中国画法研究

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出版者:北京出版社
作者:范曾
出品人:
页数:155
译者:
出版时间:2015-7
价格:58.00
装帧:精装
isbn号码:9787200112825
丛书系列:
图书标签:
  • 范曾
  • 艺术
  • 画法
  • 中国
  • 绘画
  • 系统书画理论
  • 艺术国画
  • 艺术/艺术史/美术/美术史
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  • 国画
  • 绘画理论
  • 中国艺术
  • 传统绘画
  • 绘画研究
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具体描述

《中国画法研究》是范曾的新作,基于其60年的绘画实践和理论耕耘,这是他第一次系统疏理和升华中国绘画理论,高度概括了中国画学的形上境界和形下处境。范曾认为中国画的根本立于中国文化,道家之大义,佛学之深旨,莫不浑然一体,融会贯通。天人合一是中国画的精神根本,气韵生动是中国画的外在表现,所以中国画法必须从形而上学开端,闻道而后勤学,方有所成。

本书图文相辉映,作者精心挑选了三十余幅自己的代表性画作,同时又从故宫博物院所藏国宝级绘画作品中精选出33幅,包括顾恺之《列女仁智图》,展子虔《游春图》,徐渭《墨葡萄》等,作为本书的插图。整本书图文并茂,图片质量极高,印刷精美,收藏价值很高。

书末附录范曾的书学理论名篇《书道法自然》,集中体现了范曾先生在书学领域的系统思考和最新感悟。

好的,这是一份关于一本名为《中国画法研究》的图书的详细简介,但内容完全不涉及该书的主题,而是聚焦于其他广泛的学术领域。 --- 图书简介:近代欧洲思想史的重构与批判 书名:近代欧洲思想史的重构与批判 作者:[此处应为虚构作者名,例如:阿诺德·冯·里希特] 出版社:[此处应为虚构出版社名,例如:黎明学术出版社] 页数:约 780 页 定价:RMB 188.00 --- 导言:范式转移下的历史视野 本书并非对以往任何一种标准欧洲思想史叙事的简单复述或补充,而是一次对“近代”这一概念自身有效性的深刻反思。传统的历史编纂往往将中世纪的终结与文艺复兴、宗教改革乃至科学革命视为一个线性、进步的叙事框架。本书挑战了这一简化论,认为在16世纪至19世纪的思想演变中,存在着无数条被主流叙事压抑或边缘化的“地下河流”。 作者通过对一系列关键思想家——特别是那些在各自时代被视为异端、晦涩或过时的人物——的文本进行细致的考古式挖掘,试图揭示近代思想的真正复杂性与内在张力。这不是一部关于“伟大人物”的传记式思想史,而是一部关于“观念的生态系统”如何在其特定社会、政治和经济环境中相互作用、竞争与共生的研究。 第一部分:启蒙的阴影——理性与非理性的辩证法 第一部分聚焦于启蒙运动时期(18世纪)的核心矛盾。我们通常将启蒙视为人类理性取得胜利的时代,是现代性的确立时刻。然而,本书认为,正是启蒙运动自身内部的张力,孕育了其后一系列反动思潮和浪漫主义的兴起。 第一章:卢梭的“自然状态”与社会契约的悖论 本书详细分析了卢梭的《论人类不平等的起源与基础》,不再将其视为简单的政治理论,而是将其置于法国宫廷与启蒙沙龙的社会语境中。我们论证了卢梭对“文明”的批判,实际上是对新兴资产阶级理性霸权的早期、也是最尖锐的挑战。他的“自然人”概念,并非历史的倒退,而是对笛卡尔式主体性危机的一种形而上学回应。 第二章:康德的“哥白尼式革命”与形而上学的困境 康德的批判哲学被广泛认为是现代认识论的顶点。本书深入探讨了《纯粹理性批判》中“物自体”概念的悖论性地位。我们提出,康德对人类认知的界限划定,虽然看似巩固了科学的领域,但同时也为尼采日后对“真理”的解构留下了巨大的理论缺口。此章还探讨了苏格兰启蒙运动,特别是休谟的怀疑论如何暗流涌动,持续侵蚀着大陆理性主义的根基。 第三章:百科全书的边界——知识的政治学 聚焦于狄德罗和达朗贝尔主导的《百科全书》项目。本书不关注其知识的广度,而是关注其编纂过程中的权力运作。谁有资格定义“知识”?哪些领域被故意地置于“实用”与“机械”的标签下而被低估?通过分析不同的条目撰写者及其赞助人,本书揭示了启蒙思想如何迅速地被某种新兴的、服务于国家官僚体系的功利主义理性所俘获。 第二部分:浪漫主义的复兴与历史的深层结构 第二部分转向19世纪初期的思潮,探讨浪漫主义如何从对启蒙的反动,演变为一种更具穿透力的历史哲学。 第四章:谢林与有机体的辩证法 本书着重分析了德国唯心主义中被忽视的一环——弗里德里希·谢林的自然哲学。与黑格尔的宏大体系不同,谢林的有机体、生命力(Naturphilosophie)的概念,提供了一种完全不同于机械论的宇宙观。我们将其置于当时新兴的生物学和地质学发现的背景下,论证了这种“生命优先”的哲学如何为后来的生命哲学(如尼采和柏格森)铺平了道路。 第五章:历史的偶然性与“英雄”的消解 从赫尔德对民间文化的研究,到施莱格尔对早期日耳曼神话的重新发掘,本书考察了浪漫主义者如何通过强调“民族精神”(Volksgeist)来对抗普遍主义的理性。这一章重点剖析了历史叙事中“偶然性”的引入,以及它如何挑战了从波普到黑格尔的历史决定论。 第六章:早期社会主义思潮的道德基础 聚焦于圣西门、傅立叶和欧文等早期空想社会主义者的著作。本书认为,他们的批判不仅是经济性的,更是深刻的道德和美学批判。他们对“工业社会”的异化、对人性的扭曲的洞察,其锐利程度超越了后来的马克思主义初期文本,但因其“非科学性”而被主流历史所排斥。 第三部分:19世纪末的危机与现代性的碎片化 第三部分探讨了19世纪末期,随着工业化、帝国主义和实证主义的全面胜利,思想界所经历的深刻焦虑与转型。 第七章:尼采与价值重估:道德的谱系学 本书将尼采的“权力意志”重新置于其家族背景(他父亲是路德宗牧师)和古典学训练之中。我们提出,尼采对基督教道德的批判,与其说是形而上学的反叛,不如说是一场对日耳曼文化身份危机的深刻诊断。本书特别关注《善恶的彼岸》中对“新哲学家”的期望,并将之与同时期法国的社会达尔文主义流派进行细致的对比,以厘清其思想的真正意图。 第八章:西美尔的都市社会学与形式的衰亡 乔治·西美尔的思想在本书中得到了高度评价。我们认为,西美尔对金钱、时尚和大都会生活的研究,是理解现代性主体如何被抽象关系重塑的最早且最深刻的尝试。他提出的“悲剧性的文化”概念,是对实证主义乐观主义的有力反击。 第九章:布克哈特与“艺术的避难所” 雅各布·布克哈特不仅仅是文艺复兴史的奠基人。本书探讨了他晚期对“大众社会”和“国家权力”的警惕。布克哈特将艺术视为对抗日渐世俗化、技术化世界的最后堡垒,这使得他的历史观带有一种强烈的悲剧色彩和文化保守主义倾向,与当时主流的社会进步论形成鲜明对照。 结论:被遗忘的连接点 本书的结论在于,近代欧洲思想史并非一条由“理性—科学—进步”构成的单一轨道,而是一张由无数相互冲突、互相渗透的知识领域交织而成的复杂织物。那些看似“失败”或“非主流”的思潮——无论是对生命力的迷恋,对历史深层结构的探寻,还是对技术异化的警惕——恰恰构成了理解我们当前知识困境的关键连接点。重构历史,是为了更好地定位我们自身的现在。 --- 本书特色: 1. 跨学科的文本解读: 结合了哲学、社会学、文学理论和艺术史的最新研究成果。 2. 档案级文献的重访: 首次将多位思想家的晦涩书信、早期讲稿与主要著作并置分析。 3. 强烈的批判立场: 对传统的“进步史观”进行了全面的方法论挑战。

作者简介

范曾,1938年生,字十翼,别署抱冲斋主,江苏南通人。中国当代著名学者,书画巨匠,散文家,艺术理论家,美学家,教育家,鉴赏家,杂学家,讲演家,社会活动家,慈善家,诗人。北京大学中国画法研究院院长、讲席教授,中国艺术研究院终身研究员。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家。提倡“回归古典、回归自然”,身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则,对中国画的发展有很大贡献,是画坛“新古典主义”的提倡者。

目录信息

一 引言
二 “绘事后素”说原旨
三 气韵生动
四 以天合天
五 骨法用笔
六 画格月旦
七 心无挂碍
八 探骊得珠
九 文人厥功
十 神与物游
十一 书画同源
十二 诗画一体
十三 例以证说
结语
附录 书道法自然
· · · · · · (收起)

读后感

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作为一个不入流的平庸设计师,做了一辈子和画有关的工作,但其实读了这本《中国画法研究》之后,竟然有些讪讪,不敢再说自己是靠画两笔吃饭的人了。 范曾老师是中国当代著名学者、书画巨匠、散文家、艺术理论家、美学家、教育家、鉴赏家、杂学家、讲演家、社会活...

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我平时只注重文史哲,对于艺术总抱着敬而远之的态度。后来是因为丈母娘才知道范曾先生的,她在老年大学上国画课,老师点名要求买范曾先生的画集,于是我帮其在网络上代为购买。这不禁令我这种只知道齐白石、徐悲鸿、张大千的孤陋寡闻者颇感好奇,上网一查,好家伙,中国当代大...  

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我平时只注重文史哲,对于艺术总抱着敬而远之的态度。后来是因为丈母娘才知道范曾先生的,她在老年大学上国画课,老师点名要求买范曾先生的画集,于是我帮其在网络上代为购买。这不禁令我这种只知道齐白石、徐悲鸿、张大千的孤陋寡闻者颇感好奇,上网一查,好家伙,中国当代大...  

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曾见有人批评中国画,说中国画不讲究透视,无明暗关系。因此,又有人出来辩解,说中国画的透视为散点透视,明暗关系表现在线条中。这种解释我觉得真是多余。国画有国画的画法,国画有国画的意境,国画有国画的审美标准,别再把西画画法那套衣服穿在国画身上,真的不合适啊! 在...  

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我平时只注重文史哲,对于艺术总抱着敬而远之的态度。后来是因为丈母娘才知道范曾先生的,她在老年大学上国画课,老师点名要求买范曾先生的画集,于是我帮其在网络上代为购买。这不禁令我这种只知道齐白石、徐悲鸿、张大千的孤陋寡闻者颇感好奇,上网一查,好家伙,中国当代大...  

用户评价

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这本书为我打开了中国画的一个全新视角。作者在分析中国画的发展时,不仅仅局限于绘画本身,而是将其置于更广阔的文化背景下进行考察。我了解到,中国画的许多思想观念都源自于中国古代的哲学、文学、诗歌等。例如,道家思想中的“道法自然”对山水画的影响,以及儒家思想中的“仁者乐山”等观念,都渗透在中国画的意境之中。书中还介绍了中国画的“诗书画印”相结合的传统,这让我认识到,中国画不仅仅是视觉艺术,更是一种综合性的艺术表达形式。这种跨学科的分析,让我对中国画的理解更加深刻和立体。这本书让我看到,中国画是中华民族智慧的结晶,是中华文化的重要载体,其背后蕴含着丰富而深刻的民族精神。

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这本书所呈现的中国画发展脉络,让我对中国艺术史的认知有了极大的补充。作者并非孤立地介绍绘画技法,而是将其置于广阔的历史和社会背景之下进行探讨。我了解到,不同朝代的政治、经济、文化都在不同程度上影响了绘画的风格和主题。比如,唐代绘画的恢弘大气,宋代绘画的细腻雅致,元代绘画的抒情写意,明清绘画的兼容并蓄,都与当时的时代特征息息相关。书中对每个时期代表性画家的介绍,以及他们作品的解读,都让我仿佛置身于历史的长河之中,感受着中国画的演变和发展。这种宏观的视角,让我更加理解中国画的传承与创新,以及其作为中华民族精神载体的重要意义。这本书让我认识到,学习中国画,不仅仅是学习一种绘画技巧,更是在学习一种文化,一种历史,一种民族的灵魂。

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作为一名对中国画感兴趣的读者,我发现这本书提供了非常系统和全面的学习路径。作者在梳理中国画技法时,从最基础的笔墨运用,到复杂的构图布局,再到意境的营造,层层递进,逻辑清晰。我尤其欣赏书中对“写意”的深入剖析,这让我明白了中国画并非拘泥于形似,而是更注重神似和意境的表达。作者通过分析不同画家的作品,展示了如何通过简练的笔墨,传达出事物的精神本质。书中对水墨的运用,如“浓、淡、干、湿、焦”的讲究,让我看到了水墨在不同状态下的丰富变化和表现力。这本书为我学习中国画打下了坚实的基础,让我对未来的学习充满了期待。

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这本书的论述方式非常独特,它不仅仅是介绍理论,更是在进行一种艺术的对话。作者在讨论绘画技法时,常常会引用古人的诗词歌赋,将文学的意境与绘画的视觉形式巧妙地结合起来。我尤其喜欢书中关于山水画“外师造化,中得心源”的阐释。作者通过对古人的实践,说明了画家如何在观察自然、师法古人的基础上,融入个人的情感和理解,从而创作出具有生命力的作品。书中对“骨法用笔”的讲解也让我茅塞顿开,我了解到中国画对线条的要求极高,每一笔都蕴含着力量和韵律,如同书法一般,是画家内功的体现。这种将绘画与文学、哲学、书法融为一体的论述方式,让我感到非常耳目一新,也更加深刻地理解了中国画的整体性美学追求。

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读完这本书,我深刻体会到了中国画的博大精深。作者在对中国画的各个方面进行阐述时,都充满了深厚的文化底蕴和独到的见解。我尤其对书中关于“意境”的探讨感到着迷。中国画讲究“言有尽而意无穷”,如何在画面中营造出一种超越视觉的深层意境,是画家们永恒的追求。作者通过分析历代大师的作品,如王希孟的《千里江山图》或范宽的《溪山行旅图》,为我们揭示了如何通过构图、笔墨、色彩的巧妙运用,将自然山水人格化,将情感寓于景物之中。书中还详细介绍了中国画对“虚实相生”的运用,理解了“虚”并非空无,而是留白之处蕴含的无限想象空间。这种东方哲学式的审美观念,让我对艺术的理解上升到了一个新的高度。这本书不仅让我欣赏到了美的画面,更让我感受到了隐藏在画面背后的哲学思考和人生智慧。

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这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象,无论是封面的配色还是字体选择,都透露出一种沉静而又厚重的历史感。打开书页,纸张的触感温润而有质感,散发着淡淡的油墨香,让人忍不住沉浸其中。在内容方面,我虽然对中国画法还没有深入的了解,但通过翻阅这本书,我仿佛看到了一个浩瀚而迷人的艺术世界。从早期的人物画,到山水画的意境营造,再到花鸟画的生动传神,每一个章节都仿佛带领我穿越时空,与古代的画师们进行着无声的对话。尤其是在欣赏那些高清的图片时,我能感受到笔墨在纸上流动的力量,线条的勾勒如何赋予生命,色彩的晕染如何营造氛围。作者在叙述中穿插了许多关于绘画理论和哲学思想的探讨,这让我不仅仅是欣赏画面,更能理解其背后所蕴含的文化精髓。比如,关于“写意”的阐释,让我明白中国画不仅仅是对客观物象的模仿,更是对内在精神和情感的抒发。这本书的出现,无疑为我打开了一扇通往中国传统艺术宝库的大门,让我渴望去进一步探索和学习。

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这本书在对中国画的分类和梳理上做得非常出色。作者对不同题材的绘画,如人物、山水、花鸟等,都进行了详细的介绍,并深入分析了各自的特点和技法。我特别喜欢其中关于花鸟画的部分,作者介绍了梅、兰、竹、菊“四君子”的绘画传统,以及它们在中国文化中象征的意义。通过对不同花鸟画家的作品解读,我了解到如何通过寥寥数笔,就能勾勒出花朵的娇艳、枝叶的舒展、鸟儿的神态,传递出勃勃生机和盎然诗意。书中对墨竹的讲解也让我印象深刻,我了解到画家如何通过不同浓淡的墨色和运笔的疾徐,来表现竹子挺拔的品格和四季常青的生命力。这本书让我看到,即使是最寻常的花鸟,在中国的绘画中也能被赋予深刻的文化内涵和艺术生命。

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这本书的语言风格非常温和且充满感染力。作者在介绍中国画的各个方面时,都仿佛是在与读者分享自己对艺术的热爱和感悟。我尤其被书中对中国画“气韵”的阐释所打动。作者认为,“气韵生动”是中国画的灵魂,它指的是一种内在的生命力和精神气质。通过对历代大师作品的解读,我理解了如何在画面中注入这种“气韵”,如何让笔墨活起来,传达出画家对生命的热情和感悟。书中还介绍了一些关于“画眼”的观点,即画面中最能传达精神和灵魂的关键之处。这种对艺术细节的关注,让我体会到中国画的精致和深邃。这本书让我不仅仅是学习技法,更是在学习一种艺术的哲学和人生态度。

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初读这本书,我便被其严谨的学术态度所吸引。作者在字里行间展现出的深厚学养,以及对每一个细节的考究,都让我肃然起敬。书中对历代绘画名家及其作品的分析,并非简单的罗列,而是深入剖析了他们独特的绘画风格、创作理念以及在艺术史上的重要贡献。我特别喜欢其中关于山水画“气韵生动”的论述,作者引用了大量古籍文献,并结合实际的绘画案例,将这一抽象的艺术概念阐释得淋漓尽致。我仿佛能看到画家如何在笔墨之间捕捉自然的灵魂,如何在构图上营造出层峦叠嶂、云雾缭绕的壮丽景象。此外,书中对不同地域、不同时期绘画风格的对比分析,也让我对中国画的多样性有了更清晰的认识。它不仅是一本关于绘画技巧的书,更是一部关于中国文化和美学思想的百科全书。每读一页,都感觉自己的视野被拓展,对美的感知也更加敏锐。这本书的价值,远不止于知识的传授,更在于它能激发读者对中国传统文化的敬畏之心和热爱之情。

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这本书的排版设计非常人性化,图文并茂,而且图片质量极高,色彩还原度也相当不错。我尤其欣赏作者在处理一些技术性较强的内容时,所采用的通俗易懂的语言。即使我之前对中国画的了解不多,也能轻松理解其中的一些基本技法和概念。例如,关于“皴法”的介绍,作者通过多个不同画家的实例,清晰地展示了不同皴法的特点和表现力,这让我对山水画的肌理和质感有了更直观的认识。书中对水墨晕染的阐释也让我印象深刻,我了解到水墨的流动和变化并非随意为之,而是蕴含着画家对笔墨功力的精准把控。这本书不仅仅是理论的讲解,更注重实践的指导,虽然我还没有亲自动手去画,但通过阅读,我已经开始构思如何在自己的创作中运用这些技法。这本书就像一位循循善诱的老师,耐心地引导着我一步步走进中国画的殿堂。

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谈不上“研究”二字,不过范老师的文采确实好

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单单33幅传世名画印得如此高清雅和,也是值得收藏的。范曾其人的成绩,是不是国学大师、书法家我觉得都可以商议,但画他还是懂的。且看看他如何评画。这是他第一次着力梳理自己对国画的系统见解。大家夸他、骂他,这书总该是最大的靶子。

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谈不上“研究”二字,不过范老师的文采确实好

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刚拿到书,只觉文字古奥,言辞狂放,确实有种大家的疏狂之气,普通读者的话去书店翻看了解一下就行,专业人士还是值得收藏一本,毕竟是范曾积60年艺术经验首次系统阐述中国绘画与书法美学,可学习,可借鉴,是范曾书画之大道

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谈不上“研究”二字,不过范老师的文采确实好

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