命运之间进行切换,但始终保持着一种惊人的平衡。我个人最欣赏的是它对于“宿命论”这一主题的处理。它既承认了命运的沉重与不可抗拒,又在细微之处展现了人类精神中那一点点不肯屈服的微光。那些主要人物的悲剧性结局几乎是注定的,但他们在走向终点的过程中所展现出的勇气、坚持,甚至是他们为了保护身边的人而做出的错误选择,都显得无比真实和人性化。这不是一个简单的善恶对立的故事,而是一曲关于在既定框架下如何活出自己悲壮人生的挽歌。看完后,我感觉自己似乎经历了一次漫长而深刻的洗礼,对“徒劳”这个词有了全新的理解。

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算是京极堂系列外传?可以看到侦探的一些私事还是蛮开心,毕竟粉丝之心……

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看完墓火和蛇带更想看鵼之碑了,有生之年_(:3」∠)_

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这一本真是一堆惊喜啊!

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看完墓火和蛇带更想看鵼之碑了,有生之年_(:3」∠)_

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在他的笔下,一切不正常所有不可思议都能找到他的逻辑和根源,让人觉得,噢,他们之所以变成这样,是这么的自然

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