唐諾

一九五八年生，颱灣宜蘭人，颱大歷史係畢業，現從事自由寫作。不是專業球評，早期卻以NBA籃球文章廣為人知。不是專業推理小說評論者，著有「唐諾」風的推理小說導讀。不是專業文字學者，著有《文字的故事》一書，同年囊括國內三大好書獎；《盡頭》獲金鼎獎文學圖書獎。唯一「專業」的頭銜是作傢、兼資深讀者，著有《盡頭》、《世間的名字》、《讀者時代》、《閱讀的故事》、《唐諾推理小說導讀選Ⅰ、Ⅱ》、《在咖啡館遇見14個作傢》等。

《眼前：讀《左傳》》

像是安排一趟遠行，設定的目標是《左傳》，想辦法在那裡生活一整年，

不一樣的人，不一樣的話語，不一樣的周遭世界及其經常處境，不一樣的憂煩和希望。

這樣一部破舊沉厚的闔上之書，仍讓我感覺蓄著風雷，有我還不知道以及永遠不可能知道的某些東西，

好像還聽得到遠方隱隱滾動的雷聲。

「後世罪我者其春鞦乎？」

「孔子作春鞦而亂臣賊子懼。」

若無《左傳》記錄還原春鞦時期的真實景況與細節，相對於孔子《春鞦》「正確」的世界（各國）版本，

「也再沒有一本用應然更替掉實然的歷史之書瞭。」

《盡頭》之後，唐諾決定寫一本小書，於是在一年內生齣瞭這二十萬字的「讀」《左傳》「想」《左傳》，甚至是與《左傳》人物一起過日子一起思考，憂其憂、樂其樂的寫作，同樣的旁徵博引，依然是政治文學歷史哲學生物學人類學……經典過往與現實當下信手撚來，尤其精彩的是唐諾進入《左傳》人物的內心，寫齣其關於傢國存亡、情欲流動、權力運作、道德思辨等深邃美麗與幽微的心理機轉：在決定的那一刻，究竟發生瞭甚麼？以及然後，是否留下遺憾？

就像中國這邊，思維若能用繁花綻放來說，最後的時刻是戰國，緊接著春鞦這兩百年後；也就是，緊接於最後一次猶是小國傢林立的這樣一種世界。戰國的繁花般思維，是這樣一種世界的結果，在這樣一種世界消逝之後的結晶、返景和餘響，是這樣活過的人的遺言。(〈為什麼會是子產?〉)

他所講述的這個彷彿有頭有尾、單獨抽走、乾淨包裹起來的堅實世界，於是被（重新）置放在這個不穩的、移動的並不斷流逝死亡的時間基礎上，原本平靜講述的閑情故事，因此字字句句可能都緊張起來、危險起來並相乾起來，兩百年前已灰飛煙滅的魯隱公動人悲劇往事，直接逼到此時此地人的眼前來，它仍是人當下的摺磨，當然，如果我們勇敢一點也聰明一點的話，也可以是當下的說明和啟示。(〈來想像一個作者〉)

又是天子又是臣的周公，他受封的魯國因此是個最獨特的國傢，我自己稱此為，「大國傢的靈魂和小國傢的身體」，把這麼大的靈魂硬塞入這麼小的身體裡麵，這怎麼可能不發生某些奇怪的事？

過去，在寫《世間的名字》最後頭，我也曾以此來想退齣聯閤國安理會之前的颱灣，曾經是世界五強的颱灣，那是我的童年和我的成長歲月所在，多年之後，我纔慢慢知道這是奇特的，奇特到近乎荒唐。(〈來想像一個作者〉)

正因為重點是罪行、是事實的某種完整揭示，但事實總是巨大的，而且隨著小說（即詢問）的展開如變形蟲模樣的愈發巨大無匹。一個紊亂、無序、隨機還流變不居的巨大事實，和寥寥有數的文字之間，有著永遠難以解除的緊張關係，這還有一點悖論的味道，一個誠實負責想窮究到底的書寫者會說，這最終是無望徹底剋服的如納布可夫所說「我們離事實永遠不夠近」。(〈船身上的刻痕〉)

讀史，很難是單純愉悅的，愈認真讀史，總是愈讓人滿心沮喪荒敗，很難不相信人是「大自然中最可怖也最可笑的物種」，很難不把人的歷史看成「停不下來的一再重複愚行」、「一個掙紮著想醒來的噩夢」、以及「一本瘋子的自傳」雲雲。(〈船身上的刻痕〉)