曾国藩挺经智慧

出版者:中州古籍出版社

作者:陈少禹

页数:411

译者:陈少禹

出版时间:2014-8-7

价格:49.00

装帧:精装

isbn号码:9787534848568

具体描述

作者陈少禹潜心学习研究《易经》和曾国藩著作20余年，对曾国藩著作中关于“守身用世”思想进行了系统梳理,提炼出曾国藩的“挺经十八法”，提纲挈领，执简驭繁，既有思想性，又有趣味性。

每一经均由“经名起缘、曾氏宝典、易经溯源、读后随想、事典”五个部分组成，结构合理，层次分明，脉络清晰，文笔洗练。将曾国藩思想与《易经》结合起来，追根溯源，从更深层次揭示出曾国藩思想的学术渊源，开辟了曾国藩思想研究的新途径。

本书由中州古籍出版社出版，著名作家二月河为该书写序，该书在贵阳举办的第24届全国图书交易博览会上深受好评。

作者简介

作者 陈少禹，生于1966年，河南省南阳市社旗县人。

1989年毕业于河南中医学院，现任南阳市卫生局副局长。热爱中国传统文化，对《易经》和曾国藩著作潜心学习研究二十余年，对曾国藩修身齐家治国平天下的思想进行了系统梳理，归纳出曾国藩挺经十八法。

同时，将曾国藩思想与《易经》结合起来进行研究，追根溯源，以期从深层次揭示曾国藩思想的学术渊源，开辟了曾国藩思想研究的新途径。

目录信息

目 录
导读：曾国藩与《挺经》
曾国藩与《易经》
第一经、担当经：做人第一美德
经名起缘：“京货郎与湘菜担”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“勇于担当——做人第一美德”
事典
曾国藩墨絰（díe）出山，太平军功败垂成
曾纪泽挺身而出，伊犁城失而复得
彭玉麟老将出马，冯子材抗法大捷
刘铭传指挥若定，法国佬败退台湾
李元度痛失徽州，曾国藩严参爱将
小悦悦惨遭车祸，十八人视若无睹
习近平就职谈责任，中国人圆梦振雄心
希拉里勇于担当，奥巴马投桃报李
第二经、识见经：成事第一秘诀
经名起缘：“《讨粤匪檄》埋下的祸根”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“远见卓识——成事第一秘诀”
事典
捐前嫌涤生拜季高，重修好“今亮”书楹联
桓公不计射带仇，管仲相齐成霸业
楚庄王绝缨宴臣，轻浮人舍身救主
昭君自有千秋在，汉匈和亲识见高
“三分天下”远见卓识，“北伐中原”纸上谈兵
康熙帝胆识超群，满族人坐稳江山
毛泽东请教“中子”事，钱三强尴尬不知情
如来佛心胸似海，《金刚经》普度众生
第三经、诚字经：人生第一基石
经名起缘：“李鸿章撒谎睡懒觉”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“诚信——立人之本、社会之基”
事典
彭玉麟一诺千金，曾国藩三顾茅庐
涤生以诚相待，容闳守信于人
大风不期而至，文侯守信赴约
湣王喜听独奏，南郭逃之夭夭
毒奶害人数万，三鹿臭名昭著
郭美美炫富出丑，红十字会失信于民
唐骏深陷“学历门”，“成功大师”缺诚信
孙水林车祸身亡，孙东林代兄付薪
第四经、勤字经：自古庸人败于惰
经名起缘：“可将你母亲的纺车一并砸了吧”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：
“勤俭——世上没有免费的午餐”
事典
两江总督喝酒零沽，纪芬姊妹一条绸裤
子罕还玉，各持珍宝
朱元璋不忘流浪史，大明朝开国气象新
李自成享乐贪美色，吴三桂冲冠为红颜
雍正皇帝夙夜在公，康乾盛世无名英雄
天王不思进取，天国昙花一现
毛泽东自喻“进京赶考”，西柏坡永存“两个务必”
习近平勤俭做表率，贵州省“苦节不可贞”
第五经、谦字经：自古才人败于骄
经名起缘：“美女高官不动心，一心只想见中堂”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：
“谦虚谨慎、戒骄戒躁——永恒的人生课题”
事典
肃顺传话示恩宠，涤生痛烧感谢信
霍光子孙恃功而骄，三朝元老终遭灭门
武帝助纣为虐，石崇斗富砸宝
权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑
杨修炫能话“鸡肋”，曹操乘势下杀手
康熙瞒天过海，鳌拜束手就擒
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量
第六经、悔字经：“笑着去”的人生法宝
经名起缘：“都是寄钱惹的祸”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“反省——善始善终的人生法宝”
事典
曾国藩酒后失德，曾麟书拂袖返乡
守父丧重读《道德经》，深反省终获大彻悟
邹忌徐公比美，威王悬奖求过
魏征犯言直谏，太宗引为一镜
褚时健失足入囹圄，哀牢山反思种“褚橙”
奥斯丁解剖灵魂，基督教奉为圣人
卢梭勇于忏悔，奠定思想丰碑
第七经、明字经：借我一双慧眼
经名起缘：“王戎识苦梨”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“明理——先晓事，后做事”
事典
陈玉成围魏救赵，曾国藩按兵不动
左宗棠翻版空城计，李荣发错失景德镇
穆公千里袭郑，蹇叔东门哭师
晁错不明而断，袁盎借刀杀人
崇祯帝偏信则暗，袁崇焕含冤而亡
杨度几经沧海，终于洞明世事
第八经、强字经：自胜处求强
经名起缘：“兄弟种树，收获不同”
曾氏宝典
《易经》溯源
唐浩明解读曾国藩：“明强——强者的最高境界”
事典
千里修书只为墙，让他三尺又何妨
天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠
丁守存公报私仇，曾国荃状告官文
杨秀清“逼封万岁”，太平军自相残杀
孙膑减灶增兵，庞涓命丧马陵
相如为国忍辱，廉颇负荆请罪
第九经、小字经：细节决定成败
经名起缘：“一屋不扫，何以扫天下?”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“细节决定成败——大处着眼，小处着手”
事典
曾国藩日课十二条，小、细、实作风伴终生
赵括纸上谈兵，白起坑杀降卒
周勃不知钱谷，康熙亲莅细务
实干兴邦，空谈误国
德国人工作注重细节，“地铁二号线”后来居下
理发师擅剪“长寿毛”，老先生一怒上法庭
少了一只马掌，亡了一个国家
第十经、简字经：简单就是力量
经名起缘：“一封奇特的求援信”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“简单就是力量——化繁为简，执简驭繁”
事典
“屡战屡败”狼狈不堪，“屡败屡战”千古美谈
曹植口吐莲花，曹丕涕泪滂沱
毛泽东痛斥党八股，邓小平南巡吐妙语
千封信解答疑难题，小男孩一语破天机
林肯十句演讲名垂千古，议员长篇大论过眼云烟
传教名士苦口搞募捐，马克吐温偷走两元钱
“隧道标识”有玄机，“一页备忘”大智慧
第十一经、恒字经：成功的神奇之钥
经名起缘：“愚公移山”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“成功的神奇之钥——恒心、专心和信心”
事典
戒水烟以励意志，写日记以励恒心
奕秋授徒，心无旁骛
书圣练字，墨香可餐
毛泽东手不释卷，读书人千古楷模
天才在于积累，聪明在于勤奋
马克思写作《资本论》，“博物馆”留下深足迹
居里夫人读书专心致志，牛顿做实验废寝忘食
第十二经、忍字经：成功背后的磨难学
经名起缘：“曾国藩痛烧弹劾奏章”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“坚忍——成功背后的磨难学”
事典
曾国藩四涉险境，中兴臣百忍成金
孔夫子周游列国，屡遭难矢志不移
勾践卧薪尝胆，夫差国破身亡
韩信甘受胯辱，堪为天下大勇
刘秀忍到极致，开辟东汉王朝
邓小平三落三起，“设计师”百炼成钢
东欧剧变“怎么办”，韬光养晦“不当头”
卢梭亡命天涯，《忏悔录》名垂千古
第十三经、赏罚经：领导的“二柄”
经名起缘：“湘军初战江西，曾氏赏刀斩将”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想(之一)：“批评是一把双刃剑”
读后随想（之二）：“法治的呼唤”
经义探秘：易中天妙语解析法家之“二柄”
事典
曾国藩恩威并用，陈国瑞俯首就范
齐威王严明赏罚，查实情封官烹官
褒姒一笑值千金，幽王烽火戏诸侯
吴王试验“兵法”效，孙武演阵斩美姬
毛泽东创新《爱民歌》，蒋介石演绎“中正剑”
毛泽东依法惩治腐败，刘青山张子善命丧黄泉
第十四经、人才经：万事根本在用人
经名起缘：“笨小孩与聪明贼”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：
“曾国藩的人才经：广收，慎用，勤教，严绳”
事典
合众人之私，成天下之公
千金买马骨，贤士八方来
刘邦知人善任，开启大汉王朝
光武帝不杀功臣，毛泽东评价“三最”
曹操唯才是举，英杰百川归海
太宗善用人才，开辟大唐盛世
毛泽东讲“五湖四海”，蒋介石搞“黄埔浙江”
第十五经、革新经：社会发展的源泉
经名起缘：“中国第一座兵工厂”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“发动机与刹车的启示”
事典
曾国藩首倡洋务运动，中国人从此徐图自强
商鞅徙木立信，秦国从此崛起
王安石变法失败，大宋朝日薄西山
张居正改革人亡政息，明王朝中兴昙花一现
雍正帝勇于改革，清王朝盛世再传
戊戌变法遭扼杀，君主立宪黄粱梦
袁世凯复辟，共和风雨飘摇；孙中山早逝，民主且行且远
华盛顿拒做国王，“五月花”美梦成真
第十六经、刚柔经：做人大智慧
经名起缘：“舌头与牙”
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“做人大智慧——刚柔相济”
事典
涤生昔年刚正不阿，京师权贵畏恨交加
津门教案处置过柔，平生英名一落千丈
曾纪泽话津门得失，西太后赞公忠体国
野田宣布购岛气焰嚣张，中方刚柔相济后发制人
李肇星单刀赴会，克林顿书写检讨
邓小平收香港寸步不让，铁娘子赴北京失足跌跤
第十七经、权变经：办事大法则
经名起缘：“按兵请旨”解难题
曾氏宝典
《易经》溯源
读后随想：“办事大法则——持经达变”
易中天谈权变
事典
干爹千里求情，干儿赠扇解忧
筹饷难坏曾国藩，奏请贪官入乡贤
胡林翼深通权变，督抚和建功立业
孔夫子持经达变，违盟誓重返卫国
孙权建国称帝，孔明力主“互认”
刘伯承赤诚相见，小叶丹彝海结盟
一国两制，和平统一
六祖慧能持经达变，禅宗佛法风靡神州
第十八经、盈虚经：人生大境界
经名起缘：“鼎之轻重，未可问焉”
曾氏宝典
《易经》溯源
唐浩明解读曾国藩：“人生大境界——花未全开月未圆”
读后随想：无妄卦的启示
事典
范蠡功成身退得善终
文仲贪功恋栈遭横祸
张良急流勇退明哲保身
韩信功高震主身首异处
王立军丧心病狂天怒人怨
谷俊山贪得无厌丧身败家
附录：《易经》的基本常识和术语
· · · · · · (收起)

读后感

古往今来，在军政舞台上活跃着的人物，几乎都是清一色的强者性格，而且这些强悍者又大多是强到底硬到头的角色。但同样身为军政首领，曾国藩却既具强悍气势，又藏求阙心态。在这个舞台上，如曾氏者并不多见。求阙心态同样是曾氏性情中的一个重要部分。研究曾氏，决不能忽...

古往今来，在军政舞台上活跃着的人物，几乎都是清一色的强者性格，而且这些强悍者又大多是强到底硬到头的角色。但同样身为军政首领，曾国藩却既具强悍气势，又藏求阙心态。在这个舞台上，如曾氏者并不多见。求阙心态同样是曾氏性情中的一个重要部分。研究曾氏，决不能忽...

古往今来，在军政舞台上活跃着的人物，几乎都是清一色的强者性格，而且这些强悍者又大多是强到底硬到头的角色。但同样身为军政首领，曾国藩却既具强悍气势，又藏求阙心态。在这个舞台上，如曾氏者并不多见。求阙心态同样是曾氏性情中的一个重要部分。研究曾氏，决不能忽...

古往今来，在军政舞台上活跃着的人物，几乎都是清一色的强者性格，而且这些强悍者又大多是强到底硬到头的角色。但同样身为军政首领，曾国藩却既具强悍气势，又藏求阙心态。在这个舞台上，如曾氏者并不多见。求阙心态同样是曾氏性情中的一个重要部分。研究曾氏，决不能忽...

古往今来，在军政舞台上活跃着的人物，几乎都是清一色的强者性格，而且这些强悍者又大多是强到底硬到头的角色。但同样身为军政首领，曾国藩却既具强悍气势，又藏求阙心态。在这个舞台上，如曾氏者并不多见。求阙心态同样是曾氏性情中的一个重要部分。研究曾氏，决不能忽...

用户评价

这部作品，初翻几页便被一股沉稳的力量所吸引，仿佛能嗅到旧时书卷中散发出的那种历经风霜的墨香。作者对于人物的刻画，可谓是入木三分，他没有将那位晚清重臣塑造成一个脸谱化的完人或罪人，而是以一种近乎纪录片的视角，细致入微地展现了其性格中的矛盾与挣扎。读到他早年科举的挫折，以及在太平天国运动中力挽狂澜的艰辛历程时，我深刻体会到“艰难困苦，玉汝于成”这句话的重量。更值得称道的是，书中对他修身、齐家、治国平天下的各个层面都有独到的见解，尤其是在处理人际关系和团队管理方面，那些看似平淡的叙述中，蕴含着极其深刻的东方哲理。例如，他对幕僚团队的遴选与使用，那种权责分明的艺术，在今日的商业管理领域依旧具有极强的借鉴意义。整体阅读体验，是一次对历史深度、人性复杂以及传统智慧的全面洗礼，让人在合卷之后，久久不能平息心中的涟漪，迫不及待想要重新审视自己的人生轨迹。

这部作品的文笔极为考究，语言风格沉郁顿挫，极具古典韵味，但绝不晦涩难懂。不同于市面上那些追求快餐式阅读的“成功学”书籍，它更像是一份需要时间去细细品味的陈年佳酿。作者在引述原典籍时，做到了信、达、雅的完美结合，既保留了历史的厚重感，又通过精准的白话解释，让现代读者能够无碍地理解其深层含义。我发现，书中对“器识”与“德行”关系的探讨，达到了一个极高的水准。它没有陷入“唯才是举”或“唯德是尚”的简单二元对立，而是清晰地阐述了在不同历史阶段，这两者之间动态平衡的重要性。对于那些正在培养下一代或者致力于个人全面成长的读者来说，书中关于教育理念和品格塑造的篇章，提供了极其宝贵的参照系。这本书的价值，在于它提供了清晰的脉络和扎实的根基，而不是浮于表面的技巧。

说实话，一开始我对这种厚重的历史传记是抱有一定抵触的，总觉得会是佶屈聱牙的史料堆砌。然而，这本书的叙事节奏掌握得极为高明，它巧妙地将宏大的历史背景与微观的个人心路历程交织在一起，使得阅读过程充满了一种引人入胜的张力。作者的笔触如同高明的雕刻家，不急不躁，每一次落刀都恰到好处地凸显了关键的“棱角”。我尤其欣赏其中对于“内省”这一主题的反复叩问。书中引述了大量这位历史人物早年的日记和书信，那些对自己过失的深刻反思和持续的自我鞭策，让这个遥远的历史人物瞬间鲜活了起来，仿佛就在眼前进行一场关于如何成为更好自己的对话。这已经超越了一般的传记范畴，更像是一本关于如何构建强大内心世界的“心法秘籍”。它不是简单地告诉你“该做什么”，而是让你透过文字，真切地感受到“不该做什么”所付出的代价，这种“反面教材”的力量，比单纯的正面教条来得更为有力。

这本书的价值，不仅仅在于它对一个历史人物生平的梳理，更在于它提供了一种审视“如何应对时代变局”的思维框架。在信息爆炸、变化加速的当下，我们很容易感到迷茫和焦虑，而书中描绘的那个内忧外患的年代，与我们今天所处的环境有着惊人的相似性——充满了不确定性。作者没有回避这位人物在关键决策上的失误和迟疑，这使得全书的论述更加真实可信。那些关于军事战略的探讨，放在今天的企业危机公关或项目攻坚战中，依然闪烁着智慧的光芒。我特别注意到他对“耐性”和“韧性”的强调，这种能力在任何需要长期主义的领域都是核心竞争力。阅读过程中，我常常需要停下来，对照自己的工作和生活去反思，自己的“挺”劲是否足够？是否在小挫折面前就轻易放弃了长远的目标？这本书就像一面镜子，映照出我们自身在面对压力时的真实状态。

我必须承认，这本书的阅读门槛不低，它需要读者投入足够的精力去消化那些复杂的历史背景和深邃的内在逻辑。然而，一旦跨越了初期的适应期，其回馈是极其丰厚的。它提供了一种宏观的、历史的视角来看待个人的得失荣辱。最让我印象深刻的是书中对“求变”与“守正”之间张力的描绘。在那个剧烈动荡的时代，如何既能坚守核心价值和原则，又能灵活地适应外部环境的变化，是最大的挑战。书中对这位人物在不同时期策略调整的分析，充满了辩证性的智慧，教人学会如何在僵硬的教条和盲目的革新之间找到那条中庸之道。读完之后，我感觉自己的视野被极大地拓宽了，看待问题不再局限于眼前的得失，而是能够将其置于更长远的历史长河中去衡量。这是一本真正能让人“读得进去，记得住，用得上”的典籍。

曾国藩被称为中国历史上最后一个大儒，精通儒法道佛诸家学问，对《易经》有深入的研究和深刻的思考，因此，《易经》的哲学思想对曾国藩有着深刻的影响。曾氏著述中有很多对《易经》的阐述和运用，如他在给弟弟的一封家书中写道：“尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”

曾国藩被称为中国历史上最后一个大儒，精通儒法道佛诸家学问，对《易经》有深入的研究和深刻的思考，因此，《易经》的哲学思想对曾国藩有着深刻的影响。曾氏著述中有很多对《易经》的阐述和运用，如他在给弟弟的一封家书中写道：“尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”

曾国藩被称为中国历史上最后一个大儒，精通儒法道佛诸家学问，对《易经》有深入的研究和深刻的思考，因此，《易经》的哲学思想对曾国藩有着深刻的影响。曾氏著述中有很多对《易经》的阐述和运用，如他在给弟弟的一封家书中写道：“尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”

曾国藩被称为中国历史上最后一个大儒，精通儒法道佛诸家学问，对《易经》有深入的研究和深刻的思考，因此，《易经》的哲学思想对曾国藩有着深刻的影响。曾氏著述中有很多对《易经》的阐述和运用，如他在给弟弟的一封家书中写道：“尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”

曾国藩被称为中国历史上最后一个大儒，精通儒法道佛诸家学问，对《易经》有深入的研究和深刻的思考，因此，《易经》的哲学思想对曾国藩有着深刻的影响。曾氏著述中有很多对《易经》的阐述和运用，如他在给弟弟的一封家书中写道：“尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”