具体描述
美国先锋电影出现过一批有电影制作人和理论家双重身份的杰出人物，玛雅•德伦是其中的先驱。她的这些文章，开启了关于电影的特性及其作为一种高雅艺术可能性的争论。其论述的核心，是坚信她在一个电影制作者的实践中，发现了一种电影形式，它同时指明了剧情艺术的仪式性起源，以及电影作为一种对现实瞥观的神奇组合的未来。
——亚当斯•西德尼，美国先锋电影史学家
玛雅•德伦的电影将我们从制片厂的模式中拯救出来：它将那些包含深刻心理内涵的物理事实呈现给我们的眼睛；在我们的心中敲奏出一段交替、连续、循环、跳动或飞逝的时间。它处于电影事实的现实中，玛雅•德伦通过把镜头当作一个惊人的发现者与之合作，从而捕捉到了这种电影事实。它带来了如此多的可能性，使得我们能够在此基础上，通过才智、情感以及创新力创造出诗。毕竟，诗歌是生活给予那些懂得如何用他们的眼睛、心灵去接受和理解的人的盛宴。
——勒•柯布西耶，法国建筑大师、艺术家
作者简介
作者简介：
玛雅•德伦（Maya Deren，1917—1961），出生于乌克兰的一个犹太家庭。5岁时，随父母移民美国。成长道路曲折，写诗、跳舞未成，却在1943年拍摄了电影《午后之网》。此后，她自编、自导、自演的一系列作品，以梦魇、偏执、超现实的神秘诡异开创了实验电影的新局面，奠定了她在电影史上的地位，被后人誉为“美国先锋电影之母”。
译者简介：
张锦，四川大学文学学士，人民大学管理学硕士，北京电影学院文学硕士，英国布里斯托尔大学文学硕士、国家公派访问学者。出版译著《电影诗学》及学术专著《电影作为档案》、《英国电影编导教育简史》等多部。现为中国电影艺术研究中心研究员。
目录信息
前 言 ／003
第一部分 电影诗学 ／001
业余的对职业的 ／003
作为一种艺术形式的电影 ／005
艺术、形式与电影相关想法的变位词 ／019
电影摄影：对现实的创造性利用 ／092
第二部分 电影制作 ／111
创作电影的新维度：时间 ／113
创造性的剪辑 ／120
用眼睛构思 ／132
创造性电影制作中的探索之旅 ／142
第三部分 直入本题论电影 ／163
一封信 ／165
魔法是新的 ／173
电影艺术的新方向 ／183
为摄影机而编舞 ／195
变形时间中的仪式 ／199
暴力的冥想 ／203
夜之眼 ／205
附录一 《村声报》专栏文章 ／209
附录二 声明与影片说明书 ／225
书目选编 ／239
影片目录 / 244
资料来源 /247
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这部作品给我的震撼，简直难以用言语来形容。它像是一面穿越时空的镜子，让我得以窥见那个失落文明的内心世界。作者的笔触极其细腻，对于那些晦涩难懂的玛雅符号和宗教仪式的解读，竟然能变得如此生动而富有画面感。我尤其欣赏他对宇宙观和时间概念的探讨，那种将人类置于宏大宇宙图景中的视角，彻底颠覆了我原有的认知。读到关于他们如何看待生死的章节时，我甚至能感受到那种古老而坚定的信仰力量，仿佛历史的尘埃都被拂去，那些石头上的雕刻仿佛重新获得了生命力，向我低语着千年前的秘密。书中的论述逻辑严密，但叙述方式却充满了诗意，完全没有一般学术著作的枯燥感。它不是简单的信息堆砌，而是一次深入灵魂的探险，让我对“文明”二字的理解，上升到了一个全新的维度。
评分这本书带给我的最大震撼，在于它强迫我正视“我们是如何看待‘他者’的”。作者在行文中，始终保持着一种极高的学术谦逊，他不断提醒读者，我们所有的解读都基于有限的现代视角，这使得整部作品的基调非常真诚可信。我尤其喜欢其中对玛雅祭司阶层生活状态的侧面描绘，那些关于他们如何平衡天文观测与政治权力的论述，简直就是一出精彩的权力戏剧。文字的节奏非常具有张力，时而如同疾风骤雨般揭示重大的发现，时而又慢下来，如同在月光下凝视一张古老的星图，充满了冥想的意味。读完后，我感觉自己不仅是了解了一个古代文明，更是完成了一次深刻的自我对话，关于传承、关于遗忘、以及关于人类精神探索的永恒主题。
评分初读这本书，我的第一印象是——这简直是一本奇特的“人类学田野笔记”与“哲学沉思录”的混合体。作者的叙事节奏非常松弛有度，他不像是在“讲述”历史，更像是在“陪伴”我们一同行走在尤卡坦半岛的丛林深处，感受那湿热空气中的神秘气息。我特别欣赏他对考古发现的冷静分析和大胆推测之间的平衡把握。他没有过度浪漫化那些遗迹，而是用一种近乎冷静的、近乎科学家的严谨态度，去拆解那些神庙的结构、天文台的定位，但最终，所有的理性分析又汇聚成对那个文明精神内核的深切共鸣。读完后，我感觉自己像是完成了一次漫长而艰苦的徒步，虽然身体疲惫，但精神上却得到了极大的充实和洗礼，仿佛真的触摸到了那些石灰岩墙壁上残留的、不易察觉的温度。
评分这本书的文字功底，可以说是出类拔萃。它读起来有一种古典的、庄重的韵味，但又巧妙地融入了现代人独有的思辨锋芒。我最欣赏的一点是，作者在处理复杂的历法系统和神祇谱系时，采取了一种“比喻引导”的方式。他没有直接抛出枯燥的年代数字或神名列表，而是通过一系列富有象征意义的场景和故事来串联，让读者在不知不觉中掌握了复杂的信息。比如，他对“恰克”（雨神）描绘的段落，那种对自然力量的敬畏，被描绘得淋漓尽致，让人不禁联想到我们自身在现代社会中对技术的过度依赖，引发了强烈的反思。这本书的阅读体验更像是在品味一杯醇厚的、带着泥土芬芳的老酒，需要慢慢咂摸，才能体会出其层次的丰富。
评分坦白说，刚翻开的时候，我有点担心内容会过于晦涩难懂，毕竟涉及的是一个如此遥远且信息碎片化的文明。然而，作者的写作策略非常高明，他仿佛是一位技艺精湛的导游，知道何时应该停下脚步，让我们欣赏眼前的宏伟，何时应该侧身，让我们看到墙角隐藏的细节。这本书的结构布局极其清晰，每一个章节的过渡都如同河流分岔般自然流畅，绝无生硬的转折。我特别留意到作者在比较不同玛雅城邦文化时的微妙差异，他展现出的那种对地域性特征的敏锐洞察力，让我不得不佩服其研究的深度。这本书提供的不仅是知识，更是一种看待历史进程的“方法论”，它教导我们如何从残骸中重建一个完整而有生命力的世界观，而非仅仅是碎片化的事实罗列。
评分看这本书有恍惚的感觉。近乎一个世纪之前艺术家所思考的问题，现在想来真是奢侈。当下面对的是如何活下去的问题。电影无论内容还是制作都与社会高度互动，何以有空中楼阁？那些“艺术与政治无关”的言论真是可笑。
评分翻译的不好
评分Maya Deren关于电影的文章的合集 理论主张与作品创作相统一的艺术家
评分你国少年出成绩之际看书压压惊...翻译的确没有那么好 但是仍然对能够有机会看到德伦文章的策划心存感激。德伦文章写得也细 接近于拉片了 而且很多时候无论是对影像本体论 还是表达方式 还是关于业余这件事都有一种朴素的热情 非常动人。
评分开篇过于震撼，对拍电影启发很大
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有