This comprehensive handbook for teachers presents an overview of creativity from the psychological and educational perspectives. It includes the biological and neural bases of creativity and covers the practical methods of fostering creativity. With contributions from eminent scholars in the field, the book consists of four parts, namely development, theories, education, and practice and pedagogy. The book serves as a reference source on the historical development, concepts, theories and practical applications of creativity.
這本書的書名是《Creativity》,但很遺憾,我手中的這本書似乎完全沒有觸及任何與“創造力”相關的核心議題。翻開第一頁,我期待的是關於打破常規、激發靈感的洞察,或者至少是一些關於藝術創作流程的探討。然而,映入眼簾的卻是對古代農業稅收製度的冗長梳理,細緻到連不同年份的稅率波動和地方官員的徵收策略都有詳盡的圖錶和腳注。作者似乎花費瞭畢生精力去研究巴比倫文明時期某個邊遠省份的榖物産量與賦稅之間的微妙關係。閱讀過程中,我不斷地在尋找一絲可以與“創造力”扯上關係的綫索——也許是在比較古代稅收體係的僵化與現代創新精神的對立?但很可惜,這本書完全沒有提供這樣的橋梁。它沉浸在曆史的塵埃中,用一種極其學術化、近乎枯燥的筆調,描述著那些與我書架上這本《Creativity》標題毫不相乾的經濟史實。如果有人想瞭解中東地區公元前三韆年的財政體係,這本書無疑是寶典,但對於渴望點燃思維火花的讀者來說,這簡直是一場災難性的誤導。我甚至懷疑,這本“書”是不是在運輸過程中被錯誤地貼上瞭標簽。
评分這本書的閱讀體驗,怎麼說呢,就像被睏在一個由純粹的、未經提煉的邏輯推導構築的迷宮裏,而這個迷宮的主題是——歐洲中世紀的手稿裝訂技術。是的,你沒聽錯,不是手稿的內容,而是它們的物理結構。作者投入瞭巨大的篇幅來分析羊皮紙的鞣製工藝如何影響裝訂的耐久性,以及不同時代對書脊的加固方法有何演變。他深入探討瞭綫裝、膠裝和金屬扣件的使用頻率,甚至還比較瞭十一世紀到十三世紀之間,不同修道院使用的皮革供應商的差異。這本書的語言風格是那種極端冷靜、客觀到近乎冷酷的學術報告體,完全沒有情感色彩,更彆提什麼激發靈感的火花瞭。我本來期待能看到關於如何“重塑”思維的教程,結果卻得到瞭一本關於如何“完美修復”一本古老書籍裝幀的指南。每一次翻頁,我都在尋找一個與“Creativity”這個詞語有哪怕一絲一毫語義關聯的段落,但最終,我隻收獲瞭關於羊皮紙厚度測量的精確數值。對於那些熱衷於古籍修復工藝的人來說,這或許是本好書,但對於一個想學習如何“創造”新事物的人而言,這無疑是一場關於古代手工技術的沉悶馬拉鬆。
评分我花瞭整整一個周末試圖消化這本據說是關於“創造力”的著作,結果發現我更像是在進行一項艱苦的生態學田野調查。全書的主體內容,大約百分之九十,都聚焦於南太平洋某個珊瑚礁生態係統中,一種名為“斑紋海蛞蝓”的軟體動物的繁殖習性。作者對這些小生物的交配周期、幼體變態過程、以及它們對特定藻類的依賴性進行瞭近乎病態的精確描述。他用極其細膩的生物學語言,配上瞭大量手繪的、讓人眼花繚亂的顯微結構圖,詳細闡述瞭海蛞蝓如何應對洋流變化來尋找配偶。我非常尊敬這位作者在海洋生物學領域付齣的心血,但我不明白,這種關於海洋無脊椎動物的深度報告,如何能被歸類到“創造力”的主題之下。難道是作者認為,自然界中生命的延續和適應本身就是一種終極的創造?如果是這樣,他需要用至少五十頁的哲學論證來支撐這個論點,而不是僅僅展示海蛞蝓的精子形態圖。這本書與其說是一本啓發思想的書,不如說是一本準備在專業海洋生物學研討會上展示的博士論文。我從中沒有學到任何關於如何創新,如何突破思維定勢的方法,隻學會瞭如何區分雌雄斑紋海蛞蝓的觸手長度差異。
评分我得承認,這本書的內容齣乎意料地,並且是災難性地,聚焦於十九世紀末期英國鐵路工人階級的集體談判策略。整個前三分之二,都是對特定罷工事件的編年史記錄,列舉瞭哪些工會領袖說瞭什麼話,資方代錶又如何迴應,以及最終達成的協議條款是如何影響瞭工人傢庭的日常開支。作者的敘事方式非常綫性,完全是曆史事件的堆砌,充滿瞭諸如“在第三次會議上,由於對工時計算方式存在分歧……”這類極其具體的細節描述。如果要硬往“創造力”上靠,或許有人會說,工人們在極端壓力下找到新的談判方式是一種創造力?但這本書的處理方式,完全是機械地記錄瞭曆史,沒有進行任何深層次的解讀或提煉,更沒有將這種“鬥爭中的智慧”抽象化、普適化,以供其他領域的讀者藉鑒。我讀完後,隻知道某個鐵路公司的股票在1888年夏季略有波動,但對於如何提升我自己的思維敏捷度,卻是零收獲。這本書的結構嚴謹得像一份法律文件,內容豐富得像一份塵封的檔案,但作為一本名為《Creativity》的書,它所展示的,隻是曆史的慣性與重復。
评分讀完這本“Creativity”,我感到一種強烈的認知失調,就像你打開一瓶可樂,結果發現裏麵裝滿瞭濃縮的牛肉湯。這本書的內容,幾乎完全被對歐洲文藝復興時期威尼斯玻璃吹製技術演變的考察所占據。作者似乎對玻璃的化學成分、熔爐的溫度控製、以及不同傢族工匠在配方上的保密策略有著近乎癡迷的研究。大量的篇幅用於描述如何通過調整二氧化矽和堿金屬的比例來改變玻璃的摺射率,以及在不同時代,工匠們如何秘密地改進工具以實現更薄、更復雜的造型。我本以為,在談論文藝復興的工藝時,會涉及到藝術理念的突破,或者工匠精神如何影響瞭當時的文化思潮。但這本書卻止步於技術層麵,如同一個詳盡的操作手冊,事無巨細地記錄瞭“如何吹製一個更精美的花瓶”,而非“如何産生吹製花瓶的靈感”。它缺乏對“為什麼”的探討,更沒有延伸到如何將這種技術上的精益求精轉化為現代人解決問題的通用方法論。這本書的價值在於其技術史的深度,但作為一本聲稱關乎“創造力”的作品,它給讀者的,僅僅是一份關於古代玻璃匠人日常工作流程的百科全書。
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