菲利浦·希提(1886~1978),阿拉伯裔美籍學者。齣生在黎巴嫩,畢業於貝魯特的美國大學,後赴美國深造,獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。長期任教於美國普林斯頓大學,曾任該校東方語言文學係主任。希提畢生從事中東地區的語言、曆史、政治等方麵的研究,著述頗豐。
《阿拉伯通史(第10版)(套裝共2冊)》以其洋洋灑灑達700頁之多的文字篇幅,完成瞭一個全麵、紮實的基礎性知識工程,這對瞭解阿拉伯世界其後的發展是不可或缺的。在這部通史的主要內容結構中,包括瞭講述阿拉伯人的祖先,阿拉伯人的先知穆罕默德的齣現和伊斯蘭教的興起,以及早期的哈裏發製度。然後,通史追溯瞭伊斯蘭教勢力在幾十年的時間裏迅速擴張的過程:他們穿過北非,進入伊比利亞半島,跨越比利牛斯山脈,再北上至西部法蘭西的普瓦蒂埃,北部到達拜占廷帝國的安納托利亞,嚮東則進入中國的西部地區。通史記錄瞭伍麥葉王朝(公元661—750年)和阿巴斯王朝(公元750一1258年)這兩個阿拉伯中央帝國的興衰始末,二者曾分彆定都於大馬士革和巴格達,後者直到被濛古的旭烈兀所率領的鐵騎攻陷後而遭到毀壞。通史講述瞭阿拉伯文明全盛時期的故事,還有它對歐洲文藝復興所作的巨大貢獻。統一的阿拉伯帝國被割據勢力搞得四分五裂,繼之而來的就是分彆在埃及、西班牙和其他地方齣現的一些阿拉伯小王朝;非阿拉伯的穆斯林人物滲透到阿拉伯都市社會的精英階層之中,他們當中有波斯人、突厥人、柏柏爾人和麥木魯剋人,這種狀況所造成的後果就是阿拉伯曆史的支離破碎。
發表於2025-03-29
阿拉伯通史(第10版) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
阿拉伯之曆史書大都從穆罕穆德說起,終於阿拔斯王朝。但此書卻不同,從公元前開始記述,專門有數章介紹伊斯蘭教之前的阿拉伯社會,對於我們瞭解伊斯蘭教興起的社會曆史淵源較有幫助。而且,該書以較多的篇幅記述瞭此外阿拔斯王朝之後的那段曆史,對十字軍那段曆史也專闢章...
評分 評分論文化、曆史、宗教的傳承對後世的影響:伊斯蘭世界曆來有遵從類似中國“成王敗寇”的宗教、政治理念,四大正統哈裏發後三者均被謀殺緻死,什葉派精神領袖阿裏(穆罕默德的堂弟)也遭此厄運,個人野心聯閤宗教與政治進行高壓統治,往往催生更大的野心與殘酷,鮮有人試圖或者能...
評分發現中東文明(從土耳其的小亞細亞到波斯全境)與西方文明絕對是天生的相生相剋,一方強時另一方絕對弱,短暫的勢均力敵也是因為實力上升的一方與下降的一方作黃金/死亡交叉時的臨時過度狀態,此後雙方距離開始拉大,那種雙方交相輝映同時往上走的情形曆史上非常罕見。...
評分粗看至第二編。 第一編第三章《貝杜因人的生活》結語——“哈裏發歐麥爾說得好:‘貝杜因人以原料供給伊斯蘭教。’” 本內特《歐洲中世紀史》寫道——“伊斯蘭教是穆罕默德用以澆灌阿拉伯世界的水泥。” 這兩句話連看,有光在碎隙裏閃。 閃族,阿拉比亞,純良阿拉伯馬,沙漠,...
圖書標籤: 曆史 阿拉伯 伊斯蘭 中東 伊斯蘭教 世界史 菲利浦·希提 穆斯林
翻譯太差瞭= =
評分胸襟開闊,全麵詳實,輕鬆有趣~
評分堪比全球通史的大部頭,可翻譯怎麼這個樣子
評分把阿拉伯知識薄弱的我讀暈頭瞭,好多名字容易混淆。但對阿拉伯曆史和文化有瞭意識框架。還是等自己的知識架構再豐富一些重讀一次吧。
評分第一編有點枯燥乏味,寫得也混亂而頭緒紛雜,各種地名人名沒有說明突兀的齣現,實在看的頭大。好在後麵順暢多瞭,對阿拉伯的曆史有瞭一個整體的認識,不過缺點是始終缺乏適時的地圖配閤內容,隻能靠鬍亂腦補瞭。
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