具体描述
从古至今，印度次大陆都是一块孕育神话、产生神话，并且生活在神话之中的土地，神话在印度文化中占据了非常重要的地位。从印度神话中，我们可以了解印度民族的所思所想，所厌弃和所钟爱的，所尊重和所铭记的。
印度神话中的人物都生活在一个异常丰富多彩的世界中，无论神、人、仙人还是动物，都受到诱惑被欲望驱策，可同时又被社会的习俗法则所束缚，时不时地想要摆脱。由此产生了形形色色或有趣，或悲伤，或动人的故事。
本书以优美流畅的 文字，带领读者进入这一奇异而美丽的天竺神话奇境。
作者简介
杨怡爽，笔名青泥，现居北京。不合格的脑力工作者一名，爱好是阅读和写作。喜爱所有天花乱坠活色生香的东西，最擅长身未动心已远式的发呆，经常一头浸浮到什么东西里就爬不出来。
目录信息
读后感
很失望的一本书，作为入门级读物，很多故事作者都加入了自己的主观看法，生生将里面的神低俗化，完全感受不到其魅力，而且很多故事原委交代不清不楚，罗摩的故事还是原著更可靠，如果喜欢印度神话推荐看《众神之神》和《吠陀》原著，谈书的书看需谨慎阅读，不要被作者的观点误...
评分很失望的一本书，作为入门级读物，很多故事作者都加入了自己的主观看法，生生将里面的神低俗化，完全感受不到其魅力，而且很多故事原委交代不清不楚，罗摩的故事还是原著更可靠，如果喜欢印度神话推荐看《众神之神》和《吠陀》原著，谈书的书看需谨慎阅读，不要被作者的观点误...
评分很失望的一本书，作为入门级读物，很多故事作者都加入了自己的主观看法，生生将里面的神低俗化，完全感受不到其魅力，而且很多故事原委交代不清不楚，罗摩的故事还是原著更可靠，如果喜欢印度神话推荐看《众神之神》和《吠陀》原著，谈书的书看需谨慎阅读，不要被作者的观点误...
评分印度神话，论重口味而言，北欧、希腊那些抢老婆、扮女人、抢锤子的都是浮云，像随随便便打个喷嚏就从鼻孔生出个人啊，把自己的脑袋一个个割下来往火里头扔用以苦行啊，在印度先人的想象中，简直是自然生灵、三界物质、肉体零件信手拈来，随意蹂躏。印度神灵也是最贴近凡人的一...
用户评价
从装帧设计来看，这是一本很有分量的作品，厚度惊人，拿在手里沉甸甸的，让人对其中的内容抱有极高的期待。然而，实际阅读体验却像是打开了一扇通往无数走廊的门，每条走廊都有不同的灯光和装饰，但当你试图找到出口时，却发现它们大多是死胡同。这本书最让我感到困惑的是其视角的频繁切换。前一章还是以某个小村庄的视角，细致描绘一场突如其来的瘟疫如何摧毁了他们的生活，语言充满了地方色彩和悲悯；下一章，镜头瞬间拉升到九天之上的神祇会议，用一种极其冷静、近乎于冷酷的笔调讨论着众生的生死存亡，仿佛刚才的瘟疫只是他们棋盘上的一枚棋子被移开了。这种极端的视角跳跃，使得读者很难与任何一个角色建立起长期的情感联结。我还没来得及为村庄里的老奶奶感到哀伤，就被迫去理解那些神祇复杂的、充满千年算计的动机。这种“大与小”之间的撕裂感，让故事缺乏一个稳定的人性锚点，使得阅读过程像是在观看一出由无数不连贯的、精美片段组成的默剧，虽然画面华丽，但情感上始终隔着一层冰冷的玻璃。
评分这本号称“奇幻史诗”的巨著，我断断续续读了快三个月，说实话，体验相当复杂。首先，它的世界构建无疑是宏大得令人咋舌的。作者似乎倾尽心力，在开篇就抛出了一个错综复杂的权力结构和一张绵延万里的地理版图。那些关于古老王朝的更迭、神祇之间错综复杂的恩怨情仇，一开始确实抓住了我的好奇心。我花了大量时间去记忆那些拗口的王室名字和地名，试图在脑海中勾勒出那个世界的骨架。然而，随着情节的深入，我发现作者似乎更热衷于展示他所掌握的“博学”，而非流畅的叙事。那些为了烘托气氛而堆砌的冗长描述，比如对某个祭典的细节刻画，或是对某件法器材料的百科式介绍，虽然在特定读者看来或许是珍宝，但对我来说，却像是一堵堵厚厚的墙，阻碍了我与真正核心故事的接触。主角的行动线索也因此显得有些模糊不清，他仿佛总是在被宏大的历史背景推着走，而不是主动去影响命运。我期待的是那种层层剥开谜团的紧张感，但得到的回馈却是信息过载后的疲惫。总而言之，它更像是一本被硬生生塞进了故事外壳的历史资料集，而非一次酣畅淋漓的阅读冒险。
评分我对这本书的感情，大概可以用“恨铁不成钢”来形容。封面设计和腰封上的宣传语，无不指向一个充满异域风情和神性光辉的冒险故事，然而实际阅读感受却像是在走一条布满鹅卵石的古老小径，每一步都得小心翼翼，生怕被绊倒。我最欣赏的，是作者在塑造某些配角时展现出的那种犀利和毫不留情的笔触。比如那个冷酷的刺客领主，他短暂的出场，却塑造出了比主角更具张力的复杂人性——他的忠诚、他的无奈、他每一次出手的精准与残酷，都让人印象深刻。但是，这种出彩往往昙花一现，作者似乎总是在关键时刻将镜头拉远，重新聚焦到那些庞大的政治博弈上，让这些有血有肉的角色瞬间工具化，为推动更宏大的“史诗”服务。这就像看一场精彩的摇滚演唱会，主唱唱得正嗨，突然乐队所有人都停下来，开始给所有乐器进行结构分析，让人扫兴至极。我想要的，是那些在宏大背景下闪烁的人性微光，而不是一味地被灌输“天下大事，分久必合，合久必分”的宿命论调。这本书的结构，在我看来，是失败的，它牺牲了个体的情感深度，去追求一个并不那么清晰的群体史诗感。
评分我得承认，我对某些文化背景的文学作品抱有较高的期待值，这本书在这一点上，确实提供了一个极其详尽的文化切片。它对于不同阶层人群的信仰体系、服饰礼仪、乃至日常的饮食习惯，都有着令人惊叹的细节挖掘。我可以清晰地感受到作者对于所描绘的那个世界的深厚敬意与研究。但是，文学作品的魅力不应该仅仅停留在“考据”层面。在我看来，好的故事是让读者“感受”到那个世界，而不是被动地“学习”那个世界。这本书更像是历史学家写给历史爱好者的研究报告，而非面向大众读者的奇幻小说。角色的情感波动，比如爱恨情仇，总是在被一种更高级、更抽象的“天道”或“宿命”所压制。人物的挣扎显得软弱无力，他们的胜利也缺乏真正的满足感，因为一切似乎都早已被某种不可抗拒的力量所预定。我更希望看到角色如何努力去对抗那份“宿命”，哪怕最终失败，那份抗争的过程也足以震撼人心。这本书，最终落脚点似乎是“接受”，而非“斗争”，这让我这个寻求刺激的读者感到了一丝索然无味。
评分说实话，我买这本书完全是冲着“史诗感”三个字去的，毕竟工作压力大，想找点能让人暂时忘记现实烦恼的宏大叙事。但读完之后，我感觉自己更像是一个被扔进了一个巨大的、没有地图的迷宫里。作者的遣词造句，初看之下颇有文采，大量使用了一些古奥的词汇和半文半白的书面语，这在初期营造了一种庄严肃穆的氛围。然而，这种“文采”的副作用是极强的阅读障碍。很多句子需要我反反复复读上两三遍，才能确定它到底是在描述一个动作，还是在进行一段哲学思辨。更要命的是，情节推进的节奏感几乎是失控的。有时候，一个微不足道的事件会用掉十页篇幅来描绘其象征意义，而真正能推进剧情的重大转折，比如一场决定国家命运的战役，却常常在寥寥数语中被草草带过，仿佛只是时间线上的一笔带过。这使得我在阅读过程中，很难持续保持那种“读下去”的动力。我更倾向于快节奏的、角色驱动的叙事，这本书却像是在用一种极其缓慢、甚至有些拖沓的方式，向我展示它的世界观。它给我带来的不是沉浸，而是持续的“解读”任务。
评分需要自己列张人物关系图否则容易迷失.....
评分分不清印度神仙的人有救了~建议配合《众神之神》观看。
评分除了记不住各种仙人的名字以外，其他的都还不错！
评分现在天天在店里的最佳读物，最后摩诃婆罗多那段看得我好难过啊。
评分可看出中国神话受印度神话影响之深。举一例，金星之主为太白仙人，道家神话里则有太白金星。四大天王更是明显来源于天帝的八大天王。神猴哈奴曼不也是孙悟空的原型吗？中印的创世说极其相像，都是混沌如鸡子，轻者上为天，重者下为地。而洪水灭世说又简直与基督教的诺亚方舟一模一样。三大主神，梵天太昏，吡湿奴太伪，湿婆最真。湿婆的职能也最完美——艺术（舞蹈）与毁灭，艺术就是破坏！
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