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由黃宗慧先生到錢永祥先生，本刊梳理齣 辛格—瑞根—納斯鮑姆—沃爾夫 這條動物倫理學理論建構的傳承脈絡，對這些理論傢的論證優劣作齣瞭很細緻的述評，為希望深入瞭解的讀者提供瞭詳盡的地圖。莽萍先生憶述自己的動保踐行經曆時是那麼的樂觀平和，讓人欽佩又感嘆（這般涵養真學不來）。葛兆光老師從本行齣發開懟，那堆批評反問真不是貴朝新儒傢、新天下主義者能輕鬆應答的。在篇末看到瞭小彩蛋：或許真有部分港颱儒傢如賴锡三老師所言，能真誠接納那些已然融入常人生活細節裏的現代性；他們在遇見民權運動、身份政治浪潮後能更深入地反思儒門禮學作為社會安排想象所透露齣的統治壓製傾嚮。至於那些爹裏爹氣的貴朝新儒傢、天下主義者，隻想送上個嗬嗬。

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