具体描述
《自由的科学》是彼得·盖伊巨著《启蒙时代》的第二卷，与第一卷《现代异教精神的兴起》一起，构成了盖伊对启蒙运动的完整阐释。《现代异教精神的兴起》中分析了启蒙哲人对基督教世界的反叛以及对古典异教思想的召唤，探讨了他们的教育背景。本卷将分析启蒙哲人所处的环境，那使启蒙哲学变得有的放矢、大势所趋的经济和文化变迁；考察作家和艺术家的地位；阐明启蒙哲人的纲领，即他们对于进步、科学、艺术、社会和政治的看法。
1．如果说帝国的历史是一部人类苦难史，那么科学的历史便是一部人类的伟大与幸福史。在18世纪，有教养的欧洲人唤醒了一种新的生命意识。他们普遍感受到一种驾驭自然和人类事务的力量感：人们终于开始运用批判性才智来审视周而复始的瘟疫、饥荒、朝不保夕的生活和夭亡、毁灭性的战争与脆弱的和平。在追求现代性的大势所趋中，牛顿成为时代偶像，科学被缔造为新的神话，进步、民主、平等、人道等观念日渐深入人心。在这个人类充满自信的时代，启蒙哲人的诉求和期望终于有了实质性意义，他们对于科学、艺术、社会和政治的看法，最终促成了现代世界的大转型。无论是好的，还是坏的，一场人类的心灵革命，就此起航。
2．权威呈现整个启蒙运动的面貌。盖伊先后花费了六七年时间撰写《启蒙时代》，运用极其丰富的史料，论述具体而微，表达行云流水。
3．译文精湛，译者认真考究，语言精确流畅，充分再现盖伊生花妙笔。
作者简介
彼得·盖伊（Peter Gay），德裔美国史学家，耶鲁大学荣休教授。1923年生于柏林，后移民美国，在哥伦比亚大学获得博士学位，后曾在此任教。他著作等身，研究主题广泛，涉及启蒙运动、中产阶级等诸多社会文化史领域。曾荣获美国国家图书奖、美国历史学会杰出学术贡献奖、美国艺术与文学院金奖等重要奖项。盖伊先后花费了六七年时间撰写的《启蒙时代》至今依然是关于启蒙的必读之作。
译者王皖强，历史学博士，中国人民大学历史学院历史系教授，博士生导师， 世界近现代史教研室主任。 主要研究方向为西方思想文化史。译有《保守主义的含义》等。
目录信息
前言
第三篇 现代性的追求
第一章 重振勇气
1. 现代性的序曲：重振勇气
2. 启蒙：医学与治疗
3. 时代精神
第二章 进步：从经验到计划
1. 文人共和国
2. 从过去到未来：大转向
3. 希望地理学
第三章 自然之用
1. 启蒙运动的牛顿
2. 没有“牛顿的上帝”的牛顿物理学
3. 令人疑惑的大自然光环
第四章 人的科学
1. 启蒙运动的人性观
2. 精神世界的牛顿
3. 对理性主义的反叛
4. 想象的驰骋
第五章 艺术的解放：“过去”的负担
1. 艺术与启蒙
2. 赞助人与公众
3. 过去的负担
第六章 艺术的解放：现代性的探索
1. 狄德罗与莱辛：两位恭敬的革命者
2. 趣味的发现
第七章 社会科学
1. 最早的社会科学家
2. 社会学：事实、自由与人道
3. 政治经济学：从权力到财富
4. 历史学：科学、艺术和宣传
第八章 良善的政治
1. 宽容：一场务实的运动
2. 废奴主义：一个初步的探索
3. 正义：一场自由的改革运动
第九章 经验的政治
1. 多样化的政治经验
2. 法国之争
3. 开明专制：从答案到问题
第十章 教育的政治
1. 启蒙运动的逻辑
2. 暴民的信仰
3. 让-雅克·卢梭：道德社会的道德人
尾声：实践中的纲领
文献综述
索引
· · · · · · (收起)
读后感
在被问到自己最喜欢什么格言时，马克思曾作出一个著名的回答：“必须质疑一切（de omnibus disputandum）。”那表达的是一种现代的异教精神：有必要对所有传统和既存秩序进行批判思考，它们并不因其存在就是合理的。从这一点上来，马克思、他所身处的那个时代、甚至很大程度上...
评分在被问到自己最喜欢什么格言时，马克思曾作出一个著名的回答：“必须质疑一切（de omnibus disputandum）。”那表达的是一种现代的异教精神：有必要对所有传统和既存秩序进行批判思考，它们并不因其存在就是合理的。从这一点上来，马克思、他所身处的那个时代、甚至很大程度上...
评分在被问到自己最喜欢什么格言时，马克思曾作出一个著名的回答：“必须质疑一切（de omnibus disputandum）。”那表达的是一种现代的异教精神：有必要对所有传统和既存秩序进行批判思考，它们并不因其存在就是合理的。从这一点上来，马克思、他所身处的那个时代、甚至很大程度上...
评分在被问到自己最喜欢什么格言时，马克思曾作出一个著名的回答：“必须质疑一切（de omnibus disputandum）。”那表达的是一种现代的异教精神：有必要对所有传统和既存秩序进行批判思考，它们并不因其存在就是合理的。从这一点上来，马克思、他所身处的那个时代、甚至很大程度上...
评分在被问到自己最喜欢什么格言时，马克思曾作出一个著名的回答：“必须质疑一切（de omnibus disputandum）。”那表达的是一种现代的异教精神：有必要对所有传统和既存秩序进行批判思考，它们并不因其存在就是合理的。从这一点上来，马克思、他所身处的那个时代、甚至很大程度上...
用户评价
这本书的深度和广度令人叹服，尤其是它对启蒙思想“后传”的关注，使得下卷的内容更具现实关怀。它并没有在伏尔泰和狄德罗的时代戛然而止，而是深入探讨了这些思想在法国大革命高潮和随后的保守反动浪潮中的命运。作者对罗伯斯庇尔时期“理性崇拜”的批判性回顾，极其尖锐和到位，揭示了任何一场伟大的思想运动都可能异化和走向极端的危险性。这种“自我反思”的能力，是许多同类历史著作所缺乏的。我读到关于“启蒙的悖论”那一章时，深受触动——当理性试图取代一切权威时，它自身是否又会成为新的、更冷酷的权威？作者并没有给出简单的答案，而是将这个问题抛给了读者，引导我们进行独立的思辨。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不是一个被动的接收者，而是一个积极的参与者，共同面对历史的难题。对于那些对政治哲学史有一定基础的读者来说，这本书提供的视角无疑是新鲜且极具启发性的。
评分这本《启蒙时代（下）》读得我真是心潮澎湃，仿佛跟随作者穿越时空，亲历了那个思想爆炸的年代。全书结构宏大，叙事流畅，将十八世纪的欧洲思想图景描绘得淋漓尽致。尤其让我印象深刻的是作者对孟德斯鸠和伏尔泰思想脉络的梳理，那些关于“三权分立”的辩论，那些对宗教和专制的尖锐批判，在作者笔下变得如此生动鲜活。我原以为这些历史人物的理论会显得枯燥晦涩，但作者巧妙地将他们的生平和思想发展紧密结合，使得每一次思想的突破都充满了戏剧张力。阅读过程中，我多次停下来思考，那个时代的人们是如何在保守的壁垒中，一步步构筑起现代社会的基石的。作者的文字功力深厚，常常用一些富有哲理的短句点睛，让人在合卷之后仍然回味无穷。这本书不仅是对历史事件的客观陈述，更是一次对人类理性精神的深刻致敬。它让我更清晰地认识到，我们今天所习以为常的许多权利和自由，并非凭空而来，而是历经了无数先驱者的艰苦卓绝的抗争与深思熟虑的构建。对于任何想深入了解现代西方政治哲学源头的人来说，这本书都是不可或缺的指南。
评分阅读完这本厚重的《启蒙时代（下）》，我最大的感受是，作者对于细节的掌控力简直是令人窒息的精准。它不是那种浮于表面的通史叙述，而是像一位经验丰富的考古学家，小心翼翼地清理每一个思想的遗址。我尤其赞赏作者对启蒙运动内部流派差异的细致区分，比如苏格兰启蒙思想家（如休谟）与法国激进启蒙思想家之间的微妙张力，这些在许多概述性著作中往往被一笔带过，但在本书中却得到了充分的展现。作者对文本的引用也极为考究，那些看似不经意的注释和侧注，往往隐藏着深入挖掘的线索。我发现自己经常被书中引用的原始文献片段所吸引，继而去查阅更多的资料，这本书极大地激发了我对原始文本的兴趣。它的行文风格是古典而严谨的，但绝不晦涩，其节奏把握得恰到好处，既能让人在浩瀚的思想海洋中保持清醒，又不至于因信息过载而感到疲惫。这本书的价值在于，它提供了一幅既宏大又细腻的思想地图，让人清晰地看到现代世界是如何从那个充满矛盾与光芒的时代一步步走来的。
评分翻开这本书的扉页时，我原本有些担忧内容会过于学术化，毕竟“启蒙时代”这个主题本身就意味着大量的哲学思辨和政治理论。然而，我很快就被作者那种独特的叙事节奏所吸引。她（或者他，作者的性别并不重要，重要的是笔触的细腻）没有陷入纯粹的理论阐述，而是将焦点放在了思想如何“落地生根”的过程上。比如书中对于启蒙思想在不同国家，如普鲁士、俄国甚至北美殖民地所引发的涟漪效应的描绘，简直是教科书级别的精彩分析。特别是当谈及卢梭的“公意”概念，作者没有简单地给出定义，而是通过一系列历史事件的侧写，展现了这个概念在实践中是如何被误读、被滥用，又是如何启发了后来的革命者。这种多维度的审视，让整个“下卷”显得无比厚重而真实，不再是历史书上冰冷的条目。我尤其欣赏作者在处理“理性”与“情感”的张力时所展现出的平衡感，这使得启蒙运动的面貌更加立体，而非一面倒的颂歌。读完后，我感觉自己不仅增长了知识，更重要的是，对历史事件的复杂性有了更深刻的体认。
评分说实话，一开始我只是想找一本关于那个时期的概述性读物，但《启蒙时代（下）》的阅读体验远超预期。这本书的叙事风格简直像一位经验丰富的老导游，带着你穿梭在巴黎的沙龙、苏格兰的咖啡馆以及普鲁士的宫廷之间。它最成功的地方在于，它有效地打破了“经典”与“大众”之间的隔阂。那些晦涩难懂的康德的先验哲学，在作者的解读下，似乎也变得可触可及，不再是高悬在云端的理论。我特别喜欢其中关于“公共领域”形成过程的描述，那种市民阶层如何通过印刷品和信件，搭建起一个超越官方话语的舆论空间，是理解现代社会运作机制的关键。作者的语言极其精炼，几乎没有一句废话，信息的密度非常高，以至于我不得不放慢阅读速度，时常需要停下来，默默回想刚刚读到的几段话之间的内在联系。这本书的价值在于，它不仅仅讲述了“发生了什么”，更重要的是解释了“为什么会那样发生”，以及“这对我们今天意味着什么”。它像一把钥匙，打开了我对现代性诸多困惑的理解之门。
评分之前出差在高铁上顺利看完，我要是也有超强的史料挖掘能力岂不美哉？
评分上下两卷均很精彩。虽然写作年代较早，当下的研究已更深入，但作为一个宏大的概括，仍不失其精到，文笔、译笔均很流畅
评分等死我了，终于等来了下卷！
评分启蒙哲人家族的现代化视角阐述：从休谟到卢梭；重振勇气、追求人道、世俗、自由、幸福、进步的时代精神，涉及文人共和国多种进步观，自然、人性（心理）、艺术审美与社会科学，德行、经验与教育的政治；偏思想家族史VS知识社会史、观念史；美学模仿论-表现，自然法-功利主义，历史与人性的经验基础，文化相对主义与普遍人性，“自然”作为方法工具与理性图腾之别
评分这本书的架构非常宏大，试图从启蒙时代全景图的角度，写出启蒙哲人的共性和特点。但说实话，至少我自己读完的感受是，作者有点写成了资料汇编，细节非常丰富，但是总括又没什么新意，个人受到的启发不大。给四星的原因是资料真的很齐全，感觉适合学者搞研究时案头备上一本。
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