諾貝爾文學奬得主阿納托爾·法朗士著的《諸神渴瞭(精)》描寫1793年雅各賓專政的曆史事件。主人公加莫林是一個很有纔能的畫傢,他貧窮潦倒,但具有“崇高”的共和主義和愛國主義思想。在書中,作者雖然承認革命的偉大,但是他對革命的解釋仍然是《企鵝島》中曆史循環論的觀點,並沒有對這次革命的作用和意義作齣正確的分析,而是把革命的結果說成是毫無意義的血腥屠殺。
發表於2024-12-22
諸神渴瞭 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
譯者1955年即翻譯完畢,80年代齣,譯筆極佳,雖有些人名非今日通用譯法兼注釋為慣見意識形態老舊式,但無傷大雅。 全書簡潔生動,意蘊豐富。
評分“為瞭使你幸福,我纔凶暴;為瞭你的善良,我纔殘酷。”(法朗士《諸神渴瞭》) 從前很討厭滅絕,打心眼裏的討厭,“滅絕”二字當之無愧,滅絕人性,滅絕情,滅絕愛,滅絕人間一切美好的東西。 後來讀過法郎士的《諸神渴瞭》,恍然大悟,我相信金庸筆下的滅絕或多或少的有《...
評分都說雅各賓專政時期是紅色恐怖,上斷頭颱的人太多瞭。不過我倒不完全這樣認為。一則比起以後人類的暴行來說簡直太仁慈瞭。但最重要的是比起剝削階級壓迫下等階層的行為來說,這種行為根本算不上暴行。我非常奇怪,當有錢有勢者壓迫下等人時,就反應廖廖。而當平民起來革命並且...
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1808:昔日的隔壁,今日的審判,明日的斷頭。讀盧剋萊修的莫裏斯·布羅托是一個善良的智者,與泰弗南獄中隔欄相吻那一刻非常感人。
評分換一下時代與國籍也毫無違和感。當觀念可以成為緻命的罪狀時,人類演齣的總是同一場名為狂信者的悲劇。
評分“公民對革新的熱情隨著時間越來越淡漠,可是男人永遠會愛女人。給我畫女人,全要畫得雪白粉嫩”。革命這件小事,200年前的法國人就已經不是針對誰瞭。諸神渴瞭,引用自墨西哥王濛特瑪佐,錶示大量流血在所難免,因為濛特瑪佐以活人祭神,擺犧牲的桌子上人血終年不乾。
評分嚴重懷疑注釋是上世紀七八十年代的産物,階級鬥爭氣息撲麵而來……
評分無論是雅各賓派的革命還是熱月政變,一旦成功以後整個社會的趨勢都迅速地嚮維護政權穩定和鏟除異己的方嚮無可遏製地走去。所以革命究竟帶來瞭什麼?開啓民智是奢望,無盡的屠戮和流血讓整個國傢成瞭嚮自由與民主獻祭的祭壇。這其中有無辜的平民,有持不同意見的先進人士,但這群人在既得利益者眼中都是無差彆的敵人。屠龍的英雄最終變成瞭一條惡龍,而底層人民的生活還是無望和愚昧。法國多舛的曆史造就瞭法郎士深廣的文風,布羅托和龍格瑪爾教士是全書中靈魂閃著光的兩位人物。
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