张承志,是中国当代屈指可数的拥有坚定信仰、始终坚持鲜明的文学个性、最富有思想性和学者气质、写作的视野和立足的文化疆域最为广阔和坚实的作家之一。
张承志祖籍山东济南,出生于北京,回族。1968年清华附中毕业后,在内蒙古乌珠穆沁牧区插队。1975年毕业于北京大学历史系考古学专业,1981年获得中国社会科学院研究生院民族历史语言系硕士学位。曾长期从事中亚、新疆、甘宁青回族区的历史宗教考古调查。从上个世纪八十年代中期开始,先后游学日本、西班牙、摩洛哥、古巴等国家和地区。现为自由撰稿人。作品多以蒙古草原、新疆、甘宁青回族区、中亚、日本、西班牙等地为依托,将激情与思想、求知与秘境、道义与历史融为风格鲜明的美文。喜爱骑马、孤身长旅、学习民族语言和民谣。迷醉于北方诸族底层大众的坚忍不屈。信仰伊斯兰教。敬仰为保卫内心世界而不惜殉命的回族气质。
张承志迄今已出版各种著作近百种(含单行本、日文著作和各种编选本),主要作品有:《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》、《金牧场》、《心灵史》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《以笔为旗》、《谁是胜者》、《鲜花的废墟》、《聋子的耳朵》、《敬重与惜别》等。曾获得包括全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国少数民族文学创作奖、首届爱文文学奖等在内的多种文学奖项。
发表于2025-01-31
张承志文集Ⅺ 敬重与惜别--致日本 2025 pdf epub mobi 电子书
中国和日本只隔着一条水,但日本这个国家似乎印证了岛屿生态学的经典理论,在与大陆可以沟通的(Connected)的时期,玩命学习;在失联(Disconnected)以后,再把学来的东西进一步消化和反刍。 当然,最后有些东西就变态——作为生态学上的名词,没有贬义——了。 书从服部老...
评分此书的一些章节以前在《读书》和《天涯》上已经登过,总体感觉还是值得一看,特别是了解日本的“亚细亚主义”思潮。相比之下,我们中国人的这个“亚细亚”概念是比较弱的。 不过对书中关于核武器的议论、关于美国的妖魔化评价、以及明显的为伊教辩护的倾向,都是我所不赞成的。...
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张承志的文学格局主要有三大块构成:其一是内蒙大草原题材和西北少数民族生活题材;其二是以古安达卢斯地域为中心的文化游记;其三就是对中国东部近邻日本的关注。上个世纪八十年代末,张承志开始游学日本,后又多次前往日本居留,这些经历使他对日本产生了极其深刻的认知。
本卷收录的《敬重与惜别》就是张承志数次游学日本、对日本的历史、文化、深层精神进行多层次观察和研究的结晶。
在这部非常重要的散文集中,作者从历史与现实相结合、文化与求证相佐证出发,运用富于张力的文学语言,深刻而精准地剖析了日本历史中的亚细亚主义的渊源和异化,解剖了日本军国主义幽灵的诞生和潜伏的危险,描述了日本近现代文学中的世界主义和民族主义趋向的变异;同时,也从历史背景、文化影响和道义精神的角度,对日本六七十年代影响巨大的左翼运动和“阿拉伯赤军”,提出了独到的分析和见解。
语言让我着迷,立场让我游移。
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评分真的非常非常直男……我很不喜欢里面对张爱玲的评论,也不喜欢把武士之妻与张爱玲来作对比的写法,我出于一个有自我意识的新女性的立场,我可以说:武士之妻为丈夫殉身,是愚忠,如果以这种为女性的美的标杆,那不过是宣扬女人成为男人的附属。 怎么说,民族主义亚洲主义和平主义这些宏大的东西都讲得过于直白,太满了……显得很直男,当然也深具危机意识和反思意识,对日本的剖析也很深刻到位,这是优点。 直男总是过于关注这类宏大的主题,在精神中塑造出临场的危机…… 可能我还是更喜欢文人类的东西吧。不是不好,是我不喜欢。
评分喜欢
评分实在受不了这个“直男”的言语和语气……看得频频尴尬。赤军那章有点打动我,但其他部分真的是好夸张。那个年代的作家多少都有这样的语言问题。立场很混乱,内心想必也很焦虑。我觉得世界是灰色的,这也是一种立场。反思该从人性,而非“直男”式的传统情怀出发,不然依旧是在自己的世界里打转,依旧盲目。
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