密教文物整理与研究

出版者:中国社会科学出版社

作者:吕建福

页数:397

出版时间:2014-12-1

价格:CNY 88.00

装帧:平装

isbn号码:9787516152744

丛书系列:密教研究

具体描述

《密教文物整理与研究》由17篇学术论文和1篇评述论文组成，以密教文物图像以及歌舞研究为主题，分日本文物图像、韩国文物艺术、陀罗尼经幢、石窟造像、仪轨梵音等5类，就日本高野山等地收藏的密教文物图像、韩国佛教中的密教真言石刻和梵呗音乐舞蹈以及陀罗尼经卷首画、辽金时期的陀罗尼经幢、敦煌石窟和杭州飞来峰石窟等地的汉藏密教造像、水陆法会仪式中的密教因素以及密教音声的源流等进行专题讨论，另就法门寺地宫密教文物出土以来的研究状况进行总结和评论。

作者简介

吕建福，男，土族，1957年9月生，青海省民和县人。1981年中央民族学院本科毕业，1988年中国社会科学院研究生院宗教学专业毕业。先后任职于青海省社会科学院、西北大学、陕西师范大学，现任陕西师范大学教授、博士生导师，兼宗教研究中心主任。主要从事佛教研究，主攻密教。主要代表作《中国密教史》，主持国家社科基金一般项目“密教思想史”、重大项目“密教文献文物资料整理与研究”。主要讲授宗教学原理、佛教史、佛教文献、佛教思想史、密教研究等课程。

目录信息

前言
日本文物图像
高野山的密教文物珍藏目录——平安时代的珍藏
密教图像集在日本的成立——以入唐求法僧请回的唐本图像的影响为中心
韩国文物艺术
韩国佛教艺术品中的密教梵文真言——以石造艺术品为中心
朝鲜时代《佛顶心观世音菩萨大陀罗尼经》卷首画研究
韩国佛教仪式中的舞蹈种类与密教真言之伴奏的舞蹈现况
灵山斋仪式梵呗中的密教真言构成
陀罗尼经幢
辽朝经幢及相关问题初探
文物资料中所见辽代密教信仰在山西的流行
忻州新发现金代七通“佛顶尊胜陀罗尼幢”考释
石窟造像
敦煌藏经洞出土金刚界五佛图像及年代
飞来峰元代造像的分布及其功德主
汉传密教思惟手的文献和图像
密教中的使者及其影响
唐密在吐蕃康巴地区的传布
岭南地区新近发现的一套广彩藏佛画瓷瓶
仪轨梵音
水陆法会与密教——以藏外水陆法会仪式文本及斋僧背景为切入点
论声音的宗教作用——以密教与婆罗门教的共同点为中心
综述
法门寺地官出土密教文物研究综述
· · · · · · (收起)

用户评价

阅读这本《密教文物整理与研究》的过程，对我来说更像是一场穿越时空的对话。这本书的文字力量感十足，它没有使用华丽的辞藻去渲染气氛，而是通过对文物实证的冷静描述，构建出一种令人信服的庄严感。我尤其喜欢作者在论证某个特定法器起源时所采用的“排除法”，即一步步审视所有可能的历史源头，最终指向最合理的那个解释，这种逻辑推理过程本身就是一种智力上的享受。此外，书中对文物保护现状的讨论也令人深思。作者并没有避讳地指出当前文物在保存、修复和知识传播过程中面临的挑战，比如气候变化对唐卡颜料的影响，或是现代工艺对传统铸造技术的冲击。这些讨论不仅是学术层面的探讨，更带有强烈的现实关怀。它提醒我们，研究文物不仅仅是为了回顾历史，更是为了更好地守护未来。这本书的整体基调是学术的、审慎的，但它所激发的思考却是宏大而深远的，它让我意识到，每一件残存的文物背后，都凝聚着无数匠人的心血和信仰的力量。

这本《密教文物整理与研究》简直是为我这种对古代宗教艺术和历史文化有浓厚兴趣的人量身定制的宝藏！我原本只是抱着试试看的心态翻开这本书的，没想到一下子就被它详实的研究方法和严谨的学术态度所吸引。作者对于文物的分类、年代考证以及图像学的解读，都展现出了极高的专业水准。特别是书中对于一些珍贵唐卡和造像的微观细节分析，简直是令人叹为观止。我尤其欣赏作者没有仅仅停留在对文物表象的描述上，而是深入挖掘了其背后的宗教哲学和社会背景。举个例子，书中对某尊忿怒相菩萨造像的结构分析，不仅对照了密宗仪轨的要求，还结合了当时的政治气候进行了推测，这种多维度的解读，极大地拓宽了我的视野。阅读过程中，我感觉自己就像是跟着一位经验丰富的考古学家，亲自走进了那些尘封已久的寺庙宝库，亲眼目睹了那些瑰丽而神秘的艺术珍品。这本书的排版和图例也非常用心，高清的图片质量让即便是对文物研究不甚熟悉的读者，也能直观地感受到文物的魅力与质感。对于任何想要系统学习密宗艺术史和文物保护领域知识的爱好者或专业人士来说，这本书绝对是案头必备的工具书。它不仅仅是文献的堆砌，更是一部充满洞察力的学术探索之作。

我必须承认，在接触《密教文物整理与研究》之前，我对密宗的认识还停留在一些比较表层的印象上，多半是通过一些艺术画册来了解的。这本书彻底颠覆了我的这种片面认知。它真正的价值在于其构建的知识体系的完整性和系统性。它不是一本散装的论文集，而是一部结构严谨的学术专著。我尤其赞赏它在“文物整理”这个环节所下的苦功，如何将那些残破不清、铭文模糊的物件，通过科学的方法还原其历史面貌，这其中的艰辛和智慧是常人难以想象的。作者对于不同历史阶段的“整理标准”的演变也进行了梳理，这使得我们不仅了解了文物本身，也了解了“我们如何看待和研究文物”这个元问题。这本书的阅读体验是层层递进的，越往后读，对前文的理解就越加深入，形成了一个良性的学习闭环。它提供的是一种方法论，一种看待和解析复杂文化现象的全新视角。这本书无疑是该领域内一座重要的里程碑，它为后来的研究者设立了一个极高的标杆。

说实话，当我拿起《密教文物整理与研究》时，我有点担心它会陷入那种只关注“稀有性”而忽略“普遍性”的研究误区，即只盯着那些天价的、仅存的孤品做文章。然而，这本书的视野远比我想象的要广阔得多。它不仅对那些赫赫有名的国宝级文物进行了精细入微的分析，更令人惊喜的是，它花了大量篇幅去探讨那些在地方性寺庙中被忽视的、数量更多的民间风格文物。这种对“整体性”的关注，极大地提升了研究的全面性。比如，书中对不同地域（如西藏、川西、以及内地汉传密宗）在造像工艺上的地域性差异进行了细致的比对，指出了材料运用、面相处理和纹饰刻画上的微妙不同，这使得原本看似同质化的密教文物群落鲜活了起来。这种深入到“微观差异”的学术态度，展现了作者团队对田野调查和基层资料收集的重视。这本书的贡献不仅在于整理了既有知识，更在于它开辟了新的研究视角，鼓励我们关注那些“沉默的大多数”文物，它们同样承载着重要的历史信息。对于希望进行更深入、更具批判性研究的学者而言，这本书无疑提供了一个极好的参照系和丰富的案例库。

我得说，这本书的叙事风格非常沉稳且具有学者的克制感，但其内容的深度却远远超出了我的预期。一开始我还担心这类专业性极强的书籍可能会过于枯燥，充斥着晦涩难懂的术语，但《密教文物整理与研究》成功地在严谨与可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。作者在介绍那些繁复的坛城结构和手印姿势时，总能用非常清晰的逻辑链条来引导读者理解其象征意义，而不是简单地罗列。我特别留意了书中关于“金刚界”和“胎藏界”曼荼罗对比研究的那一章节，那部分的论述逻辑之缜密，简直是教科书级别的典范。它不像某些同类书籍那样为了强调神秘感而故作高深，而是脚踏实地地从文献溯源入手，结合考古发现，层层剥茧，最终构建出一个完整且可信的研究框架。读完后，我感觉自己对密宗艺术的整体谱系有了一个前所未有的清晰认知，很多以前模糊不清的概念都迎刃而解了。这本书的价值，在于它提供了一个坚实的知识基石，让人在欣赏文物的美感之余，更能理解其背后的文化重量与精神内涵。强烈推荐给所有希望对传统文化有更深刻理解的朋友们。

韩国的梵文与灵山派的舞蹈很有趣。

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