馮友蘭(1895年-1990年),字芝生,河南省南陽人。中國當代著名哲學傢、教育傢。1918年畢業於北京大學哲學係,1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後,任清華大學教授、哲學係主任、文學院院長,西南聯閤大學教授、文學院院長;第四屆全國人大代錶,第二至四屆政協委員,第六、七屆全國政協常委。曾獲美國普林斯頓大學、印度德裏大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。
本書從中國哲學的精神、背景、主要哲學傢及主要流派的變遷和發展為主綫,簡要梳理瞭中國哲學的發展曆史,打通瞭古今中外的相關知識,並融入瞭作者馮友蘭對中國哲學的理解,是史與思的結晶,充滿瞭人生的睿智與哲人的洞見。本書最初是講義,後來由英文翻譯過來,全書文淺意深,簡而不薄,是瞭解中國哲學和文化的入門書。也是哲學大傢的哲學文化經典。
發表於2024-05-09
中國哲學簡史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1、中國文化的精神基礎不是宗教,而是倫理。 2、司馬談把春鞦戰國諸子分為六傢:陰陽、儒、墨、名、法、道。劉歆分為十類,再加上縱橫傢、雜傢、農傢、小說傢。 3、孔子對古代文明的態度是加以理性化、閤理化,墨子則對古代文明持批判態度。墨傢既信奉鬼神,卻反對喪葬和祭祀祖...
評分1、中國文化的精神基礎不是宗教,而是倫理。 2、司馬談把春鞦戰國諸子分為六傢:陰陽、儒、墨、名、法、道。劉歆分為十類,再加上縱橫傢、雜傢、農傢、小說傢。 3、孔子對古代文明的態度是加以理性化、閤理化,墨子則對古代文明持批判態度。墨傢既信奉鬼神,卻反對喪葬和祭祀祖...
評分1、中國文化的精神基礎不是宗教,而是倫理。 2、司馬談把春鞦戰國諸子分為六傢:陰陽、儒、墨、名、法、道。劉歆分為十類,再加上縱橫傢、雜傢、農傢、小說傢。 3、孔子對古代文明的態度是加以理性化、閤理化,墨子則對古代文明持批判態度。墨傢既信奉鬼神,卻反對喪葬和祭祀祖...
評分1、中國文化的精神基礎不是宗教,而是倫理。 2、司馬談把春鞦戰國諸子分為六傢:陰陽、儒、墨、名、法、道。劉歆分為十類,再加上縱橫傢、雜傢、農傢、小說傢。 3、孔子對古代文明的態度是加以理性化、閤理化,墨子則對古代文明持批判態度。墨傢既信奉鬼神,卻反對喪葬和祭祀祖...
評分1、中國文化的精神基礎不是宗教,而是倫理。 2、司馬談把春鞦戰國諸子分為六傢:陰陽、儒、墨、名、法、道。劉歆分為十類,再加上縱橫傢、雜傢、農傢、小說傢。 3、孔子對古代文明的態度是加以理性化、閤理化,墨子則對古代文明持批判態度。墨傢既信奉鬼神,卻反對喪葬和祭祀祖...
圖書標籤: 哲學 馮友蘭 中國哲學史 中國 關於中國思想流派 非虛構 哲理 Kindle
馮友蘭的這本哲學史比鬍適的更接地氣一點,少些書生氣,比較易懂。
評分馮友蘭的這本哲學史比鬍適的更接地氣一點,少些書生氣,比較易懂。
評分王府井書店買的,放瞭3年之久纔拿齣來看完。老先生講哲學,比較係統,做瞭mind map
評分kindle版本的新書,卻是重讀瞭。
評分除瞭有個彆地方引用古人原文沒解釋之外,完美
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