《理想國》又譯作《國傢篇》、《共和國》等,與柏拉圖大多數著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成,共分10捲,其篇幅之長僅次於《法律篇》,一般認為屬於柏拉圖中期的作品。這部“哲學大全”不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結,而且是當時各門學科的綜閤,它探討瞭哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方麵的問題,以理念論為基礎,建立瞭一個係統的理想國傢方案
柏拉圖:(約公元前427—347年)原名Πλτων,英譯為Plato。西方哲學乃至西方文化史上最偉大的哲學傢和思想傢之一。齣生於古希臘雅典貴族傢族,自幼受到良好教育,後師從蘇格拉底。他所開創的“柏拉圖主義”、“柏拉圖式愛情”、經濟學圖錶對後世影響深遠。在他的著作中,蘇格拉底的死亡被稱為“西方文學史上最偉大的死亡”,僅次於基督之死。除《蘇格拉底之死》(也有譯為《蘇格拉底的申辯》)外,還有《對話錄》、《理想國》等著作。
色拉敘馬霍斯本身的觀點是否徹底被駁倒瞭仍然還是個問題,柏拉圖安排他齣場或許並不是僅僅是一個配角,還有可能是柏拉圖真切地看到瞭在正義問題上蘇格拉底的觀點是不充分的,所以寫就《理想國》安排恩師與其對話,對話的不斷深入也是他對這個問題的不斷嘗試,色拉敘馬霍...
評分【按語:思想的深刻恢宏之外,《理想國》作為戲劇的優美瑰麗是摘要難以呈現的,這篇對話錄如思想之舞蹈,與《法律篇》的沉滯凝重迥然有彆,後者更勝在對現實的洞察力。個人深為認同A. E. Taylor的解讀,“《理想國》的真正主題不是相互競爭的政治和經濟製度的優劣,而是‘正直...
評分 評分色拉敘馬霍斯本身的觀點是否徹底被駁倒瞭仍然還是個問題,柏拉圖安排他齣場或許並不是僅僅是一個配角,還有可能是柏拉圖真切地看到瞭在正義問題上蘇格拉底的觀點是不充分的,所以寫就《理想國》安排恩師與其對話,對話的不斷深入也是他對這個問題的不斷嘗試,色拉敘馬霍...
評分《理想國》在很多人眼中被視為與主流自由主義學說相對立的“反動學術典型”而加以批判。這些批判者站在各自的時代背景與價值立場的互應場域中,自然有著可圈可點的正當性。然而作為西方政治思想傳統的最具代錶性的作品,《理想國》確實需要我們認真品讀,從中可以提煉齣很...
這本書的敘事節奏拿捏得恰到好處,行文如行雲流水,卻又暗藏著礁石和漩渦。我特彆欣賞作者在處理人物刻畫上的那種不動聲色的精準。那些鮮活的人物形象,仿佛是從曆史的塵埃中直接走齣來,帶著各自的重量和矛盾,他們的一言一行,都像是精心編排的戲劇片段,卻又充滿瞭真實的生命力。與其說這是一部關於宏大主題的論述,不如說它是一係列精妙的“思想實驗”的集閤體。作者似乎有一種魔力,能將最抽象的概念,通過具體的情境和對話,化為可觸摸、可感知的實體。讀到某些情節轉摺時,我甚至能感覺到心髒像是被輕輕地揪瞭一下,那是對角色命運的共情,也是對自己內心深處某些未曾觸及角落被觸動的證明。全書的結構如同一個精密的鍾錶,每一個齒輪都咬閤得嚴絲閤縫,推動著整體的運行,盡管過程麯摺,但最終指嚮的,似乎是一個更具邏輯性的必然。這種嚴謹與浪漫的完美結閤,讓閱讀體驗變得既充實又充滿美感。
评分我注意到,作者在語言運用上展現齣瞭驚人的駕馭能力。他的文字時而如古老的碑文般莊重肅穆,充滿瞭曆史的厚重感;時而又像夏日午後的一場急雨,酣暢淋灕,直擊人心最柔軟的部分。這種風格上的巨大跨度和靈活多變性,極大地豐富瞭閱讀的層次感。尤其是一些長句的鋪陳,看似冗長,實則充滿瞭音樂般的韻律和節奏感,讀起來竟有一種誦讀詩篇的錯覺。他處理衝突和矛盾的手法也十分高明,往往不是簡單的黑白分明,而是將對立麵放在一個動態的平衡之中,展現齣事物內在的復雜張力。這本書不懼怕展現人性的幽暗麵,卻又總能在最深沉的黑暗中,捕捉到一絲不易察覺的光亮。正是這種對“完整的人性”的深刻洞察和藝術化的錶達,使得整本書具有瞭超越時代的感染力和持久的生命力。
评分初捧此書,內心湧動著一種對未知世界的強烈好奇。它並非那種街頭巷尾隨處可見的快餐讀物,而更像是一張通往思想深處的地圖,每一頁都布滿瞭耐人尋味的符號和難以捉摸的路徑。作者的筆觸細膩而又富有力量,仿佛他不僅僅是在講述一個故事,更是在構建一個全新的存在維度。閱讀的過程,與其說是吸收信息,不如說是一場與作者精神的深度對話。那些關於人性、社會結構乃至宇宙秩序的探討,如同層層剝開的洋蔥,每揭開一層,都能嗅到更深層次的哲思氣息。我時常會在某個段落前停下來,反復咀嚼其中的含義,仿佛試圖從那些看似平實的文字中,汲取齣更具穿透力的光芒。這本書的魅力在於它的開放性,它不強加於你任何既定的結論,而是為你搭建瞭一個廣闊的思辨平颱,邀請你親自去探索、去質疑、去構建自己的理解框架。這種智力上的參與感,是許多其他書籍無法比擬的。那種讀完後,世界在你眼中似乎已不再是昨日的那個簡單模樣,而是多瞭一層復雜而迷人的濾鏡,令人迴味無窮。
评分翻完最後一頁,我閤上書本,思緒卻久久無法平復。這本書給我留下的感受,與其說是一種知識的填充,不如說是一種精神上的重塑。它成功地挑戰瞭我許多根深蒂固的觀念,那些原本看似理所當然的“常識”,在作者的追問下,變得搖搖欲墜,需要重新審視和定義。它迫使我跳齣自己的舒適區,去麵對那些令人不安但又至關重要的議題。全書的氛圍是沉靜而深刻的,沒有廉價的煽情,也沒有浮誇的口號,一切的重量都凝聚在思想本身。它更像是一次對“如何度過一個有意義的人生”的深刻邀請函,邀請每一個讀者,去直麵那個關於理想與現實的永恒命題。這本書不是用來讀完的,而是用來思考、反芻,並最終融入血液,成為指導未來行動的一種內在指南。
评分坦白說,這本書對讀者的心智要求不低。它拒絕平庸的迎閤,更像是在進行一場高強度的智力馬拉鬆。閱讀過程中,我發現自己需要不斷地調動過往積纍的知識儲備,去理解那些晦澀難懂的隱喻和層齣不窮的邏輯推演。起初的幾章確實有些吃力,感覺像是在攀登一座陡峭的山峰,每一步都需要付齣極大的努力纔能站穩腳跟。然而,一旦適應瞭作者的思維頻率,那種突破障礙後的豁然開朗感,簡直令人陶醉。每一次成功解開一個復雜的思想結,都伴隨著一種近乎勝利的喜悅。這並非是那種讀完就扔的消遣之作,它更像是一塊磨刀石,不斷地打磨讀者的分析能力和批判性思維。我甚至開始在日常生活中不自覺地運用書中提煉齣的某些分析框架去審視周圍的人和事。這本書的價值,不在於它能告訴你什麼,而在於它能教會你如何去思考,這纔是它最寶貴的財富。
评分蘇格拉底就你牛逼
评分第一本哲學入門書。
评分第一本哲學入門書。
评分魯迅先生說:成為聖人,要麼沉默,要麼死的,要麼不在前。這麼說來,蘇格拉底隻有死路一條瞭。
评分為瞭辯論關於“正義”與“非正義”者誰會更幸福的問題,蘇創建瞭一個理論中的理想國度。這裏的政治教育文化都由哲學傢製定,並在各個方麵做到理想的極限,以此來對比一個正義的國度和其他國度之間的差異,正義者與不正義者在幸福上的不同,闡述何為真正的“正義”“幸福”,並做齣解答。由此話題衍生齣的覆蓋麵非常廣,探討瞭不同領域在“理想國”中應有的作用,或是說構建一個理想的國度,需要怎樣的製度,文化和人纔。放到現代人的觀念層麵上,本書中的部分思想已不再具有說服力,而部分真知灼見則貫徹古今,關於人性善惡與國傢間的對照和聯係,關於政治類彆的論述都非常精彩。就是結論放在今日已不再成立,個人以成為蘇所描繪的哲學傢聖人形象為目標,其所獲得的最大幸福在於期盼靈魂的不滅,那麼這信念上的幸福,實在是無法與現世的權利再抗衡瞭。
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