山竹伸二,1965年生於日本。大阪經濟法科大學亞洲太平洋研究中心客座研究員。1998年憑藉《追求自由與主體性》獲得第十四屆曉鳥敏奬。主要著作有《“真正的自己”的現象學》《“渴望得到認可”的真相》《看似晦澀實則通俗的哲學》,閤著有《瞭解弗洛伊德思想》等。受日本朝日新聞社邀請為大眾撰寫哲學類普及讀物《不安時代的生存哲學》。
《不安時代的的生存哲學》是日本最受歡迎的普及讀物“多懂一點”係列中的一本。我們生活在一個充滿不安的時代,身體的危機與對死亡的不安;破壞愛情與信賴關係的不安; 對存在價值的認可而導緻的不安; 近代社會的自由帶來的不安給我們帶來無限的焦慮。本書通過哲學的思維對睏擾我們的四種“不安”進行思考,找齣能夠被大多數人所接受的“不安的本質”。並和我們一起,用自己的力量來思考和判斷並且做齣行動,用自己的意誌來決定自己的生活方式。作者用輕鬆的筆觸,帶領讀者走進內在的思考,不讓對存在的不安左右自己的人生,而是將不安作為齣發點,為瞭構建一個能夠得到肯定的人生,直麵自己的不安,去仔細地進行思考。自己究竟害怕什麼,自己究竟想做什麼,仔細地檢查自己的心靈。 在這個不安的時代之中,人人都能找到自由生存的可能。
發表於2025-01-14
不安時代的生存哲學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
文/花樣年華 反觀社會,許多造成社會不穩定的人,都是因為其內心存在的不安而造成的,不管是直接還是間接。而本書告訴我們,所有這些不安,都是和父母以及傢庭成長環境分不開的。那麼以此類推,一個社會要好,那麼組成這個社會的每一個個體就需要很理智很智慧,而這些個體的成...
評分正如書中所言的,我們都“生活在一個充滿不安”的時代。作者山竹伸二,是站在現代日本人的立場上寫作這本小書的,他從日本人麵臨的震後風險、生活壓力談開,可書中所觸及的關於“不安”的要素,卻可以復製到現代社會的任何一個國傢,聯係到任何一個人。 所謂“不安的時代”,...
評分朋友最近送瞭一本小書給我,是山竹伸二的《不安時代的生存哲學》。郵寄之前神秘兮兮地告訴我,這本書對於我最近的生活一定是一劑良藥。 研究生換瞭一個生活的城市,但是心態很難說算美好。時常有各種焦慮。擔心學業不精,擔心未來就業,擔心自己是否足夠努力地在生活。那是一種...
評分文/花樣年華 反觀社會,許多造成社會不穩定的人,都是因為其內心存在的不安而造成的,不管是直接還是間接。而本書告訴我們,所有這些不安,都是和父母以及傢庭成長環境分不開的。那麼以此類推,一個社會要好,那麼組成這個社會的每一個個體就需要很理智很智慧,而這些個體的成...
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人感知的時空是因果性的。時空中的存在者是以因果的方式存在,以因果的方式發生著什麼。人作為結果來到世上。人需要找到自己存在的因。人必然最終不存在,而且隨時可能不存在,這是最初的不安。作為結果的存在就是存在於什麼中。已經存在的人在尋找這個能在其中的什麼——以自身特有的可感的方式觸知世界,並時時刻刻都有意識或無意識地為自己綿延的觸知尋一個起支撐作用的因,因而活著就是尋找支撐。 簡單將不安分為身體不安、關係不安、認可不安。當人找不到支撐就成瞭無因的存在,漂浮著,試圖抓住任何不否定自己的東西,甚至産生扭麯,把否定當做支撐,尋求否定。
評分《不安時代的生存哲學》 “因為我們的行為存在著無限的可能,所以纔會産生不安。” 關鍵詞:普遍的他人視角
評分有乾貨的哲思小冊子,用海德格爾的一句話來錶述本書‘’當人們麵對‘死亡的不安‘之時,會重新審視自己身邊的一切,並且思考自己究竟應該如何生活‘’。
評分《不安時代的生存哲學》 “因為我們的行為存在著無限的可能,所以纔會産生不安。” 關鍵詞:普遍的他人視角
評分人總會想一瞭百瞭 但又缺少勇氣 但人們也知道永遠離不開自然的衰老或是意外的死亡 這也許並不是壞事 正因為如此我們纔會更珍惜當下的時間 我們一生中有限的時間是我們唯一的機會
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