具體描述
本書為“西方思想文化譯叢”之一。作者伊夫—夏爾·紮爾卡，法國索邦大學哲學教授，法國著名《城邦》雜誌主編，著述頗豐，以霍布斯研究及其編輯等工作聞名於英美學界。本書為其領導的一項歐盟研究課題成果，追溯瞭“世界主義”一詞的哲學和文化起源，挖掘瞭其原初的積極意義。
全書分為五章：一、二章是對從人類概念齣發的世界主義觀念的先驗推理，論述和揭示這一觀念在當代使用中導緻的一些睏境，尤其對於世界主義的大量哲學源泉進行瞭論述；三、四章則是對世界主義觀念的兩種截然不同的運用作以闡發，針對新的壓迫形式和地球的過度開發等生態問題提齣瞭有效的批評和指正。最後一章意在打開一條走嚮世界的人文主義觀念之路。
作者簡介
伊夫－夏爾•紮卡爾（Yves-Charles ZARKA）
法國巴黎笛卡爾大學哲學教授，當代法國政治哲學傢。成立並領導瞭法國托馬斯•霍布斯研究中心和現代哲學史中心、“哲學、認識論與政治”（PHILEPO）研究中心。其研究主要針對“新興世界”，即當代世界所齣現的巨變。著有《大地的不可占有》（L’inappropriabilité de la Terre，Armand Colin, 2013)，與哈貝馬斯閤著《重塑歐洲》（Refaire l’Europe , PUF, 2012)、《霍布斯與現代政治思想》（Hobbes et la pensée politique moderne, PUF, 1995）。並擔任法國知識分子雜誌《城邦》（Cités）以及多套哲學叢書主編。
目錄資訊
第一章 世界主義觀念的推斷
第二章 世界主義觀念的闡述
一 、當代世界主義的歧義
二、古代和當代的世界主義
（一）古代世界主義
（二）現代的世界主義
（三) 朝嚮當代世界主義
三 、為瞭人類的責任
第三章 世界主義觀念的運用（1）之一：反抗權
一、政治與元政治
二、基礎考查
（一）抵抗權的神學基礎
（二）抵抗權在社會關係中的基礎
（三）抵抗權在個體意識中的基礎：拒絕兵役
三、 抵抗的世界主義權利
第四章 世界主義觀念的運用（2）之二：預防原則
第五章 朝嚮一種世界主義的人道
結 論 從世界主義到政治：疆域、外國人與移民
附錄1 世界主義或對人類的責任
附錄2 霍布斯及洛剋作品中的精神與實體：同一性和自我性
附錄3 霍布斯哲學中的政治臣民
附錄4 權勢與自由：從霍布斯的形而上學到政治學
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《重建世界主義》這本書，在我看來，是一次對我們既有觀念的有力挑戰。作者以一種極為審慎的態度，剖析瞭“世界主義”概念在曆史長河中不斷演變和被解讀的過程。他並沒有簡單地將過去的各種世界主義思潮簡單地歸納為“好”或“壞”，而是試圖理解它們産生的時代背景、核心訴求以及最終的實踐效果。尤其讓我感到震撼的是，書中對於“普遍性”與“特殊性”之間關係的探討。在很多時候，我們傾嚮於將某些“普遍”的價值和規範視為理所當然，並試圖將其推廣到全球。然而，作者卻深刻地指齣瞭這種做法可能帶來的潛在問題，即對文化多樣性的忽視和對地方性知識的漠視。他提齣的“在地化世界主義”的理念，鼓勵我們在保持全球視野的同時，也要尊重和珍視不同地域、不同文化所獨有的價值和實踐。這種觀點，讓我重新思考瞭“全球化”與“本土化”之間的關係，它們並非是對立的，而是可以相互促進、相互豐富。這本書對我而言，是一次深刻的思想啓濛，它讓我認識到，真正有意義的“重建”，需要我們以更加謙遜和開放的心態，去傾聽不同的聲音，去理解不同的視角。
评分《重建世界主義》是一本需要細細品味的書，它的價值並非在於提供某種單一的、壓倒一切的理論，而在於其所引發的深刻思考和對話。作者在書中對“邊界”的重新定義，讓我對地理、政治、文化上的界限有瞭全新的認識。我曾認為邊界是固定的、清晰的，但作者通過對全球化進程中人員、信息、資本流動的分析，揭示瞭邊界的模糊化和滲透性。他提齣的“流動邊界”的概念，形象地說明瞭現實世界並非是我們想象的那麼簡單。更重要的是，作者並沒有停留在對現象的描述，而是深入探討瞭這些邊界的變動如何影響我們的身份認同、社會結構以及政治秩序。他敏銳地捕捉到，在跨越舊有邊界的同時，新的邊界也可能在不斷形成，而這些新的邊界往往更加隱蔽，卻同樣具有排他性。例如，書中對數字鴻溝、信息壁壘的分析，就揭示瞭新的“無形邊界”是如何在割裂人們的。這本書對我最大的啓發在於，它鼓勵我以一種更加開放和批判性的態度來審視“世界主義”本身。它提醒我們，任何一種理想都可能被誤讀、被濫用，因此，“重建”並非意味著拋棄過往，而是要在繼承前人智慧的基礎上，根據時代的變化，不斷對其進行修正和發展。
评分閱讀《重建世界主義》的過程，就像是在探索一個復雜的迷宮，每一個章節都指嚮一個新的方嚮，每一個論點都可能引發一係列新的疑問。作者的寫作風格嚴謹而富有洞察力，他能夠將宏大的哲學命題與具體的生活經驗巧妙地結閤起來，使得理論的闡述既有深度又不失趣味。我尤其對書中關於“責任”的探討印象深刻。在強調全球互聯的同時，作者並沒有忽視個體和集體所應承擔的責任。他認為，真正的世界主義者，不僅要具備全球視野，更要勇於承擔起改善世界、促進公平的責任。這種責任感，並非是強加的義務，而是源於對人類共同命運的深刻認同。書中對“主體性”的討論也同樣引人深思。在全球化浪潮下，個體的聲音似乎容易被淹沒，但作者卻強調，每個個體都應該積極地參與到“重建”的過程中，通過自己的行動和思考，為構建一個更美好的世界貢獻力量。他鼓勵讀者不要僅僅被動地接受現有秩序，而是要主動去創造和改變。這本書沒有提供廉價的慰藉，也沒有販賣虛無的希望，它是一種沉甸甸的思想饋贈，需要我們用時間和精力去消化和吸收。
评分這本《重建世界主義》確實是一部引人入勝的作品，它以一種令人耳目一新的視角，試圖解構和重塑我們對“世界主義”的認知。在閱讀的過程中，我時常會停下來，反復咀嚼作者提齣的那些既深刻又充滿挑戰的觀點。與其說它是一本提供簡單答案的書，不如說它是一扇通往更廣闊思考空間的門。作者並沒有簡單地羅列當今世界麵臨的種種睏境，而是深入到這些睏境的根源，去探究那些被我們習以為常卻可能失效的理論框架。例如，書中對曆史進程中不同階段的世界主義思潮進行瞭細緻的梳理，從啓濛時代的普遍主義，到後殖民時代的多元主義，再到當下全球化進程中的各種變奏，作者都給予瞭精闢的分析。這種梳理並非是簡單的學術堆砌，而是為理解“重建”的必要性打下瞭堅實的基礎。我尤其欣賞作者在探討“何為真正的全球公民”時所展現的審慎和 nuanced 的態度。他並沒有迴避身份認同的復雜性，也沒有輕易地否定國傢和文化的重要性，而是在承認這些基本事實的前提下，呼籲一種超越狹隘界限的、更加包容和互聯的全球意識。這種構建性的思路，讓我對未來如何應對全球性挑戰，抱有瞭新的希望。這本書的閱讀體驗，與其說是一種學習，不如說是一種啓發，它鼓勵我重新審視自己與世界的關係，思考如何在個人層麵踐行一種更具建設性的世界主義。
评分《重建世界主義》是一部對我而言極具啓發性的作品，它以一種嶄新的視角，審視瞭“世界主義”這一古老而又常新的概念。作者的論證邏輯嚴謹，但其提齣的思想卻充滿瞭創新性和前瞻性。我特彆喜歡書中對“互聯”與“獨立”之間關係的探討。在日益互聯的世界中，我們似乎越來越難以擺脫他人的影響，但同時，保持個體的獨立性和文化的主體性也顯得尤為重要。作者正是從這一復雜性齣發，探討如何在承認互聯性的同時，保留和珍視個體的獨立空間。他認為，真正的世界主義，並非是要將一切同質化，而是要在承認差異的基礎上，建立更深層次的理解和連接。書中對“進步”的定義也讓我深受啓發。我們常常將物質的豐裕和技術的發達視為進步的標誌，但作者卻強調，真正的進步，更應體現在社會文明的提升、人文關懷的深化以及生態環境的保護等方麵。他呼籲我們重新思考“發展”的真正含義，並將其與人類整體的福祉和可持續性相結閤。這本書的閱讀體驗，更像是一次思想的深度探索，它鼓勵我不斷地質疑，不斷地反思，並在思考的過程中，逐漸形成自己對“重建世界主義”的理解和認知。
评分《重建世界主義》這本書，無疑是一部具有深遠意義的著作，它以一種獨特的方式，引導我重新審視“世界主義”這一概念的過去、現在與未來。作者的分析角度非常新穎，他沒有簡單地描繪一個理想化的全球圖景，而是深刻地剖析瞭現實世界中存在的種種張力和矛盾。我特彆被書中關於“身份”的探討所吸引。在快速變化的全球化時代，個體的身份認同變得越來越復雜，而作者正是從這一視角齣發，探討如何在跨越國界的同時，保持文化自信和個體的主體性。他認為，真正的世界主義者，並非是要抹去個人的獨特性，而是要能夠將自己的身份置於更廣闊的全球背景之下進行理解和認同。這種觀點，讓我意識到，我們不必在“我是誰”和“我們是世界的一部分”之間做齣非此即彼的選擇。這本書最讓我稱道的是，它並非提供一套放之四海而皆準的理論，而是鼓勵讀者在理解瞭核心理念之後，能夠結閤自身的經驗和所處的環境，去探索屬於自己的“重建世界主義”之路。它是一種思想的邀請，邀請我們一同參與到這場意義深遠的社會變革中來。
评分《重建世界主義》給我帶來的衝擊是多層麵的，它不僅僅是一本關於政治哲學或國際關係的著作，更是一次深刻的思想洗禮。作者在書中提齣的“重建”概念，並非是對過去理想的否定，而是基於對現實的深刻洞察，以及對未來可能性的積極探索。我曾以為世界主義僅僅是關於跨國界的閤作與交流，但讀完這本書，我纔意識到其內涵的豐富和復雜。作者通過大量跨學科的論證，包括社會學、人類學、經濟學等多個領域，為我們描繪瞭一幅更加立體和真實的全球圖景。他巧妙地將曆史的縱深感與當下的緊迫性相結閤，讓我們看到，所謂的“世界主義”並非是一個靜止的概念，而是在不斷演變和調整的。尤其讓我印象深刻的是，書中對“地方性”與“全球性”之間張力的探討。作者並沒有簡單地將兩者對立起來，而是強調瞭它們之間相互依存、相互塑造的關係。他認為，真正的世界主義，恰恰需要根植於深厚的本地文化和傳統，並以此為基石，纔能更好地與世界對話。這種強調“根”的觀點，讓我對如何在全球化浪潮中保持文化自信有瞭更深的理解。這本書提齣的許多觀點，並非是輕易可以消化的，它需要讀者靜下心來，反復思索，並與自己的生活經驗進行對照。它促使我反思，在追求全球一體化的同時，我們是否也因此失去瞭某些寶貴的東西？而“重建”的意義，或許就在於找到一種新的平衡，一種能夠兼顧普遍性和特殊性的、更加人性化的發展路徑。
评分《重建世界主義》這本書，為我打開瞭一扇通往更廣闊思考空間的大門。作者以其深刻的洞察力和嚴謹的論證，成功地解構瞭我們對“世界主義”的傳統認知，並提齣瞭極具前瞻性的“重建”理念。書中對“公平”的探討，讓我印象深刻。在全球化進程中，貧富差距、資源分配不均等問題日益凸顯，而作者正是從“公平”的視角齣發，呼籲構建一種更加公正和包容的全球秩序。他認為，真正的世界主義，必須以促進全球範圍內的公平和正義為核心。這種理念，不僅是對政治層麵的呼籲，更是對我們每個人內心深處良知的觸動。我特彆欣賞作者在書中對於“閤作”與“競爭”關係的 nuanced 分析。他沒有簡單地將兩者對立起來，而是探討瞭如何在競爭激烈的全球環境中，找到閤作的可能性和途徑。他認為，真正的閤作，並非是無條件的妥協，而是建立在共同目標和相互尊重的基礎之上。這本書的價值在於，它不僅提供瞭理論上的啓發，更激發瞭我對自身在構建更美好世界中應扮演角色的思考。它讓我明白，“重建”並非是一個遙不可及的宏大敘事，而是從我們每個人開始，從小事做起，去踐行一種更加包容、更加公平的世界主義。
评分《重建世界主義》是一部讓我久久不能平靜的作品，它所提齣的觀點，觸及瞭我們時代最核心的挑戰。作者的論證邏輯清晰，但其背後所蘊含的對人類社會發展軌跡的深刻洞察，卻足以顛覆許多我們習以為常的認知。我特彆欣賞書中對“聯盟”與“競爭”之間關係的分析。在當今國際政治格局中，我們常常看到國傢之間既有閤作，又有衝突，而作者正是從這種復雜性齣發，探討如何構建一種更具建設性的“全球聯盟”。他認為，真正的聯盟並非僅僅是利益的短期撮閤，而是一種基於共同價值觀和長遠目標的連接。這種連接，需要我們超越狹隘的國傢利益，去關注全人類的共同福祉。書中對“進步”的定義也頗具啓發性。我們常常以經濟增長、科技發展作為衡量進步的標準，但作者卻提醒我們，真正的進步，更應體現在社會公平、人文關懷以及生態和諧等方麵。他呼籲我們重新審視“發展”的內涵，並將其與“福祉”和“可持續性”緊密聯係起來。這本書的閱讀體驗，更像是一場與作者的深度對話，它鼓勵我不斷地提問，不斷地反思，並在思考的過程中，逐漸形成自己對“重建世界主義”的理解。
评分坦白說，《重建世界主義》在閱讀初期對我來說頗具挑戰性，它所探討的議題深度和廣度都超齣瞭我的預期。我原本以為它會是一本相對容易理解的理論書籍，但很快我就發現，作者的論證體係非常嚴謹，且觸及瞭許多復雜而敏感的社會政治議題。書中對“進步”概念的解構，讓我耳目一新。我們常常習慣於將某些特定的發展模式視為普適的“進步”，但作者卻通過對不同文明和文化背景下社會變遷的細緻觀察，揭示瞭這種“進步”觀的局限性。他提齣的“多元進步”的理念，為我們提供瞭一種全新的視角來理解不同社會的發展軌跡。我特彆欣賞作者在書中對於“共同命運”的解讀。在全球化日益加深的今天，國傢之間的聯係變得前所未有的緊密，但與此同時，各種形式的隔閡與衝突也並未消弭。作者認為，要實現真正的“共同命運”，必須打破現有的權力結構和利益藩籬，建立一種更加公平和可持續的全球治理體係。他並沒有給齣清晰的行動指南，而是拋齣瞭許多需要我們深入思考的問題，比如，如何在尊重各國主權和文化多樣性的前提下，構建有效的全球閤作機製？如何纔能確保發展機會的均等，避免貧富差距的進一步擴大？這本書的價值在於，它並非提供現成的解決方案，而是啓發我們去思考問題的方式，並鼓勵我們參與到“重建”的進程中來。
评分追溯“世界主義”一詞的哲學和文化起源，介紹其原初的積極意義，其根源涉及世界公民的概念和世界作為城邦的理念。作者提齣的為瞭人類和世界而肩負的責任感，使對“世界主義”的爭論突破瞭道德範疇而進入司法層麵。同時，針對新的壓迫形式和地球的過度開發等生態問題，作者做瞭批評和指正。
评分追溯“世界主義”一詞的哲學和文化起源，介紹其原初的積極意義，其根源涉及世界公民的概念和世界作為城邦的理念。作者提齣的為瞭人類和世界而肩負的責任感，使對“世界主義”的爭論突破瞭道德範疇而進入司法層麵。同時，針對新的壓迫形式和地球的過度開發等生態問題，作者做瞭批評和指正。
评分追溯“世界主義”一詞的哲學和文化起源，介紹其原初的積極意義，其根源涉及世界公民的概念和世界作為城邦的理念。作者提齣的為瞭人類和世界而肩負的責任感，使對“世界主義”的爭論突破瞭道德範疇而進入司法層麵。同時，針對新的壓迫形式和地球的過度開發等生態問題，作者做瞭批評和指正。
评分追溯“世界主義”一詞的哲學和文化起源，介紹其原初的積極意義，其根源涉及世界公民的概念和世界作為城邦的理念。作者提齣的為瞭人類和世界而肩負的責任感，使對“世界主義”的爭論突破瞭道德範疇而進入司法層麵。同時，針對新的壓迫形式和地球的過度開發等生態問題，作者做瞭批評和指正。
评分追溯“世界主義”一詞的哲學和文化起源，介紹其原初的積極意義，其根源涉及世界公民的概念和世界作為城邦的理念。作者提齣的為瞭人類和世界而肩負的責任感，使對“世界主義”的爭論突破瞭道德範疇而進入司法層麵。同時，針對新的壓迫形式和地球的過度開發等生態問題，作者做瞭批評和指正。
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