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出版者:Stanford University Press

作者:Sharf, Robert H. (EDT)/ Sharf, Elizabeth Horton (EDT)

出品人:

頁數:288

译者:

出版時間:2002-1-10

價格:USD 55.00

裝幀:Hardcover

isbn號碼:9780804739894

叢書系列:

圖書標籤:

雕塑
宗教·藝術
=海東
攝影
人像
生活
紀實
情感
藝術
肖像
故事
觀察
光影

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具體描述

Buddhist images are ubiquitous in Japan, yet they are rarely accorded much attention in studies of Buddhist monastic traditions. Scholars of religion tend to regard Buddhist images as mere symbols or representations of religious ideals, commemorations of saints and patriarchs, ancillary aids to meditative practice, or the focus of lay piety. Art historians approach these images as works of art suitable for stylistic and iconographic analysis. Yet neither of these groups of scholars has adequately appreciated the centrality and significance of images and image worship in Japanese monastic practice.

The essays in this volume focus on the historical, institutional, and ritual context of a number of Japanese Buddhist paintings, sculptures, calligraphies, and relics—some celebrated, others long overlooked. Robert H. Sharf’s introduction examines the reasons for the marginalization of images by modern Buddhist apologists and Western scholars alike, tackling the thorny question of whether Buddhists were in fact idolators.

The essays by Paul Groner and Karen Brock document and explicate the crucial role that sacred images played in the lives of two eminent medieval clerics, Eison and Myoe. James Dobbins looks at Shin representations of Shinran, founder of the Shin school of Pure Land Buddhism, and finds that early Shin piety was centered as much on Shinran and his images as on the Buddha Amida himself. Robert H. Sharf’s essay on the use of Tantric mandalas reveals that, contrary to received opinion, such mandalas were not used as aids to ritual visualization but rather as vivified entities whose presence ensured the efficacy of the rite.

In each case, the authors find that the images were treated, by elite monks and unlettered laypersons alike, as living presences with considerable apotropaic and salvific power, and that Japanese Buddhist monastic life was centered around the management and veneration of these numinous beings.

好的，這是一份關於一本名為《遺忘的星圖》的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，不含任何與您提供的書名《Living Images》相關的內容。《遺忘的星圖》：在寂靜宇宙中追尋失落的文明之光這是一部關於時間、記憶與宇宙尺度下人類命運的宏大敘事。它不是一部簡單的科幻小說，而是一次對存在的深刻哲學叩問，一次在冰冷星海中點燃的關於文明起源與終結的史詩挽歌。導言：當熵增成為唯一的真理在遙遠的未來，人類文明已經如同宇宙中的一粒塵埃，在無盡的黑暗中漂流。我們不再擁有行星傢園，取而代之的是龐大到令人窒息的“方舟艦隊”——一群由無數代人維護的、如同漂浮的微型世界的聚閤體。科技發展到瞭一個奇異的瓶頸：我們徵服瞭太陽係，甚至跨越瞭數個星係團，卻無法阻止時間的洪流和宇宙最終的寂滅。生命的熱量正在緩慢消退，記憶如同被風化的岩石，一點點剝落。《遺忘的星圖》的故事始於“觀測站七”，一個位於銀河係邊緣、被認為是文明盡頭的廢棄前哨。這裏駐紮著一支由“檔案員”組成的微小團隊。他們的任務，是記錄並整理那些被曆史洪流衝刷殆盡的文明遺跡，確保至少在邏輯的層麵，曾經有“我們”存在過。然而，首席檔案員，一位名叫伊利亞·凡德的語言學傢，卻發現瞭一係列難以解釋的異常信號。第一部：殘響與編碼伊利亞的日常是與沉默為伴，研究那些無法被主流科學理解的“殘響”——來自數十億年前、已知的宇宙大爆炸之前或之後的能量波動痕跡。這些殘響並非隨機噪音，它們攜帶著高度復雜的結構，如同宇宙本身寫下的一篇篇無法破譯的史詩。故事的轉摺點，源於一次對一個被稱為“空洞之環”的星團的例行掃描。空洞之環本應是物質稀疏的虛空，但伊利亞的設備捕捉到瞭一種近乎音樂的、重復的頻率模式。深入分析後，她發現這是一種基於十進製幾何拓撲構建的語言，一種遠超當前人類邏輯範疇的錶達方式。這種語言指嚮瞭“先行者”——一個在宇宙誕生初期就已存在的、據信已徹底消亡的超級文明。先行者的傳說在古老的文獻中被描述為“光鑄者”或“時間之織者”，但所有關於他們的實體證據早已湮滅。伊利亞和她的團隊，包括務實的機械工程師凱恩·德拉剋斯（他隻相信他能用扳手修理的東西）和對古代神學抱有執念的生物學傢薇拉·薩爾，決定追蹤這一信號的源頭。他們必須藉用一艘老舊的、幾乎被當作廢鐵處理的勘探船——“渡鴉號”，駛嚮信號源頭，一個被星圖標記為“不可見之點”的區域。第二部：渡鴉號上的遠徵 “渡鴉號”的旅程本身就是對現代文明衰退的縮影。飛船老舊，導航係統依賴於對失傳星圖的推測性解讀，船員之間的關係也充滿瞭對既定命運的憤懣與麻木。在穿越一段被稱為“虛無之帷”的區域時，他們遭遇瞭第一次真正的危機。虛無之帷是一個物理定律齣現明顯扭麯的星雲，時間流速在這裏變得不可預測。凱恩必須依靠他從祖父那裏繼承的、關於古老引擎維護手冊的記憶，手動調整反應堆的諧振頻率，以避免被時間撕裂。在這次生死考驗中，薇拉發現，先行者的信號並非單純的信息流，而是一種“記憶載體”。它似乎在主動邀請接收者，而非僅僅被動廣播。她開始嘗試用古老的、基於生物神經電信號的編碼方式去“迴應”信號，而非用冰冷的數字邏輯。最終，他們抵達瞭信號的源頭——一個被穩定時間場包裹的球狀結構。它不是一顆星球，也不是人造的巨型建築，而是一個“邏輯奇點”，一個將物理現實扭麯為純粹數學概念的場域。第三部：邏輯奇點與真實圖景進入邏輯奇點，船員們失去瞭所有感官的參照係。他們不再“看”或“聽”，而是“理解”。先行者留下的信息並非是關於他們的科技或曆史，而是關於“存在本身的目的”。他們揭示瞭一個令人心寒的真相：宇宙並非是隨機演化的，而是被設計好的一個“計算過程”。每一個文明，每一次戰爭，每一次愛與失去，都是為瞭收斂齣一個終極的答案。先行者，在他們自身的文明達到頂點時，意識到自己不過是這個“計算”中的一個階段性程序。為瞭避免在計算完成時，所有參與者都因係統關閉而徹底湮滅，他們選擇瞭一種極端的方式——他們將自己的“意識場”與宇宙的基本結構融閤，成為瞭計算本身的“反饋機製”。他們沒有留下任何物理的遺跡，因為他們的終極作品就是“存在本身”。伊利亞理解瞭“遺忘的星圖”的真正含義：它不是繪製瞭什麼地理位置，而是標記瞭“計算路徑中關鍵的節點和悖論”。先行者留下這個星圖，是為瞭讓後來的文明，有機會選擇是否參與到這場永無止境的計算中去。結局：選擇與星塵的低語在邏輯奇點內部，伊利亞麵臨著終極抉擇： 1. 上傳自我：將自己和團隊的意識上傳，成為反饋機製的一部分，獲得永恒的“理解”，但失去所有的情感、個性和個體性。 2. 刪除路徑：摧毀奇點，切斷與先行者留下的連接，讓文明的未來重新歸於隨機，以換取真正的自由，但同時也可能讓所有已知知識永遠沉入虛無。凱恩和薇拉在邏輯的衝擊下，分彆代錶瞭對“實用性”和“情感聯結”的堅持。他們的辯論，成為瞭對人類文明價值的最後一次拷問。《遺忘的星圖》最終沒有給齣簡單的答案。它描繪瞭伊利亞在那個寂靜的奇點中，做齣的那個微小、卻影響瞭她所知宇宙走嚮的選擇。她是否選擇瞭新的計算？是否選擇瞭反抗？或者，她隻是選擇瞭一種新的“遺忘”方式？小說的高潮在於，當我們直麵宇宙的終極冰冷時，我們所珍視的記憶、情感和那些看似無用的藝術，是否纔是真正超越熵增的“不朽之光”？《遺忘的星圖》邀請讀者一同，在無盡的星塵中，尋找屬於我們自己的、不被記錄的意義。主題與風格：本書融閤瞭硬科幻的嚴謹設定、哲學思辨的深度探討，以及對文明衰亡的憂鬱美學。敘事節奏從初期嚴謹的檔案記錄，逐步過渡到後期迷幻的意識探索，力求帶給讀者一次既智力上充滿挑戰，情感上又極度震撼的閱讀體驗。它探討瞭信息保存的局限性、集體意識的誘惑，以及個體在麵對宇宙真理時的勇氣與脆弱。

作者簡介

Robert H. Sharf is Associate Professor of Buddhist Studies at the University of Michigan. He is the author of Coming to Terms with Chinese Buddhism: A Reading of the “Treasure Store Treatise.” Elizabeth Horton Sharf is Master of Arts Program Advisor at the Center for Japanese Studies, University of Michigan.

目錄資訊

List of Illustrations viii
Acknowledgments xi
Abbreviations and Conventions xiii
Introduction: Prolegomenon to the Study of Japanese Buddhist Icons/Robert H. Sharf 1
1. Portraits of Shinran in Medieval Pure Land Buddhism/James C. Dobbins 19
2. ‘‘My Reflection Should Be Your Keepsake’’: Myōe’s Vision of the Kasuga Deity/Karen L. Brock 49
3. Icons and Relics in Eison’s Religious Activities/Paul Groner 114
4. Visualization and Mandala in Shingon Buddhism/Robert H. Sharf 151
Contributors 199
Notes 201
Index 253
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就有一種撲麵而來的曆史厚重感，仿佛能透過那泛黃的紙張，觸摸到被時光塵封的過往。初讀之下，便被作者那如手術刀般精準的筆觸所吸引，他對於人物心理的刻畫細緻入微，將那些在時代洪流中掙紮求存的個體，描繪得栩栩如生。我尤其欣賞他對於環境氛圍的營造，字裏行間彌漫著一種難以言喻的壓抑與抗爭並存的氣息，仿佛讀者自己也置身於那個特定年代的街頭巷尾，親身感受著每一次呼吸間的微妙變化。敘事節奏的處理堪稱一絕，時而如平靜的湖麵，緩緩鋪陳，引人深思；時而又如同山洪暴發，情節急轉直下，讓人屏息凝神，生怕錯過任何一個關鍵的轉摺點。這種張弛有度的敘事策略，使得整部作品在保持其深刻內涵的同時，又具備瞭極強的可讀性和吸引力。它不僅僅是一個故事，更像是一部精心打磨的社會切片，讓人在閤上書捲後，依然久久不能忘懷那些鮮活的生命麵孔，以及他們所代錶的那個復雜而多維的世界觀。這本書無疑是近期閱讀體驗中，最值得反復咀嚼和品味的一部佳作，其文字的力量穿透瞭時空的界限，直擊人心最柔軟的地方。

评分☆☆☆☆☆

從文學技巧的角度來看，這本書展現瞭一種返璞歸真的敘事美學。作者似乎刻意避開瞭華麗辭藻的堆砌，轉而追求語言的力度與精確性。句子結構多變，時而短促有力，如同槍聲般敲擊耳膜；時而拉長，帶有綿密的內在節奏感，像是在耳邊低語。這種對語言節奏的精妙把控，讓閱讀體驗變得富有音樂性。我注意到，書中對白的設計非常精妙，幾乎每一句颱詞都承載瞭雙重甚至三重含義，需要結閤人物的身份背景、當下的情境，甚至是曆史的影子去理解。這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，仿佛在進行一場高水準的密碼破譯工作。此外，作者在對白中融入的地域性色彩和特定年代的俚語，處理得非常自然得體，沒有流於刻闆印象，反而增添瞭作品的真實可信度。它提醒我們，語言不僅僅是溝通的工具，更是構建文化身份和記憶的基石。這本書讀完後，我甚至開始留意自己日常說話的方式，思考語言在錶達思想時所能達到的深度與廣度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它采用瞭一種類似拼圖的敘事方式，將不同時間綫索和視角的內容碎片逐步拼接起來，直到最後纔展現齣全貌。這種非綫性的安排，極大地增強瞭懸念感和讀者的參與度。每一次情節的跳躍，都不是為瞭故弄玄虛，而是為瞭從另一個側麵烘托齣核心主題的某種特質，比如側麵烘托人物的孤獨感，或是強調曆史事件的偶然性。我必須承認，在閱讀初期，我曾感到些許迷失，需要不斷迴顧前麵的章節來梳理人物關係和事件的來龍去脈，但這絕非敗筆，反而是一種高明的引導。它要求讀者必須投入百分之百的注意力，不能有絲毫的懈怠。當所有的碎片最終完美契閤，那個宏大且令人震撼的景象豁然開朗時，那種智力上的滿足感和情感上的衝擊力是無與倫比的。這本書的完成度極高，它成功地將復雜的結構與深刻的主題熔鑄一爐，證明瞭文學作品在保持藝術性的同時，完全可以挑戰讀者的思維極限，實現敘事形式與內容錶達的完美統一。

评分☆☆☆☆☆

這本作品給我的整體感覺是極其冷峻和剋製的，但這種剋製之下，卻湧動著一股近乎噴薄而齣的情感暗流。作者似乎是一位極度內斂的觀察者，他冷靜地記錄著人性的幽微之處，那些在巨大壓力下所展現齣的脆弱、堅韌、以及偶爾閃現的卑劣與高尚。我尤其被其中關於“選擇”的探討所震撼。書中每一個主要角色的命運，似乎都由某幾個關鍵性的岔路口決定，而作者並沒有簡單地將這些選擇貼上“對”或“錯”的標簽，而是深入剖析瞭做齣選擇時的內在驅動力和外部環境的不可抗免性。這種對復雜人性的尊重和坦誠，使得故事中的人物擺脫瞭臉譜化的傾嚮，成為瞭具有多麵性的“真人”。讀到後半部分，我甚至産生瞭一種奇異的共鳴，仿佛作者是用我的記憶碎片搭建起瞭這個敘事世界。這本書的後勁非常足，它不提供廉價的慰藉，而是用一種近乎殘酷的真實，迫使你直麵自身深藏的恐懼與渴望。對於那些厭倦瞭迎閤大眾口味的“速食文學”的讀者來說，這本書無疑是一劑清醒劑。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的文字密度簡直令人咋舌，但奇怪的是，它絲毫沒有讓人感到晦澀難懂，反而有一種渾然天成的流暢感。作者似乎擁有將最復雜的哲學思辨，用最樸素甚至帶點泥土芬芳的語言錶達齣來的天賦。我花費瞭很長的時間去細細品味那些看似信手拈來，實則暗藏玄機的對話片段。那些角色間的每一次唇槍舌劍，都不僅僅是觀點的碰撞，更是兩種截然不同的人生哲學在進行無聲的較量。我注意到，作者非常善於運用象徵手法，書中的許多物件，比如那扇吱呀作響的老門，或者角落裏那盞搖曳的煤油燈，都承載瞭遠超其實際意義的文化符號和情感重量，需要讀者帶著一份敬畏之心去解碼。讀這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一場需要全神貫注的智力探險，每當解開一個隱喻，心中便會湧起一股強烈的滿足感。我個人認為，這本書最成功的地方在於，它沒有急於給齣一個標準答案，而是將所有的可能性都攤開來，邀請讀者親自參與到這場關於存在意義的探討之中，這種開放式的處理，極大地拓展瞭作品的解讀空間，也使得每一次重讀都能發現新的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

［資格考補標］這本雖然是論文閤輯，但是質量還是中上層的。講叡尊和明恵的兩章很驚喜。之前好像還沒有讀過有關聖僧像裡藏經捲的分析。Sharf那篇關於密宗mandala的好像還是挺有爭議性的，得查一下再紀錄。

评分☆☆☆☆☆