籤占与中国社会文化

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出版者:人民出版社
作者:林国平
出品人:
页数:766
译者:
出版时间:2014-10
价格:130.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010138374
丛书系列:国家社科基金后期资助项目
图书标签:
  • 传统文化
  • 民间信仰
  • 林国平
  • 占卜
  • 文化
  • 中国
  • 社会
  • 传统
  • 民俗
  • 历史
  • 哲学
  • 信仰
  • 仪式
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具体描述

《籤占与中国社会文化》基于大量的历史文献、民间收集的近两千套籤谱和丰富的社会调查资料,立足于历史学本位,吸收宗教社会学、文化人类学、民俗学的理论和方法,以闽台区域为中心,对中国影响最大的占卜形式——籤占的源流、籤占的方式与仪式、籤占的兆象、解籤人与解籤方法、籤占与宗教信仰、籤占与古代社会、籤占与地域社会、籤占与当代社会、籤占在海外的传播和影响等问题进行全面而细致的研究,在此基础上,深入分析籤占理论基础、文化内涵,进而揭示籤占长盛不衰的原因和特别“灵验”的奥秘,为观察中国社会文化提供独特的视角。本书还提供大量抽籤人、解籤人的调研数据和近三百张珍贵图片,并用较大篇幅对鲜为人知的药籤进行了深入研究,是迄今最为详实的研究籤占与中国社会文化的专著。

书名:丝竹雅韵:中国古代音乐的流变与审美 内容提要 《丝竹雅韵:中国古代音乐的流变与审美》是一部深入探究中国古代音乐发展脉络、理论体系及其社会文化意义的综合性学术著作。全书以时间为轴线,辅以主题分析,力求勾勒出从先秦至清末,中国音乐美学思想、乐器形制演变、宫廷雅乐与民间乐曲交融的复杂图景。本书不仅关注音乐本体的技艺传承,更着重探讨了音乐在不同历史阶段所承载的礼仪功能、哲学内涵以及文人情怀,展现了中国音乐作为一种独特的文化载体,如何参与塑造了中华民族的精神气质。 第一章 礼乐之初:先秦音乐的奠基与神思 本章追溯中国音乐的源头,重点剖析了先秦时期,尤其是西周礼制对音乐的规范和塑造。通过解读《周礼》、《仪礼》等典籍,阐明“礼乐并治”的核心观念。音乐不再仅仅是娱乐,而是维护社会秩序、教化民众的工具。重点讨论了雅、颂、变、ционного四种乐体的职能区分,并对早期记谱法(如“磬谱”的残存信息)进行了考辨。雅乐的庄重、中正,体现了早期儒家伦理的音乐化表达。同时,章节也关注到“郑卫之音”所代表的世俗音乐力量,预示了未来音乐发展中,雅与俗的张力与互动。音律方面,重点梳理了五声调式(宫、商、角、徵、羽)的理论基础,并结合出土的编钟、编磬实物,重建先秦音阶的可能面貌。 第二章 汉魏风骨:乐府的兴盛与玄学的渗透 汉代是音乐体制成熟的关键时期,本章详细考察了汉代乐府的建立及其功能。乐府机构如何搜集整理民间歌谣,将之纳入国家音乐管理体系,是本章的核心议题。通过对汉乐府诗的细致品读,揭示了音乐在记录社会现实、抒发民生疾苦方面的强大生命力。 魏晋南北朝时期,玄学思潮的兴起对音乐审美产生了颠覆性影响。竹林七贤,特别是嵇康的“非汤武而薄周孔”以及其对“声无哀乐”的哲学思辨,极大地解放了音乐的功利属性,开启了纯音乐审美的新视野。本章将重点分析阮咸、正始之音的艺术特征,以及它们如何区别于前代强调教化的功能,转而追求个体精神的自由与超脱。同时,佛教音乐的传入与本土化过程,也在此阶段开始展现其独特的影响力。 第三章 盛唐气象:宫廷燕乐与宗教音乐的交融 唐代是中国古代音乐的黄金时代,其特点是兼容并蓄、气象万千。本章分为两大部分:一是宫廷燕乐的繁荣。唐代吸收了西域、高丽等地的音乐元素,形成了规模宏大的“燕乐”体系。重点剖析了“教坊”与“梨园”的组织结构及其对唐代歌舞艺术的贡献。唐代俗乐中,如“燕歌十八调”的构建,反映了国家强大的文化自信和吸收能力。 二是宗教音乐的深度发展。佛教密宗的传入,带来了大量梵呗和仪轨音乐,这些音乐在音调、旋律和配器上与汉地传统音乐产生了深刻的对话与融合,形成了具有鲜明中国特色的佛教音乐流派。本章还探讨了唐代作曲家(如李龟年)的地位以及现存唐代工尺谱、燕乐半字谱等记谱法的初步解读。 第四章 宋代的文人情怀与词乐的鼎盛 宋代是文化重心下移,市民阶层崛起,文人精神空前高涨的时代。本章聚焦于“词”这一文学体裁与音乐的结合。词作为一种新的音乐文学形式,其音乐性远超前代,直接影响了后世的曲艺发展。 重点分析了宋词的“慢词”特点如何要求音乐在节奏和句法上更加自由和舒展。本书将探讨宋代“燕乐入词”、“杂剧”的萌芽状态,以及在市井酒肆中流行的“民间曲子词”对典雅音乐的反哺作用。雅乐制度在宋代逐渐衰微,取而代之的是文人将音乐内化为一种寄托情怀的手段,如对古琴的偏爱达到新的高峰,琴学理论进一步丰富。 第五章 元曲的勃兴:戏曲音乐的定型与通俗化 元代标志着中国戏曲音乐的成熟与定型。关汉卿、王实甫等人的杂剧,以“曲牌”作为音乐基础,形成了结构严谨、情感表达力极强的艺术形式。本章详细分析了“散曲”和“杂剧曲牌”的体制差异,以及元曲音乐对民间板式、曲调的吸收和提炼。 元曲音乐的通俗性、戏剧性是其核心特征,它彻底打破了唐宋以来士大夫阶层对音乐的垄断。通过对当时记谱法(如工尺谱在戏曲中的应用)的考察,揭示了元代音乐在民间推广的有效途径,为明清传奇的音乐发展奠定了坚实的基础。 第六章 明清:昆曲的雅化与地方戏曲的繁荣 明代,以“昆山腔”为代表的“昆曲”成为文人雅士的最高艺术享受。本章着重研究了“水磨腔”的细腻、婉转之美,以及其对旋律、唱法、伴奏乐器的极致打磨。昆曲的“雅化”过程,体现了音乐审美向极致精微化发展的趋势,并形成了系统的音乐理论和表演规范。 同时,清代地方戏曲(如京剧的前身、徽班的形成)的崛起,构成了与昆曲“雅”相对应的“俗”的强大力量。这些地方声腔吸收了大量的民间曲调和口语,形成了百花齐放的局面。本章将通过对比昆曲与地方戏的音乐特点,分析中国音乐在不同社会阶层中的审美差异与互动关系,为近代音乐的转型提供背景。 结语:永恒的回响 本书最后总结了中国古代音乐数千年来的内在精神——即和谐、节制与变化中的统一。中国音乐美学从“中和”走向“抒情”,从服务政治转向回归个体生命体验,这一过程深刻地反映了中国社会文化的演变。它不仅是声音的艺术,更是历史的记忆和哲学的体现。 适用读者 本书适合对中国古代史、文学、艺术史、美学及音乐学有浓厚兴趣的专业研究者、高校师生,以及所有渴望深入了解中华传统文化精髓的普通读者。通过对大量一手文献的梳理和对传世乐谱的解读,本书旨在提供一个全面而深入的古代音乐文化景观。

作者简介

目录信息

第一章 笺占的产生与演变
第一节 笺占的渊源
第二节 笺占的流变
第二章 笺诗的构成要素
第一节 笺诗的基本要素
第二节 簸诗的主要要素
第三节 笺诗的附属要素
第三章 笺谱的类型与特殊的笺谱
第一节 笺谱的类型
第二节 笺头、笺尾、簸王、罚笺
第三节 特殊的笺谱
第四享笺占的方法与仪式
第一节 笺占的工具
第二节 簸占的方法
第三节 簸占的仪式
第五章 笺诗的兆象
第一节 笺诗兆象的主要形式
第二节 簸诗兆象之间的关系
第三节 笺诗兆象的取象来源
第四节 笺诗兆象的主要特征
第六章 解笺人与解笺方法
第一节 解笺人
第二节 解笺方法
第七章 笺占与宗教信仰
第一节 笺占与佛教
第二节 笺占与道教
第三节 笺占与民间宗教信仰
第八章 笺占与古代上层社会
第一节 簸占与政治
第二节 笺占与军事
第三节 笺占与科举
第四节 笺占与官场
第九章 笺占与古代民间社会
第一节 笺占与百姓的生产活动
第二节 笺占与百姓的日常生活
第十章 笺占与地域社会
第一节 簸谱与地域文化
第二节 公簸与区域命运共同体
第十一章 笺占与现代中国社会
第一节 簸占与善男信女
第二节 笺占与家庭
第三节 笺占的新形态和发展趋势
第十二章 笺占在海外的传播和影响
第一节 笺占在日本的传播和影响
第二节 笺占在琉球的传播和影响
第三节 笺占在东南亚的传播和影响
第四节 笺占在美国的传播和影响
第十三章 笺占的理论基础与文化内涵
第一节 笺占的理论基础
第二节 簸占的文化内涵
第十四章 笺占长盛不衰的原因与特别“灵验”的奥秘
第一节 笺占长盛不衰的原因
第二节 簸占特别“灵验”的奥秘
第三节 如何看待簸占文化
附录一:信仰疗法与药笺研究
附录二:笺解项目出现频次一览表
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须承认,在翻开《籤占与中国社会文化》之前,我对籤占的理解仅停留在“求神问卜”的层面,以为不过是些模糊不清的预言,没什么实际意义。然而,这本书彻底颠覆了我的固有认知。作者以一种近乎考古学家的严谨态度,带领我们穿越历史的烟尘,去探寻籤占的起源和发展脉络。从早期的占卜方式,到后来的籤文定型,再到不同地域、不同时代籤占的差异化发展,每一个环节都充满了引人入胜的故事和考证。 书中对于籤文背后所承载的社会功能和文化内涵的解读,更是让我眼前一亮。它不仅仅是一堆字面意思的解释,更是作者对中国传统社会结构、人际关系、价值观念的深刻洞察。通过对不同籤文的分析,我们可以看到古代社会人们的忧虑、期盼、道德规范以及对命运的看法。例如,书中对那些强调“顺应天命”、“积善之家必有余庆”的籤文的解读,让我看到了中国传统文化中对于个人与社会、个体与命运之间关系的独特理解。这本书就像一把钥匙,为我打开了理解中国古代社会生活的一扇重要窗口。

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这本书的深度和广度着实让我惊叹。《籤占与中国社会文化》不是一本简单的工具书,而是一部关于中国传统文化深层逻辑的探索。作者以一种旁征博引、条理清晰的方式,将籤占这一似乎有些“过时”的文化现象,置于现代社会学和文化研究的视野下进行重新审视。我被书中对于籤占“象征意义”的解读深深吸引,它不仅仅是预测吉凶,更是一种承载着历史记忆、道德教化、文化传承的符号系统。 书中对籤占与中国人的“时间观”和“空间观”的联系进行的研究,也让我耳目一新。在传统的农耕社会,人们对自然的依赖和对天象的观察,与籤占的实践紧密相连。籤占的每一次解读,都可能与特定的节气、祭祀活动、甚至是地理位置相关联,这构成了中国人独特的时空认知体系。这本书让我更加理解,为什么在信息爆炸、科技发达的今天,籤占依然能够在中国社会中找到它的位置,它所承载的文化基因是如此强大而顽固。它不仅仅是一门技艺,更是一种生活方式,一种文化传承的载体。

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这部《籤占与中国社会文化》带给我的震撼,远不止于知识的获取,更在于它提供了一种全新的视角来审视我们身处的文化。作者在书中展现了非凡的跨学科整合能力,将历史学、社会学、民俗学、心理学甚至语言学等多个领域的知识融会贯通,构建了一个立体而丰富的籤占文化图景。我尤其欣赏书中对于籤占“仪式性”的深入探讨,它不仅仅是简单的念诵,而是包含了特定的动作、场所、时间,以及参与者的特定心理状态,这些共同构成了籤占仪式独特的社会功能。 书中对于籤占在中国社会生活中“功能性”的分析,也极具启发性。它不仅仅是满足人们的好奇心,更是在扮演着稳定社会秩序、缓解个体焦虑、传递社会价值、甚至在一定程度上调节社会关系的重要角色。比如,在人们面临不确定性时,籤占提供了一种心理上的慰藉和行为上的指引,这在社会变迁剧烈、信息传播不畅的古代社会尤为重要。作者通过大量的案例和分析,让我看到了籤占如何在潜移默化中塑造着中国人的思维方式和行为模式。这本书绝对是一部值得反复阅读、细细品味的学术力作。

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我最近读完的《籤占与中国社会文化》这本书,简直是一场思想的盛宴。我原本对籤占的印象就是那种街头巷尾的算命先生,充满了神秘感和一点点距离感。但这本书让我发现,籤占在中国社会文化中的作用远比我想象的要复杂和深远。作者不仅仅是介绍籤占的各种形式和内容,更重要的是,他将籤占置于一个宏大的社会历史语境中去考察。 我特别喜欢书中对于籤占作为一种“社会沟通媒介”的论述。它不仅仅是个人与神明之间的对话,更是个体与集体、过去与未来之间的联系。书中大量的历史案例表明,籤占在很多时候扮演着决策参考、心理疏导、甚至是群体共识形成的角色。例如,在处理家族事务、国家大事时,有时也会借助籤占来寻求“天意”的指示,这背后其实反映了中国传统文化中对于“天命”的尊重,以及在不确定性面前寻求某种确定性的心理需求。这本书让我看到了籤占背后所蕴含的深刻的社会机制和文化逻辑,让我对中国社会的运作方式有了更深层次的理解。

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这本书实在是太令人惊艳了!我一直对中国传统文化中的一些神秘元素非常好奇,而《籤占与中国社会文化》这本书则以一种非常深入浅出的方式,为我揭开了籤占这一古老习俗的神秘面纱。作者不仅仅是罗列了各种籤文的解释,更是巧妙地将籤占置于中国社会文化的宏大背景之下进行解读。从古代的宫廷祭祀,到民间的祈福禳灾,再到文人雅士的闲情逸致,作者都一一细致地考证,并引用了大量的史料和文献,让我对籤占的演变和功能有了全新的认识。 更令我折服的是,作者并没有将籤占仅仅视为一种迷信活动,而是深刻地剖析了它在中国人心目中的地位和作用。籤占是如何影响人们的决策?它在面对人生重大选择时扮演着怎样的心理慰藉角色?它又如何渗透到日常生活的方方面面,成为一种独特的文化符号?这些问题都在书中得到了非常详尽的解答。我尤其喜欢书中关于“籤占作为一种沟通工具”的论述,它解释了为什么人们愿意通过这种看似玄妙的方式来寻求答案,以及这种沟通方式背后所蕴含的文化心理。读完这本书,我对中国人的宇宙观、人生观都有了更深刻的理解,也更加佩服中华文化的博大精深。

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维系华夏文化传承的因素很多,关涉民间信仰的研究相对薄弱,这本厚重的专著因而具有特别的价值。

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