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發表於2024-05-02

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讓藝術高於生活（加劇現實中人們對文學的仰望角度），顯然不是孫智正的追求，甚至可以說恰恰是他力圖剋服的事情。他的寫作幾乎以一種“反文學”的方式矯正瞭人們在迴憶往事生活時的語氣，至少是矯正瞭我們所熟悉的文學作品裏不可避免地彌漫著的、一旦進行迴憶便開始負重的語氣...  

小說傢孫智正顯然是目前中國文壇的一個異類，或許這正是他希望為自己貼的標簽和樹立的形象，唯有如此纔能和迂腐的寫作劃清界限，並跟世界接軌。孫智正野心勃發而且興緻勃勃，他渴望不朽的名聲，並且身體力行，進而始終如一地堅持。我認識他正好十年，十年前我不清楚他的所思所...  

1、我要問問自己當代寫作怎樣纔能成立，怎樣的當代寫作纔夠得上是當代寫作（我並不想來壟斷當代寫作，隻是給齣常識），我的答案很簡單：不裝逼，共享。 2、文學用來裝逼是一個持久的傳統瞭，目前的主流是裝人道主義、裝人性關懷（舉個例子，雖然加繆是一個我們不可能不喜愛的...  

1、我要問問自己當代寫作怎樣纔能成立，怎樣的當代寫作纔夠得上是當代寫作（我並不想來壟斷當代寫作，隻是給齣常識），我的答案很簡單：不裝逼，共享。 2、文學用來裝逼是一個持久的傳統瞭，目前的主流是裝人道主義、裝人性關懷（舉個例子，雖然加繆是一個我們不可能不喜愛的...  

作為一個世界的《南方》 AT 有些時候方言不該被稱為方言，當它對說這種話的人而言，是唯一的、封瞭口的，帶著它自有生而來的閤理。書麵語言和普通話並不足以摺損它，它簡單地融閤它們、吞噬掉它們，就像在印度，印度教吞噬掉佛教，或在其他地方佛教吞噬掉印度教一樣，而一種...  

據說孫智正為瞭不再讓讀者把他和烏青混淆，發奮創作這部烏青語言錶達不瞭的 南方。

據說孫智正為瞭不再讓讀者把他和烏青混淆，發奮創作這部烏青語言錶達不瞭的 南方。

在外好看！看到最後去查瞭下知正老師的資料沒想到是我學長……雖然隔瞭10年，同樣生在浙江農村的我經曆瞭大部分一樣的生活、玩樂，好多生活都有極強的代入感，除瞭不像知正老師一樣整天打架………………幸好跟嵊州隔得不遠，好多方言發音都是類似的，讀起來不纍，估計非浙江的同學看著就像閱讀理解瞭。多買瞭一本送紹興朋友。

已讀過電子稿。這本書堪比那些你讀不懂不知道作者為什麼這麼寫但是在文學界又響當當的作品，譬如斯泰因的作品，譬如羅伯-格裏耶。《南方》與他們的不同之處是，每一段你都讀得懂，而且感覺寫得很棒，但你仍然不知道作者為什麼要這麼寫。作者的文學觀和時間觀非常奇特，甚至到瞭如果你的思維沒有深入到那個層次，你就不會産生與作者想通的體會，你就無法理解這部作品。可以這麼說，通俗文學是大眾的文學，最高級的文學是小眾的藝術，任何領域達到頂峰都是小眾的藝術。但是誰是頂峰，誰是班門弄斧，還要經過時間的考驗，如果殘酷的話，這個時間可能是生後。

拖瞭很久，終於下定決心通宵讀完。看得快那些原本不通的方言也曉暢瞭，看見一個小學剛讀完的孩子一夜的功夫裏長大到高中畢業，可真是名副其實的流水賬啊……