眼前

唐诺本名谢材俊，一九五八年生于台湾宜兰，毕业于台湾大学历史系。曾与朱天文、朱天心等共组著名文学团体“三三集刊”，后任职出版公司数年。近年专事写作，曾获多种文学奖项，朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。2013年出版散文力作《尽头》，探索极限和人的现实处境，获评《亚洲周刊》年度十大好书与台湾金鼎奖。

出版者:广西师范大学出版社

作者:唐诺

出品人:理想国

页数:314

出版时间:2016-2-1

价格:CNY 39.00

装帧:平装

isbn号码:9787549573721

丛书系列:理想国·唐诺作品

图书标签:唐诺历史随笔左传中国文学文学台湾中国

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像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。

我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照 亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是最基本最简单的“定位”方式。

《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。

——唐诺

唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界，探索春秋时代最杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么，他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考，从而认出藏在历史缝隙里最好的人最好的事，也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发，作者旁征博引，以文学的视角，围绕八个问题进行叩问和延伸，令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域，陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻，是为《眼前》。

读后感

这本不及他的《尽头》，但仍然很值得阅读。其实更讓我驚異的是唐諾對書寫近乎宗教式的深沉內省，不是狂熱，一往無前，而是自省、深入、克制，但宿命式的獻祭，嗯，就像他熱愛的子產，苦澀、沉滯、和緩，自知以明，但繼續不已。人要做到不懷疑自己的能力和邊界，很難，可知道了...  

很后悔买了这本书。 以前不知道唐诺这个人，忘了在哪里看到推荐这本书，当时看了看序觉得还行，角度也新颖，就买了。谁知看正文，越看越不爽。 首先，这个文风太细碎，字里行间透出湾湾特有的娘娘腔，拖泥带水的议论，“我们看到”“我们说”“我觉得蛮XX的”，还有随心所欲插...

1、第一章 唐诺不是在探究历史，而是在探究历史中那一时期——春秋时期，某些代表性人物的意识、处境与选择。他选择了子产这一个代表性人物，由他作为那个特殊时代最为理性的代表，从他的选择与行为开始，一点点蔓延，谈到大国小国人们的心理状态、政治权利、理性宽容等一系...  

至少在某种程度上，我大概一直是个容易被感动的人。有时候我会庆幸自己对这世界还存留着这一份感动，有时候我会担忧，因为在一些预兆面前会感到自己的确比以前漠然，似乎使我感动越来越难了。 我不喜欢这样。 不过在现下，我还是可以先把这样的顾虑抛开不管。 也是近来才发现，...  

刚读大学的时候，中国经典只教一门《左传》。黑眼镜黑眼圈的老教授不苟言笑，指点十七八岁的孩子一个个站起来，逐字解经，解传。解释两千年前时而灵或者不灵的占卜，国家与家族之间莫名其妙的战争与和解，还有充满比喻与典故而让人晕头转向的大道理。 我便诚惶诚恐，常年手边...  

用户评价

非常诧异，我也会有读唐诺读不下去的时候，不知道是我已经过了读他的阶段还是他这本写的真是太不怎么样了。《左传》完全就是个噱头，里面还是换汤不换药的唐诺式遐思。有这么几点感想：第一，唐诺比较适合作为启蒙，他是个很好的介绍者，将你引到其他更高明的写作者面前，但是过了这个阶段再读唐诺的文字本身，就觉得不足。第二，唐诺反对六经注我式读书，可他偏偏就是六经注我式写作，不管作品本身什么样，到他笔下经他一解读阐释，完全就被灌进他的容器里，失却了作品本身的魅力和形状。第三，唐诺确实更适合谈欧美小说，不适合谈古典文学，非常不本色当行。真的，人拓宽自己的阅读版图没什么不对不好，但客观能力和浸淫深度就放在那儿，由不得读者装看不见或者真看不见。

时隔四年，再次重读，依旧被深深打动。我自己看《左传》觉得枯涩难懂，更兼时代久远，无从读起。但唐诺以他丰沛的感知力，站在当今这个时间节点去回望春秋，那时候的人、事再次鲜活起来，变得可感可触。我想起过去他为推理小说写的系列导读文章，我未必会去看那些小说（就如我未必去看《左传》），因为我知道我所得到的阅读愉悦感，一旦离开唐诺营造的世界，就会变得寡然无味。我须得借助他去看，才能知晓其中好与不好。光靠我自己，是没有这个能力的。

不得不说真的就是“大安利”，灵气当然是有，但材料安排驳杂散漫，野马跑得老远老远，句子冗长，阅读体验并不好。已经两次被骗了/(ㄒoㄒ)/~~~~~

开卷的时候觉得虽然有趣而富有教益，但隐隐地总透出哪里不对劲，看到卷半才发现是胡兰成在文体和思想上的糟糕影响。总体来说对左传做了个人化（或者小说化）的梳理，极端强调书写，能把文章写得比讲稿还散也是种本事。还是受西方小说影响太深了，很难感觉到先儒式的沉浸感，是远远地望着某个世界。

非常诧异，我也会有读唐诺读不下去的时候，不知道是我已经过了读他的阶段还是他这本写的真是太不怎么样了。《左传》完全就是个噱头，里面还是换汤不换药的唐诺式遐思。有这么几点感想：第一，唐诺比较适合作为启蒙，他是个很好的介绍者，将你引到其他更高明的写作者面前，但是过了这个阶段再读唐诺的文字本身，就觉得不足。第二，唐诺反对六经注我式读书，可他偏偏就是六经注我式写作，不管作品本身什么样，到他笔下经他一解读阐释，完全就被灌进他的容器里，失却了作品本身的魅力和形状。第三，唐诺确实更适合谈欧美小说，不适合谈古典文学，非常不本色当行。真的，人拓宽自己的阅读版图没什么不对不好，但客观能力和浸淫深度就放在那儿，由不得读者装看不见或者真看不见。