Samuel Bowles directs the Behavioral Sciences Program at the Santa Fe Institute. He has taught economics at Harvard University, the University of Massachusetts, and the University of Siena and is the author of Microeconomics: Behavior, Institutions, and Evolution and (with Herbert Gintis) A Cooperative Species: Human Reciprocity and Its Evolution.
Should the idea of economic man—the amoral and self-interested Homo economicus—determine how we expect people to respond to monetary rewards, punishments, and other incentives? Samuel Bowles answers with a resounding “no.” Policies that follow from this paradigm, he shows, may “crowd out” ethical and generous motives and thus backfire.
But incentives per se are not really the culprit. Bowles shows that crowding out occurs when the message conveyed by fines and rewards is that self-interest is expected, that the employer thinks the workforce is lazy, or that the citizen cannot otherwise be trusted to contribute to the public good. Using historical and recent case studies as well as behavioral experiments, Bowles shows how well-designed incentives can crowd in the civic motives on which good governance depends.
全書都在圍繞一個話題:以色列海法的一傢幼兒園對接孩子遲到的傢長罰款,結果傢長遲到更多瞭。作者的結論是物質的激勵會抵消道德與文化的約束(擠齣效應)並對文化造成衝擊和破壞,道德與文化的激勵更優。 後麵又舉瞭很多心理學實驗來說這個道理。也舉瞭一些實際案例。 總體來...
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西方的哲學裏麵,並沒有中庸陰陽調和這一點,可是這個確實是一個非常高的世界觀,在這個事情上,也隻能是經濟動機和道德指引兩個來尋找平衡,彆無他法。婉婉道來是個本事,玩不好容易節奏太慢使人無趣。
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