图解王阳明全书

出版者:中国华侨出版社

作者:思履

页数:417

出版时间:2013-10

价格:39.80

isbn号码:9787511337757

具体描述

王阳明是明朝时期著名的思想家、哲 学家，在学术思想方面继承了宋代大儒陆九渊的“心学”，以自己的体悟加以完 善，形成了独具一格的“心学”体系。王 阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与 活力，曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧 风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数 人，张居正、曾国藩、章太炎、粱启超等 都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

思履主编的这本《图解王阳明全书（成大事就大 业者必读书）》从现代人立身处世的需要出发，以通俗易懂的文字深入阐释了王阳明在立 志、修心、仁爱、至诚等方面修身处世的 人生智慧，以期帮助读者正确地理解王阳明的言论及其心学的基本宗旨。《图解王阳明全书（ 成大事就大业者必读书）》共分 三个部分，上篇是王阳明的人生传记，详细介绍了他传奇的一生。中篇从现代人立 身处世的需要出发，选取了两百多条王阳 明箴言，并加以解析，以通俗易懂的文字深入阐释了他在立志、修心、仁爱、至诚 等方面修身处世的人生智慧。下篇《传习 录》是王阳明门人子弟所记录的王氏讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编， 包含了王阳明思想的哲学体系及基本主 张，是研习王阳明心学的最基本的著作。

目录信息

绪论
》王阳明生平
天资聪颖、勤学善思的少年
远谪贵州，龙场悟道
文治武功，辉煌功业
功高遭忌，回乡讲学
大儒辞世，病逝归途
》王阳明的学说
源头之水，学宗孔孟
反对程朱理学，强调从内心中寻求真理
秉承陆九渊心学，世称陆王学派
王阳明学说对于明、清两代及近代中国的影响
阳明心学对于世界的影响
王阳明的文学与书法造诣

上篇 大儒王阳明
》第一章 乘云降生——明朝出了个王阳明
有子生于彩云中
书香门第，承继香火
少年得志
锋芒乍现
何为人生第一等事
另类出走，试马居庸关
》第二章 求学生涯——吾当上下而求索
新婚之夜不知去向
苦心追求心学的境界
落第的苦闷
组建龙泉山诗社
为圣路上两彷徨
》第三章 初入仕途——挺身斗虎，遭人陷害
刑部里的名士
主持山东乡试
言事下狱
依赖心理化险为夷
贬为驿丞，北风送南雁
亡命天涯
》第四章 贬谪贵州——龙场悟道，成为一代心学大师
偶得“阳明小洞天”
何陋轩与君子亭
龙场悟道，吾性自足
贵州讲学，提倡知行合
千古奇文《瘗旅文》
》第五章 仕途转机——守得云开见月明
西辞龙场东归去
安民于庐陵
刘瑾伏诛，仕途出现转机
传道于京师
打通朱陆
原来这才是《大学》
》第六章 巡抚新命一文攻武卫。屡建战功
在滁州的岁月
桨声灯影，布道金陵
任南赣汀漳御史巡抚
漳南战役
提督南赣军务
用兵横水、桶冈
智取三涮
没平和、崇义、和平三县
举乡约，办社学，衙门成了书院
》第七章 皇城闹剧——自古英雄多磨难
宁王挑起了反旗
与宁丑交战
决战宁王朱宸濠
荒唐皇帝荒唐事
争夺宁王朱宸濠
让功给皇帝
不给待遇的“新建伯”
桃李满天下
》第八章 最后行程——此心光明，千古毁誉随风散
京忠争论大礼议
晚年喜得子
做人要有良心
天泉证道
立马横刀平乱
袭破断藤峡、八寨
最后一程
此心光明，何复其言
千古毁誉，听其自然
》第九章 “心学”影响——传薪有人，经久不衰
心学的流传
心学则中国的影响
心学对日本及其他国家的影响

中篇 王阳明的人生智慧
》第一章 身安不如心安，屋宽不如心宽
欲修身，先养心
不忙不乱，不焦不躁
心狭为祸之根，心旷为福之门
让生活回归简单
》第二章 持纯粹心，做至诚人
真心着眼，敦本尚实
朴实的人生态度
清水芙蓉，纯然初心
至诚胜于至巧
》第三章 立志由心，量力而行
志不立，天下无可成之事
心之所想，力之所及
》第四章 小赢靠智，大赢靠德
土地不如德行，财物不如仁义
君子如玉亦如铁
养一身浩然正气
得人心，得天下
》第五章 以孝安家，以敬持家
孝顺在当下
孝是一种生存品质
时刻念父母生养之恩
有诚心，才能让父母宽心
》第六章 减一分人欲，得一分轻快
身外物不管恋
“财”是静心的拦路虎
荣辱毁誉皆泰然
安贫乐道也是信仰
少一些机心，少一些痛苦
》第七章 做事不贪大，做人不计小
财富是外形，心是快乐的根
幸福在于追求得少
幸福源自内心的简约
要活得轻快洒脱
》第八章 知行合一，言行一致
慎思之，笃行之
成功不在难易，在于身体力行去做
大胆尝试，实践出真知
不逆不臆，言行一致
》第九章 把小事做细，把细事做透
事事精细成就百事，时时精细成就一生
把握现在，认真做每一件事
勤于求知，细于做事
》第十章 与逆境共处，吃苦如吃补
苦是乐的源头，乐是苦的归结
耐住等待，才能苦尽甘来
忍得一时方能成就伟业-
寂寞是最大的考验
》第十一章 静察己过，不论他人是非
自省是涤荡心灵的清泉
静时存养，动时省察
反观自身，不断自我提升
》第十二章 嘴上带尺，脚下有路
有糖衣的逆言易被接受
嘴巴闭关，舌头收箭
少妄言，多好话
》第十三章 能容能恕，路窄处让人一步
待人处世，忍让为先
宰相之肚，纳小人之船
不急人怒，忍让内敛
忍小事成大事
》第十四章 自利利人，以利他心度己
善待别人就是善待自己
爱出者爱进，福往者福来
爱人者人爱之
诸恶莫作，众善奉行
》第十五章 在不显不露中出头
聪明不如糊涂，糊涂不如装糊涂
随时随地，随遇而安
抱朴守拙，藏行不露
点一盏光而不耀的心灯
》第十六章 事上居下，到位不越位
不争才是最大的争
上梁正，则下梁不歪
位高不自居，功高不自傲
方圆处世，左右逢源事事顺
》第十七章 成事在谋，谋事在断
勇而无谋是大忌
应时而变，兵贵在“活”
制胜战术应变化多端
以诚心制权术
》第十八章 畅达时不张狂，挫折时不消沉
常在静处，谁能差遣我
不动心，不烦恼
静坐静思，不被外物所扰
按心兵不动，如止水从容
》第十九章 入世心做事，出世心做人
随性生活，顺其自然
以出世心境，做人世事业
三分能力，七分责任
前生不要怕，后生不要悔
繁华过后总是空

下篇 《传习录》
》卷上
徐爱录
徐爱跋
陆澄录
薛侃录
》卷中
钱德洪序
答顾东桥书
答周道通书
答陆原静书（一）
答陆原静书（二）
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚（一）
答聂文蔚（二）
训蒙大意示教读刘伯颂等
教约
》卷下
陈九川录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
钱德洪录
钱德洪附记
黄以方录
辗转刊行钱德洪跋
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的排版结构，可以说是教科书级别的案例。它巧妙地融合了文本内容与辅助阅读元素的布局。我发现，在关键的理论节点处，作者总是会穿插一些简洁明了的图表或者结构示意图，这些图形并不是简单的装饰，而是真正起到了辅助理解的作用，它们用最直观的方式，将复杂的概念体系进行了可视化。比如，书中对于心学的各个分支是如何相互关联的展示，如果只是纯文字描述，估计要花费大量时间去构建脑海中的模型，但有了这些图示，一切豁然开朗。此外，页边距的注释和引文的出处标注也非常规范且恰当，既不会打断主文的阅读节奏，又能在需要时提供即时的背景支持，这种对阅读体验的整体关怀，是判断一本优秀学术普及读物的重要标准，体现了编者对读者需求的深刻洞察。

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感很扎实，拿在手里沉甸甸的，感觉像是对待一部经典之作应有的尊重。封面上的字体排版，那种古朴又不失现代感的平衡把握得恰到好处，让人一翻开就能感受到一种沉静的力量。我特别喜欢它内页的留白处理，阅读起来眼睛非常舒适，不会有那种拥挤感。而且，这本书的字体大小和行距都经过了精心的考量，即使是长时间阅读，也不会感到疲劳。不得不提的是，扉页和目录部分的工艺处理，那种细微的浮雕感，体现了出版方对细节的极致追求。整体来看，这本书的实体收藏价值非常高，光是摆在书架上，都能为整个空间增添一份文化气息。它不仅仅是一本书，更像是一件值得细细品味的艺术品，每一次翻阅都是一次视觉和触觉上的享受，这绝对是市面上很多速食出版物所无法比拟的精良制作。

这本书的语言风格，说实话，让我感到惊喜。它没有陷入那种刻板的“学术腔”，读起来丝毫没有晦涩感，反而充满了某种富有韵律的叙事美感。作者在转述阳明先生的一些语录时，并没有采取那种机械的复述，而是巧妙地融入了现代汉语的表达习惯，使得那些古老的智慧在今天的语境下依然显得充满活力和生命力。我可以感受到作者在翻译和阐释过程中的那种匠心独运，他似乎在努力搭建一座连接过去与现在的桥梁，让那些跨越时空的思想碰撞出火花。这种恰到好处的文采，让阅读过程变成了一种享受，而不是负担。它让人在学习知识的同时，也能领略到文字本身的魅力，这在同类书籍中是较为少见的，显示出作者深厚的文字功底和对原著精神的深刻领悟。

这本书在选材的广度和深度上，也给我留下了深刻的印象。它显然不仅仅是对单一文本的解读，而是进行了一个非常系统的梳理和整合。我注意到书中不仅包含了阳明先生的经典语录和论述，还相当负责任地引入了大量的历史背景资料、不同学派之间的辩论观点，甚至是后世对王学的不同评价。这种多维度的呈现方式，使得读者能够跳脱出单一视角的局限，对王阳明的思想有一个更加立体和全面的认识。它不是一味地赞颂，而是保持了一种审慎的学术态度，对某些有争议的地方也进行了客观的分析和介绍。这种严谨又不失包容性的编辑策略，无疑极大地提升了这本书的学术价值和可信度，让读者在获得启发的同时，也能够建立起批判性思维的能力，真正做到融会贯通。

读完之后，我最大的感受是它在逻辑梳理上的强大功力。很多关于哲学的著作，往往因为概念的抽象和历史背景的复杂，让人读起来云里雾里，但这本书的行文风格却异常清晰流畅。作者似乎深谙如何将深奥的道理层层递进，用非常生活化的语言去阐释那些高远的境界。它没有生硬地堆砌术语，而是通过一系列精心设计的段落过渡，将王阳明的核心思想——“心即理”、“知行合一”——阐述得透彻而有温度。特别是在探讨“致良知”的部分，作者的解读角度新颖，既尊重了原始文本的精髓，又结合了当代读者的认知习惯进行了优化，使得原本觉得遥不可及的圣人之学，瞬间变得触手可及，仿佛作者本人就在旁边，耐心细致地为你勾勒出思想的脉络。这种循序渐进的引导方式，极大地降低了理解的门槛，让人在阅读过程中能持续保持专注和投入。