潮学集刊（第3辑）

出版者:社会科学文献出版社

作者:陈景熙 主编

页数:324

出版时间:2014-12

价格:85.00元

装帧:平装

isbn号码:9787509769843

丛书系列:潮学集刊

具体描述

《潮学集刊（第三辑）》是潮汕历史文化研究中心主办，收录有关潮汕历史文化研究的高层次、高水平研究成果的学术年刊。本刊曾用名《潮青学刊》（第一、第二辑），兹奉饶宗颐教授赐题，正名为《潮学集刊》。

本书为第三辑，是庆祝饶宗颐教授百岁华诞的颂寿专辑，收录了潮学研究学术论文26篇，内容涵盖饶学、华侨华人、方言、潮剧、区域历史、历史文献、潮籍贤哲等潮汕历史文化领域的最近研究成果。

作者简介

主编陈景熙，1972年出生于广东省澄海县。华南师范大学文学学士（1995），汕头大学文学硕士（2002），中山大学历史学博士（2010），中国社会科学院世界宗教研究所博士后。1995年至2007年间，历任广东省潮汕地区各高校教职；现为华侨大学华侨华人研究院副教授、硕士生导师，华侨大学华侨华人文献中心主任、海外华人宗教研究中心副主任，中国社会科学院世界宗教研究所海外华人宗教与闽台宗教研究基地副主任，中国宗教学会理事，泰国德教会紫真阁荣誉顾问，潮汕历史文化研究中心学术委员会主任委员、青年委员会主任委员，潮学网站长。

目录信息

本辑特稿
饶宗颐先生的生平、志节和学术考论【郑炜明】／3
从新发现的勘界碑再见证乾隆中期樟林港的蓬勃发展【黄光武】／22
华侨华人
近代潮州窑釉上彩瓷：以潮州城区、枫溪及高陂为中心【李炳炎】／31
清末民国时期澄海华侨建筑对乡土建筑景观的影响【蔡文胜】／51
从口述史料看马来西亚美里华人【陈俊华】／61
50年代归侨的文化自觉：基于汕头华侨补习学校教师的口述研究【杜式敏】／72
改革开放以来潮汕侨乡的社会转型：以澄海隆都镇、潮安磷溪镇为中心的考察【林伟钿】／82
方言、潮剧
潮州方言中一种特殊的动词重叠结构【洪　英】／99
翁著《潮汕方言》词语的文化内涵【杜　奋】／108
民国时期潮剧广告之研究【欧俊勇】／116
区域历史
宋季诗人谢翱“匿潮民间”考辨【陈新杰】／133
普宁的置县时间及县名详考：兼论历史的真实性问题【温建钦】／146
清代闽粤沿海的海域治理：以“澳甲”为中心【李　坚】／155
韩江流域竹木生产、贸易研究（1644～1949）【林　瀚】／166
韩江六篷船被花艇化成因初探【林壁荣】／180
红船湾、常关与“海关地”：潮海常关验货厂沿革略考【周修东】／187
撕毁壁报案：汕头南华学院跟潮海关的一场公案【曾旭波】／200
历史文献
浅析畲族“招兵节”经书的文化价值【石中坚】／213
甲申国变后潮州落花诗创作探析【黄晓丹】／221
《诗存随笔录》初探【杨映红】／227
汕头大学藏潘载和先生著作述略【金文坚】／239
杨树荣、林培庐、郭笃士、何定生民国年间著述辑目【陈　哲】／249
潮籍贤哲
论饶锷古文之取法门径【陈　伟】／257
在世俗与信仰之间：吴雨三家书读后【陈嘉顺】／269
潮籍女作家许心影著作考略【刘文菊　李坚诚】／282
清池皓月照禅心：潮汕诗僧释定持诗歌赏析【林志达】／296
附　录
承先启后，再造辉煌：在潮汕历史文化研究中心“2014潮学年会”上的讲话
【理事长　罗仰鹏】／307
《潮学集刊》文稿格式／314
《潮学集刊》征稿启事／319
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用户评价

翻开这本《潮学集刊（第3辑）》，我的第一感受是它的装帧设计——那种低调中透着雅致的墨绿色封面，仿佛就预示着内里内容的厚重与内敛。作为一名业余的文化爱好者，我总是在寻找那种能够将复杂的历史脉络用清晰、引人入胜的方式呈现出来的作品。我希望这辑刊物能有那么一两篇关于潮剧艺术发展史的文章，不是那种枯燥的剧目介绍，而是深入到表演程式、音乐变革乃至现代舞台重塑的细微之处。要知道，潮剧作为最具代表性的“活化石”之一，其每一次微小的调整背后都蕴含着巨大的文化张力。此外，如果能看到关于潮汕地区特定节庆习俗（比如“营老爷”或“打冷仪”）的民俗学考察报告，那就太棒了。这些习俗往往是文化基因最直接的体现，但常常被学界忽视。我期待看到的是，作者们能放下“俯视”的姿态，真正走进生活，捕捉那些在日常烟火气中流淌的文化精髓，让读者在阅读时，仿佛身临其境，闻到那股特有的香火味和海的味道。

坦白说，我对学术性的“集刊”多少抱持着一种敬而远之的态度，因为很多时候，它们更像是专业人士之间的“内部交流”，阅读门槛高得令人却步。但是，冲着“潮学”这个标签，我还是决定一探究竟。《潮学集刊（第3辑）》如果能做到兼顾学术的严谨性和大众的可读性，那才是真正的成功。我特别关注那些关于“潮汕移民史”的研究。这片土地的人们几百年来漂洋过海，他们在东南亚乃至全球构建的“潮属社群”，其内部的权力结构、文化维系机制，是极其迷人的研究课题。我希望能看到一些扎实的个案研究，比如追踪某一特定家族在异乡的语言变迁——他们的后代还能流利使用潮州话吗？家庭记忆是如何代代相传的？如果能有关于全球潮商网络中“信任”是如何建立和维护的分析，那就更好了。这种跨越地理空间的文化韧性，才是潮学中最引人入胜的部分。

这本新出版的《潮学集刊（第3辑）》在我手里沉甸甸的，感觉就像是握着一块凝聚了数十年心血的瑰宝。我一直关注着“潮学”这个领域的发展，特别是那些深入探讨本土文化、语言变迁以及历史记忆的著作。通常来说，这类学术刊物往往聚焦于宏大叙事或者晦涩的文本考证，读起来需要极大的耐心和专业的背景知识。然而，我期待的第三辑，希望能看到更多鲜活的、跨学科的研究视角。比如，关于潮汕地区非物质文化遗产的当代转化，或者在数字化浪潮下，传统潮汕方言的保护与创新路径。我特别想知道，这次的辑录中是否有关于“潮汕商人精神”在现代商业环境中的新解读，这不仅仅是经济史的研究，更关乎于地域文化心理的投射。如果能有学者尝试用社会学或人类学的田野调查方法，去描绘当下潮汕青年对故土的情感联结，那无疑会是一大亮点。总而言之，我对这次的学术成果抱有极高的期望，希望它能突破以往的学术范式，提供耳目一新的见解，真正成为连接过去与未来的桥梁。

拿到这本《潮学集刊（第3辑）》，我首先注意到的是它对“边缘”声音的收录意愿。潮学研究往往容易集中在几个核心的、已被充分挖掘的领域，比如宗教信仰或商业模式。我更倾向于那些挖掘“冷门”主题的学者，比如潮汕传统手工艺中那些几乎失传的技艺，或者关于特定地域俚语在不同村落间的细微差异的语言学报告。这些看似微不足道的细节，往往才是构建一个复杂文化体系的最坚实基石。我希望这辑中能有关于“潮汕家庭结构与女性角色”的社会性别研究。在相对保守的宗法背景下，女性在家庭、宗族乃至经济活动中扮演了怎样的隐秘角色？这种研究需要极其敏锐的洞察力和对田野资料的细致处理。如果能有一篇对某个小城镇的口述史进行深度挖掘的报告，那种鲜活的生命力，远比宏大的理论推演更能打动我，让人真切感受到这片土地的呼吸和脉动。

这本书的厚度让我略感压力，但同时也燃起了好奇心。我一直认为，优秀的文化研究，必须得有“问题意识”。我希望《潮学集刊（第3辑）》能够直面当代潮汕社会面临的挑战，而不是沉湎于对过去的浪漫化想象。例如，关于城市化进程中传统聚落的消亡与重建，这其中涉及的社会阶层流动、乡土伦理的瓦解，是极具现实意义的话题。我期待有前沿的城市规划学者或者社会评论家能从潮汕的城市肌理中，提炼出具有普遍性的文化地理学观点。另外，如果能有对当代潮汕文学、艺术创作的评论性文章，就更好了。我们不能只研究历史上的大师，更应该关注当下正在发生的一切。那些新的小说、新的艺术表达，是如何回应和重塑“潮人身份”的？我需要看到的是一种动态的、充满争议性的、能够引发思考的学术对话，而不是一潭死水般的综述。