“中”“西”“馬”對話的現實要求、學理依據與未來前景
倫理道德形態的精神哲學對話
“經典時代”還是“子學時代”？——“中國哲學史”的敘述開端與“中國文明的主體性”問題
在思想與時代的互動中拓展馬剋思主義哲學研究新空間——對2013年馬剋思主義哲學研究中熱點問題和未來走嚮的思考和評論
雙重證據與史思並舉——近年來易學研究述評
從專業研究到中西比較——2013年西方哲學研究述評
問題的探索與探索中的問題——2013年國內美學研究報告
近年國內政治哲學研究述評
關於中國轉型時期社會正義研究綜述
《資本論》的唯物史觀性質及其理論精粹
瞬間與永恒——現代歐洲大陸哲學傢的時間觀芻議
認知科學的新趨嚮：4E認知及其關係研究
形式化“真”理論探賾
兩百年後的剋爾凱郭爾
都市裏的原始人——紀念盧梭與狄德羅誕辰三百周年
馬剋思主義哲學的齣場語境和理論形態
馬剋思主義哲學的原生形態和衍生形態
阿爾都塞“認識論斷裂”說批判
馬剋思生活哲學的齣場、實質及其意義
當代中國馬剋思主義哲學研究的問題意識
我國馬剋思主義哲學研究基本樣式論
《資本論》哲學思想的當代闡釋
《資本論》與“自我所有權
《資本論》哲學思想與馬剋思的現代史觀
資本邏輯與人的發展悖論
政治經濟學批判與資本現象學
齣土文獻與早期道傢研究
齣土文獻與先秦自然宇宙觀重審
齣土文獻視野下的黃老道傢研究
早期《老子》“文本”的演變及對20世紀相關學術的反思
對古希臘“目的論”的反思
亞裏士多德的“努斯”作為目的性推理：一種解釋
亞裏士多德實踐智慧思想及其復興
柏拉圖的“第一朋友
亞裏士多德的目的論理論模式與西方文化危機
現代哲學的“時間”問題
康德時間觀的平庸與創新
想象力與曆時記憶——內時間意識的分層
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