http://www.kokusho.co.jp/np/isbn/9784336058775/

中国で成立した律令法が、どのように日本に継受され、古代日本の国家形成にいかなる影響を与えたのか。本書では、主として法源史に関心を集中して論究した。

第１章は律令法の研究史である。

第１節で日唐それぞれの律令研究史に関する大略を確認した後、第２節では中国律令の研究史、第３節では日本律令の研究史の大略について述べる。また本章付では、昭和45年までの「律令関係研究文献目録」を附した。

第２章は日本律令の成立史論である。

第１節では、近江令の存否に関する説を紹介しつつ、その存在を主張した。

第２節では、『続日本記』文武天皇二年七月乙丑条が、飛鳥浄御原律の存否検討するに最重要であることを論じた。

第３節では、大宝律令成立記事について既知の史料を再検討し、大宝律令成立の意義について論じた。

第４節では、養老律令の成立年次について論じ、養老二年成立説を主張した。

第５節では、神亀五年七月二十一日格の一部が唐格の影響下に成立したとの説を提出し、併せて養老二年における法典の将来について考察した。

第６節では、奈良時代初頭の郡司の地位の低下について、神亀五年三月二十八日勅を中心に考察した。

第３章は先学の驥尾に付して行った日唐律の比較研究や逸文蒐集の成果である。

第１節では、杜預『律令注解』の中国法典編纂史上での画期的意味について述べ、唐代法典編纂史上重要な位置を占める永徽律・永徽律疏の編纂などについて論じた。

第２節では、中国における律学博士設置について論じ、日本での『令義解』の編纂・施行についても考察した。

第３節では、日唐賊盗律全条の比較対照作業によって明らかとなった諸問題の中から、謀殺主条を中心として考察を加えた。

第４〜８節の「律逸文考」「律逸補遺」「律条拾遺」「律逸補葺」「律条拾肋」では、律の逸文蒐集作業を行った。

本章付では、『律逸』の著者が藤守中であるとの説を提出した。

第４章は大宝・養老令の研究である。

第１節では大祀、第２節では日唐律令における君主の称号、第３節では律令法における即位礼と大嘗祭、第４節では律令における「神璽」について考察し、第５節では大宝田令公田条の復原私案を提示した。

第６〜７節では、大宝田令六年一班条について考察した。

第８節では、大宝元年当時より式部省に考文が送付されるのは、大輔以下に限られることを主張した。

第９節では、日本上代の儀式の中で重要な位置を占める告朔について、その原義を考えつつ、日唐両制度の比較を通じて、その意味を考察した。

本章付では、敦煌と日本に存在した唐代法制文献を比較して、唐代法の変容の一端を明らかに、合わせて継受法である日本律令の態様について考察した。

補論は遣唐使を主に法政史の立場から考察した論考である。

第１節では、律令法がどのように日本に受容されたのかという観点から、遣唐使・遣隋使派遣の意義やその法制的側面について考察した。

第２節では、律令法の継受に大きな働きをなした遣唐使について、その意義・概要について略述した後、その発遣にあたって行われた神仏への祈願を、制度史的観点から検討した。

第３節では、日唐の講和を象徴する大宝の遣唐使と、その中心的役割を果たした粟田真人について考察した。

日・唐の古代史は必ずと言っていいほど何らかの形で律令制に関係する。著者40年にわたる日唐律令比較研究の集大成。