具体描述
主编推荐：
人为什么会做梦?梦是真的吗?有什么科学依据?
在梦的世界里,寻找人类意识的真相
在科学和灵魂之间不存在冲突,梦是一种具有文化和生态意义的精神活动。
通过科学和技术，我们已在物质世界取得了瞩目的成就，但我们的意识的领域和品质的发展之门才刚刚开启，我们将怎样对待我们所拥有的意识？
内容介绍：
希特勒做了一个什么样的梦,使他坚信自己负有神圣的使命,并因此而避过一次又一次的暗杀?
爱因斯坦年轻时做了一个什么样的梦,使他以此为基础进行了思想实验, 并通过这个实验创造了相对论,走上了科学的巅峰?
笛卡儿做的梦为什么会被他描述成其生命中最重要的事件,从而坚定了他从事哲学的信心?
梦是奇怪和神秘的，在《私人梦史》这本关于梦的启蒙之书中，安东尼•史蒂文斯对人类的这种不可知部分进行了深入的研究和探索。安东尼•史蒂文斯通过对关键性历史人物的梦境，包括希特勒、笛卡儿、弗洛伊德、荣格还有他本人以及他的病人的分析，向我们提示了人类做梦的源动力；通过对大脑的探索和一个世纪以来的实践累积，证明了人类梦境与人类的起缘、进化的历史以及个人种族的历史有关。《私人梦史》以不同时期的历史人物的梦境为例，涉及了人类学、宗教等其他许多科学的内容。
作者简介
作者介绍：
安东尼•史蒂文斯（Anthony Stevens）是一位心理学家,同时还是一位经验丰富的精神病专家。他毕业于牛津大学，获得过两个心理学学位。著作有《原型：自我本性史》（1982）、《战争的根源》（1989）、《关于荣格》（1991）、《二百万年的自我》（1993）和《荣格传》（1994）等。
名家推荐：
神话是公众的梦，梦是私人的神话。
——比较神话学作家约瑟夫•坎贝尔
荣格的论点其实就是可供建构心理学这门科学的一个基础概念。它潜在的重要性不输于物理学之中的量子论。
——心理学家安东尼•史蒂文斯
目录信息
诗的机器 1
从吉尔伽美什到弗洛伊德 9
梦的理论 / 11
原始社会 / 13
古早的文明 / 15
古典梦学 / 19
预卜未来的梦 / 22
宗教意味的梦 / 24
孵梦与疗病 / 26
早期的梦研究 / 27
早期教会先贤 / 29
潜意识 / 31
弗洛伊德，荣格，后继者 37
自由联想 / 38
梦的本质与效用 / 39
梦的运作 / 41
给伊玛注射的梦 / 44
评判弗洛伊德 / 48
荣格的探索 / 53
海关稽查与武士 / 56
诠释 / 58
评估弗洛伊德与荣格 / 64
后续发展 / 70
阿德勒与斯塔科尔 / 70
罗伊 / 72
霍尔 / 74
弗伦希与埃丽卡•弗洛姆 / 76
乌尔曼 / 76
皮尔斯 / 78
博斯 / 79
里克罗夫特 / 79
希尔曼 / 81
结论 / 83
梦科学 87
做梦状态 / 92
梦的生物学 / 95
梦过即忘 / 101
原型在大脑的地位优先 / 103
原型是梦境的要角 / 107
两种基本的原型模式：笑容与皱眉 / 108
幼儿期的原型梦境 / 109
原型与神经系统科学 / 110
记得现在：巴特利特与艾德曼 / 111
从梦到意识 / 114
结论 / 116
意识与潜意识，个人的与集体的 119
原型假说之兴起 / 128
原型与生物学 / 130
与原型论并行的类似观念 / 132
心理学的“量子论” / 133
生命的原型阶段 / 135
原型的集结作用 / 136
发现综合情结 / 137
从原型到情结：“出头的典范” / 139
原型，情结，梦 / 141
做梦的目的：个体化与意识 / 143
梦的运作 149
心灵二元论：梦与语言 / 150
梦与诗：梦之形成 / 159
梦与故事 / 161
梦与记忆 / 168
梦与游戏 / 171
梦与心理疾病 / 172
魔法，仪式，转化 / 175
象征 181
活的与死的象征符号 / 183
象征的由来 / 184
原型的象征符号 / 187
原型的蛇 / 189
梦与心理治疗 195
心理防御 / 197
说梦，听梦 / 199
情结与转化 / 203
个人的神话 / 207
客观与主观的心灵 / 208
阴影 / 213
人格面具 / 217
相反性情结 / 218
“本我” / 221
移情与反移情 / 225
意识的道德规范 / 229
实行梦的运作 233
记忆与记录 / 233
联想与放大 / 236
解读 / 238
想象的仪式 / 241
常见的梦 251
争胜与享乐 / 252
焦虑梦与梦魇 / 256
儿童的梦 / 260
诊断与预后 / 263
从高处跌落与飞行 / 267
梦见风景 / 269
清明梦 / 271
预示未来的梦 / 276
性欲的梦 / 278
梦与创造力 281
名人的梦 295
希特勒的幻象与梦 / 297
笛卡儿的“大梦” / 301
梦与意识之艺术 321
伊卡洛斯之坠落 / 323
起与落 / 324
自然的心智 / 328
生命存在的巨链 / 331
意识的本质 / 333
灵魂究竟怎么了？ / 336
造灵魂 / 338
追求完整 / 342
神圣的根状茎 / 344
科学与灵魂 349
梦生态学 / 355
· · · · · · (收起)
读后感
虽然《私密的神话》原书只分章，未分部分。但我阅读时大致把它为了三个部分： 第一部分梳理了历史上不同时期人们对梦的探索，主要流派及主要观点。 其中着墨最多的人物当然是弗洛伊德和荣格。作者对弗洛伊德可以说是毫不含蓄地予以了批判。 （看看作者简介就知道了，作者安东尼...
评分 评分这本书给我最大一点收获，就是“200万年的自我”。说真的，平时还真没想过一个梦居然有这么古老的年纪了，200万年人类发展遗传下来藏在深层潜意识的碎片，可以通过一个个梦来解读，很新鲜，也非常有意思。
评分没看全书，仅仅翻看了几页。 p91 “短期记忆如何经选择而转移到长期记忆之中储存，……，但这显然与做梦有关，也与温森称为神经原栅门的机制有关”。 我是不是应该像brain tracy所说的在每天睡前做好第二天的计划，以使潜意识在睡眠过程中就帮助我们去完成计划呢？
评分用户评价
说实话，初翻《私人梦史》时，我有点担心自己会看不懂。那些大量运用到的象征手法，初看之下，像是一堆毫无关联的碎片被随意堆砌。但随着我深入阅读，并开始尝试将自己的某些经历或情感投射进去时，奇妙的事情发生了：这些碎片开始自行组合，在我的脑海里拼凑出了属于我自己的理解。这本书最成功的地方，或许就在于它的“开放性”。它不是来告诉读者“这个梦意味着什么”，而是提供了一个极具启发性的画布，邀请读者亲自上色。我特别喜欢其中对于“记忆的不可靠性”的刻画。作者巧妙地设置了一些前后矛盾的细节，让你无法确定眼前的描述是来自“梦中之梦”，还是对过去事件的扭曲重构。这种对认知边界的模糊处理，让阅读体验充满了探索的乐趣。它让我想起了一些上世纪的先锋文学作品，那种不畏惧打破传统结构、勇于直面人性幽暗角落的勇气，在这本书里得到了很好的传承和创新。这是一本需要被反复摩挲、细细品味的文学作品，不适合那些喜欢“一目了然”的读者。
评分这本《私人梦史》读完后，我的脑海里久久不能平静。它像一部色彩斑斓却又潜藏着巨大暗流的影像志，引导我进入了一个个光怪陆离的梦境世界。作者的叙事手法非常独特，他仿佛将现实的逻辑完全抛诸脑后，用一种近乎意识流的方式描绘那些稍纵即逝的梦境碎片。我尤其欣赏其中关于“时间”的描绘，那种过去、现在、未来混杂交织，没有清晰界限的质感，让人不禁思考我们日常所认知的“真实”究竟有多么可靠。那些符号和意象的运用极为精妙，比如反复出现的破碎镜子、无尽的回廊，它们似乎在暗示着某种深层的心理困境，或者说，是灵魂在探索自身边界时的挣扎与渴望。阅读过程中，我经常需要停下来，回味那些场景，试图捕捉其背后更隐晦的含义。这本书的排版和装帧也很有品味，厚重的纸张和略带泛黄的内页，本身就营造了一种穿越时空的复古感，与书的主题完美契合。它不是那种让人读完就能轻易合上的通俗小说，更像是一块需要耐心打磨的璞玉，每一次重读都会有新的光泽显现。我强烈推荐给那些对潜意识探索、超现实主义艺术或者更深层次的哲学思考感兴趣的读者。
评分我必须要说，《私人梦史》这本书的文字力量简直是令人窒息的。它不像传统小说那样用清晰的对话和情节推动叙事，而是依靠一种近乎诗歌的、充满张力的语言构建场景。阅读它，更像是置身于一个充满隐喻的剧场，灯光忽明忽暗，演员的台词都是从内心深处挤压出来的叹息和低语。我花了很长时间才适应这种叙述节奏，它要求读者彻底放弃对“故事线索”的执念，转而拥抱情绪的流动和意境的渲染。特别是对“孤独”这一主题的探讨，作者用了一种非常内敛却又极具穿透力的方式呈现出来——那不是抱怨，而是一种接受了疏离感的、近乎禅意的状态。书中的场景切换之快，往往让人措手不及，上一秒还在冰冷的极地，下一秒就置身于燥热的沙漠，这种强烈的对比反而让梦境的荒谬感更加真实可感。这本书的优点在于它的深度，缺点可能也在于此，它对读者的专注度和共情能力要求极高，如果只是想找一本轻松读物放松一下，那很可能会被它晦涩的美感所困扰。不过，对于追求阅读挑战和精神触动的同好来说，这无疑是一次值得的冒险。
评分《私人梦史》这本书，对于我来说，是一次深度的自我对话。它没有提供任何廉价的答案或安慰，相反，它抛出更多令人不安的问题。作者的笔触极其克制，但正是这种克制，让那些潜藏的焦虑和渴望显得愈发强大。我注意到，这本书的结构似乎是围绕着几个核心意象展开的，它们像锚点一样，将那些飘忽不定的梦境片段固定住，防止整个文本彻底瓦解成无意义的呓语。每一个意象的出现，都带着特定的情绪色彩，比如“迷失”往往伴随着一种冰冷的蓝调，“希望”则带着灼热的、近乎痛苦的红。这种色彩心理学的运用，让阅读体验在视觉和情感上都达到了高度统一。我特别赞赏作者没有用大段的内心独白来解释一切，而是选择让场景自己说话，让读者自己去完成最后的解码工作。这本书更像是一面镜子，它映照出的，是你自己内心深处那些不愿直视的角落，勇敢地阅读它，就是一次直面自己的过程。绝对是近年来看过的最有思考价值的非虚构叙事体作品之一。
评分这本书的整体氛围营造得非常成功，它有一种独特的“重量感”。仿佛每一页纸都承载着沉甸甸的情感和未曾言明的秘密。我感受到的更多是一种情绪上的共振，而非情节上的跟随。如果用音乐来比喻，它不是一首流畅的交响乐，而更像是几段精心编排的、充满不和谐音的室内乐，每一个音符的突兀出现，都恰到好处地敲击在心弦上。尤其欣赏作者对于感官细节的捕捉，那种湿润的苔藓气味、皮肤上掠过的冰冷空气，以及某种特定颜色（比如那种沉郁的青铜色）的反反复复出现，都极其生动，让人仿佛真的“闻到”了、触摸到了那些梦境中的物体。这种细致入微的描摹，反而为那些虚无缥缈的场景增添了一种近乎残酷的实在感。这本书与其说是在记录一个“史”，不如说是在解剖一个“灵魂”的运行轨迹，它剥开了日常的皮囊，展示了下面那层不规律跳动的脉络。读完后，我感觉自己对周围世界的感知都变得更加敏锐和微妙了。
评分很好的一本书。
评分对弗洛伊德的评价和我初读释梦的感觉一样，果然是历史范畴的书。 看梦理论发现几乎任何理论都可以解释我的很多梦。 可惜的是，为什么梦过即忘，依然没有人做出让我可信的答案。 这几篇文章的引语真的不错啊: 人的经历是为了制造灵魂而漫游世界幽谷之旅。–希尔曼(称世界为制造灵魂之幽谷–济慈)哈哈，希尔曼 思考累了要休息的那一刻，我们称之为结论–布洛赫 我猜想天地间的事物比哲学涉及的或可能涉及的东西还要多–霍尔丹
评分理性与灵魂的整合
评分对弗洛伊德的评价和我初读释梦的感觉一样，果然是历史范畴的书。 看梦理论发现几乎任何理论都可以解释我的很多梦。 可惜的是，为什么梦过即忘，依然没有人做出让我可信的答案。 这几篇文章的引语真的不错啊: 人的经历是为了制造灵魂而漫游世界幽谷之旅。–希尔曼(称世界为制造灵魂之幽谷–济慈)哈哈，希尔曼 思考累了要休息的那一刻，我们称之为结论–布洛赫 我猜想天地间的事物比哲学涉及的或可能涉及的东西还要多–霍尔丹
评分与其说著不如说主编吧，只堆结论
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