革命要诗与学问

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☆☆☆☆☆
出版者:四川文艺出版社
作者:柏桦
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2016-1-1
价格:38.00元
装帧:精装
isbn号码:9787541141881
丛书系列:
图书标签:
  • 柏桦
  • 诗歌
  • 诗
  • 中国当代文学
  • 汉语诗歌
  • B柏桦
  • 诗歌批评
  • =i226+227=
  • 革命
  • 诗歌
  • 学问
  • 思想
  • 文学
  • 历史
  • 启蒙
  • 文化
  • 精神
  • 变革
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具体描述

《革命要诗与学问》是国内著名诗人柏桦2012-2013年的诗歌作品结集。柏桦延续着从《一点墨》开始的笔记体诗歌的写法,大量化用典故,使用隐喻,使得其诗歌意象密集而坚硬,自成一派独特的诗歌气象。

《革命要诗与学问》是一部探讨时代洪流中个人精神与社会变革之间复杂关系的著作。它并非一部浅显的历史叙述,也不是一本空洞的理论说教,而是试图在宏大叙事与细腻情感之间寻找一种深刻的契合,一种关于如何在剧烈动荡的时代中保持独立思考、体悟生命价值、并以独特方式参与塑造未来的指引。 本书的立意,正如其名,在于揭示“诗”与“学问”这两种看似截然不同的力量,在面对“革命”这一历史性转型时,所扮演的不可或缺的角色。这里所说的“革命”,并非仅仅指代政治上的颠覆与权力更迭,更包含了社会结构、思想观念、文化习俗乃至于个体生存状态的根本性变革。而“诗”与“学问”,则被赋予了更为广阔的含义。 “诗”,在这里首先代表着一种感受世界的方式,一种直抵事物本质的洞察力,一种对美、对情感、对个体生命独特体验的珍视。它关乎想象力,关乎共情,关乎对人类境遇的悲悯与热爱。在革命的喧嚣与理性至上之中,诗意是提醒我们勿忘初心、勿失人性的火种。它是一种精神的栖息地,让人在纷扰中找到内心的宁静与力量。本书将深入探讨,为何在最需要清晰逻辑和理性判断的变革时期,反而更需要诗的滋养,它如何帮助人们理解那些难以言喻的痛苦与希望,如何赋予防腐蚀的力量,抵御功利主义的侵蚀,维持精神的独立与丰盈。 “学问”,则代表着一种严谨的求知态度,一种对事实的尊重,一种批判性思维的能力,以及对历史、社会、哲学、科学等领域深入探究的决心。它是在宏大变革背景下,理解世界运行规律、把握事物发展脉络的基石。没有学问的支撑,革命可能沦为盲目的冲动,或被别有用心者所利用。《革命要诗与学问》将审视,在信息爆炸、真假难辨的时代,如何通过系统性的学习,构建起辨别真伪、洞察本质的能力。它强调的并非知识的堆砌,而是智慧的养成,是那种能够穿透表象、直抵核心的思辨能力。书中将展现,坚实的学问基础如何为个人在变革浪潮中提供稳定的锚点,使其不至于随波逐流,而是能够做出明智的判断与选择。 本书的核心论证在于,真正的革命,既需要“诗”般的精神觉醒与价值坚守,也需要“学问”般的理性分析与智识支撑。缺乏诗意,革命可能变得冷酷无情,失去温度,沦为纯粹的权力游戏。缺乏学问,革命可能缺乏方向,易于走向极端,甚至造成比旧秩序更严重的混乱与苦难。只有当诗与学问相互交织、相互激荡,才能孕育出一种更加成熟、更加人道的变革,一种真正能够带来持久进步与福祉的社会转型。 在叙述方式上,《革命要诗与学问》并非枯燥的理论推演,而是试图通过生动的故事、鲜活的人物,以及对历史事件的深度剖析,来展现“诗”与“学问”在革命年代的实践与张力。书中可能回溯那些在历史关键节点上,那些以独特方式表达自我、坚守理想、或以深邃思考影响时代进程的个体。这些人物的经历,无论是默默无闻的学人,还是在思想领域发出独特声音的创作者,都将成为本书展开论证的生动注脚。通过他们的故事,读者将得以窥见,在风云变幻的时代,个体如何通过诗意的感悟与学问的求索,来定义自己的价值,并对周围的世界产生深远的影响。 此外,本书还将探讨“诗”与“学问”在不同文化语境与历史时期的演变。它可能对比不同文明在面对变革时,对这两种力量的侧重与融合。例如,它可能会分析某些文化中,“诗”与“学问”如何天然地融为一体,成为理解世界和指导行动的重要方式;而另一些文化中,则可能存在着明显的割裂,甚至是对立。理解这些差异,有助于我们更全面地认识“革命”的复杂性,以及“诗”与“学问”在其中扮演的多重角色。 《革命要诗与学问》并非是要为任何特定的革命模式或思想流派背书,而是旨在提供一种思考的框架,一种理解时代变革的方法论。它鼓励读者,无论身处何种时代,都应培养独立思考的能力,珍视个体的情感体验,并持续地学习与探索。它倡导一种“知行合一”的革命观,即行动必须建立在深刻的理解之上,而深刻的理解则离不开诗意的感悟与学问的滋养。 本书的读者群广泛,凡是对历史、哲学、文学、社会学等领域感兴趣,或对当前社会变革感到迷茫、希望找到精神指引的读者,都能从中获得启发。它是一份邀请,邀请读者一同踏上对“革命”本质的深刻探索,一同探寻在变革时代中,个体如何安顿身心,如何在喧嚣中保持清醒,如何在平凡中创造不凡。最终,它旨在唤醒读者内心深处对真理的渴求,对美好的向往,以及参与塑造一个更理性、更富有诗意的世界的可能。 这是一部充满思想深度和人文关怀的作品,它试图在混乱与变革中,为读者点亮一盏灯,指引方向,更重要的是,在精神层面给予支撑与慰藉。它相信,即使在最动荡的年代,“诗”的温暖与“学问”的光芒,也足以照亮前行的道路,让每一个个体都能在时代的洪流中,找到属于自己的坚守与意义。 本书的核心价值在于,它将“革命”这一宏大叙事,拆解为个体精神与社会力量的互动。它认为,任何真正有意义的革命,都必然是从个体的思想觉醒与情感共鸣开始的,而这种觉醒与共鸣,恰恰是“诗”的功能所在。与此同时,个体要能有效地参与变革,甚至引领变革,则必须具备扎实的“学问”基础,能够理性分析问题,洞察社会运行的规律,并提出切实可行的解决方案。 因此,《革命要诗与学问》所探讨的,是一种更为内在、更为根本的变革。它不排斥外部的制度改革与社会运动,但更加强调变革的“主体性”,即变革的源头在于人心,在于思想。当个体的心灵被“诗”所启迪,充满了对真善美的追求,对生命价值的体悟;当个体的头脑被“学问”所武装,具备了批判性思维和理性判断能力,那么,任何形式的社会变革,都将更有可能走向积极的方向,而不是陷入虚无或走向极端。 书中对“诗”的阐释,可能涉及对诸多伟大的诗歌、文学作品,乃至音乐、艺术的解读,从中提炼出它们所蕴含的革命性的精神力量——对不公的批判,对压迫的反抗,对自由的向往,对人性的赞美,以及在绝望中孕育希望的能力。这些诗意的表达,往往比任何宏大的政治宣言更能触及人心,更能凝聚共识。 而对“学问”的强调,则可能体现在对不同学科的梳理,例如历史学的教训,哲学对终极问题的追问,经济学对资源分配的思考,心理学对群体行为的洞察,等等。作者会展示,如何将这些看似分散的学问知识,融会贯通,形成一种更为 holistic 的世界观,从而在复杂的社会现实面前,做出更为精准的判断和更为有效的行动。 《革命要诗与学问》是一部鼓励对话与反思的作品。它希望引发读者对自身所处时代的反思,对个人在历史进程中角色的思考,以及对未来社会形态的畅想。它认为,每一次成功的社会转型,都离不开那些既能“仰望星空”(拥有诗意的梦想与理想),又能“脚踏实地”(依靠学问的指引与实践的智慧)的先行者。 本书将不仅仅是一部理论著作,更可能是一份行动的指南,一份精神的地图。它邀请读者,在阅读的过程中,不断地将书中的思想与自身的经历、感悟相结合,从而在个人层面实现一场“革命”——一场关于认知、关于情感、关于价值的深刻变革。最终,它期望每一个读者都能成为一个“既有诗意又有学问”的人,在时代的洪流中,既能保持一颗敏感而热爱的心,又能拥有一个理性而清晰的头脑,从而在不确定性中找到方向,在挑战中抓住机遇,为创造一个更美好的世界贡献自己的力量。

作者简介

柏桦,1956年1月生于重庆。现为西南交通大学人文学院中文系教授。出版诗集及学术著作多种,《望气的人》(台湾唐山出版社),《往事》(河北教育出版社)《左边——毛泽东时代的抒情诗人》(香港牛津大学出版社和江苏文艺出版社分别出版),《四川五君子》(合著,德国荷尔德林协会出版)。最新出版的有:《山水手记》(重庆大学出版社,2011年)。《史记:1950-1976》、《史记:晚清至民国》已由台湾秀威资讯科技股份有限公司出版;英文诗集Wind Says(《风在说》)已由美国西风出版社(Zephyr Press)和香港中文大学出版社出版。《一点墨》已由北方文艺出版社2013年出版。《别裁》已由北方文艺出版社2014年出版。《为你消得万古愁》(诗集)已由北岳文艺出版社2015年出版。曾获安高(Anne Kao)诗歌奖、《上海文学》诗歌奖、柔刚诗歌奖、《红岩》随笔奖等。2015年3月,获重庆“红岩文学奖”之诗歌奖。

目录信息

上部│在南京
对酒………………3
思由猪起………………4
在南京………………6
三三………………7
过杭州………………8
在雷峰………………10
草料场………………12
当春………………13
南京,鸡鸣寺………………14
重庆之忆………………16
清晨之思………………17
问堂客………………18
香气………………19
立碑何为………………21
黎明之前………………22
灾难考………………23
旅欧见闻录………………24
轻阴中的Marcel………………26
是风吹起了………………27
风的意思………………28
绝句………………29
车尔尼雪夫斯基………………30
治阳痿………………31
卞之琳逸事………………32
卞之琳逸事(二)………………33
夜半,想到张枣………………34
再说胆………………35
小城故事………………36
一念………………37
风与疯………………38
我爱上了这气味………………39
天空与扩音器………………41
片刻世界史………………42
回忆鲜宅………………44
问余姚………………45
剪刀重庆………………46
最后………………47
谭延闿小像………………48
羞愧………………49
生活的幻觉………………50
姓名………………52
冬天说………………53
乡村,1977………………54
追忆逝水年华………………55
动物之食………………56
鱼在风中………………57
生育经………………59
开门………………60
有说………………62
万物皆在、皆灰………………64
度光阴的人………………65
江南江北………………67
袖手高山流水………………68
愿望………………69
叶芝与张枣………………70
见牛,有所思………………72
南充一闪………………73
等待………………75
与杨吉甫对话………………77
树荫下………………78
自己的生命………………79
1990,南京深冬………………80
苹果禅………………82
摸………………84
双城记………………86
张枣从威茨堡来信………………88
1982,重庆的一个下午………………90
两幅肖像………………91
金陵花开三幅………………92
食建康………………93
四海江南………………94
人生之冬………………95
吃鹅………………96
心理问题………………97
秋天,龙王乡………………98
To be or not to be………………99
光阴无用………………100
民国乎,南德乎,张枣乎………………101
重庆的汤………………103
致张爱玲………………104
季节错乱时………………105
上海,1943………………106
假儿歌………………107
为青春吃、为闹热吃………………108
魂兮归来………………109
一行诗………………112
今日何日兮………………113
传奇………………114
在人间………………115
袭来………………116
下部│鱼飞武库时
谁害怕他说了什么………………119
山洞,1970………………122
春尽夏至………………123
他再说………………124
向南方呼吸……………………125
想念一位诗人………………126
在北碚凉亭………………127
花生逸事………………129
一封来自1983年的情书………………133
是谁………………135
张枣:从长沙到西德………………136
在东洋………………138
我们的一九八四………………139
如是我闻………………140
如是我闻(二)………………141
问人………………143
仿古小幅四季屏………………144
阿弥陀佛事………………146
难忍………………147
老人与少女………………148
点灯………………150
1973,公正大队的茨维塔耶娃………………151
山乡初夏………………153
“墙上下等的无线电开了”………………155
初夏………………156
晨读《洪范》………………157
油腻腻的………………158
登双照楼………………159
此刻………………160
四方风动………………161
以妩媚的左肩聆听………………163
译事(1841)………………164
有事无事………………165
某人的今生与来世………………166
蕈油面后作………………167
燕子来时,春人常聚………………168
秋千………………170
论燕子………………172
春之外………………173
读《醋栗》………………174
萨特在威尼斯………………175
褒曼………………176
夏日读杜拉斯………………178
童年………………179
南亚、东亚………………180
南京,1988—1992………………182
小职员的一生………………183
我幸福………………184
南京抽象地图………………186
无处不中国………………187
秋事,1956………………188
鱼飞武库时………………190
之外………………193
鱼缘………………194
江山如画处………………195
斯德哥尔摩遗事………………197
吹箫………………199
粪论………………200
我天生杀气………………202
周越然小相………………204
数………………205
兴之风………………207
荡子心声………………208
革命要诗与学问………………209
天涯道路………………211
致山西………………212
在英国………………213
消磨………………214
库切的童年………………215
辜负………………216
姐妹与气味………………217
醒来………………218
桉树的气味………………220
游澳门………………221
风从德国来………………222
在日本,舞姿幽玄………………224
1968………………225
两个重庆人在美国………………226
冬鸟窥灯………………227
莫斯科,上海(1934)………………228
温州之恋………………230
小姐………………232
相对论………………233
绣户………………234
长长的………………235
月之花………………237
钓云朵的人………………239
话说印度………………240
听话………………241
日记………………242
易经(二)………………243
树下………………245
柏桦专访——时间、城市、声音之谜………………247
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种复古的厚重感和现代的极简主义风格奇妙地融合在一起,拿在手里沉甸甸的,仿佛捧着的是一本跨越时代的珍宝。内页的纸张选用了略带米黄的纹理纸,墨迹印染得非常到位,既有老式印刷品的韵味,又不失阅读的舒适度。特别是章节标题和引文的排版,设计师显然花了不少心思,错落有致的留白处理,让原本可能晦涩的文本在视觉上得到了极大的舒展和呼吸感。装帧上的细节处理,比如书脊的布面纹理和烫金的书名,都透露出一种匠心独运的考究,让人在尚未翻开阅读之前,就已经对即将进入的知识殿堂抱持着一种近乎虔诚的期待。这种从物理层面构建起来的阅读体验,对于习惯了电子阅读的当代读者来说,无疑是一种充满仪式感的回归,它成功地将阅读本身从信息获取的工具,提升成了一种值得品味的审美活动。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,放在书架上都有着独特的陈列价值。

评分☆☆☆☆☆

从内容组织和结构布局来看,这本书的宏大叙事野心是显而易见的,它似乎试图构建一个宏观的、涵盖了数个学科领域的知识体系框架。开篇部分对核心概念的界定时,采用了非常激进的、颠覆性的视角,这立刻抓住了我的注意力,让我对后续发展产生了强烈的预判:这绝不是一本循规蹈矩的教科书。然而,在行进至中段时,我感受到了一种略微的“失焦”现象。作者似乎在不同主题之间进行了过于频繁的跳跃,虽然每个独立的章节论点都无可指摘,但它们之间联系的有机性在某些地方略显松散,更像是若干篇独立高质量论文的集合,而非一个一气呵成的整体。这使得读者在试图将碎片化的知识点串联成一个完整的世界观时,需要付出额外的努力去主动建立那些潜在的、未明言的桥梁。这或许是作者故意为之,鼓励读者进行主动的建构性阅读,但对于追求线性叙事的读者来说,这可能会带来一定的阅读阻力。

评分☆☆☆☆☆

我注意到这本书在引用和论证过程中,展现出一种令人惊叹的跨文化敏感度。它没有将目光局限于单一的西方思想史脉络,而是频繁地引入了东方哲学,特别是那些在主流学术界常被边缘化的思潮进行对比和印证。这种广阔的视野极大地拓宽了本书的讨论边界,让原本可能显得沉闷的理论探讨增添了一层新奇的维度。作者在比较不同文明对“变革”与“秩序”的理解时,所采取的平衡姿态尤其值得称道,他既没有简单地推崇或贬低任何一方,而是深入剖析了特定历史语境下思想产生的必然性。这种对多元知识体系的尊重和整合,使得全书的论证具有了极强的说服力和现代性,它挑战了我们习以为常的单一历史叙事,促使读者以更具包容性的眼光看待人类文明的发展轨迹。这部分内容,可以说是全书中最具启发性和普适价值的区域。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格,简直就像是探入了一个深邃的知识迷宫,导游是一个极其博学但又带点疏离感的学者。作者似乎从不急于将结论抛出,而是带领读者在概念的丛林中迂回穿梭,每一个段落都像是在铺设一块精密的逻辑砖石。我发现自己常常需要停下来,反复咀嚼那些措辞严谨的长句,它们往往层层递进,将一个看似简单的议题拆解出无数细微的切面。这种叙述方式虽然要求读者付出更多的专注力,但一旦跟上了作者的思维节奏,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的——仿佛你不是在阅读别人的观点,而是在与作者并肩进行一场高强度的智力辩论。书中对概念源头的追溯极其扎实,引用了大量不易获取的原始文献,其文献注释的详尽程度,本身就可以作为一部独立的参考书来对待。对于追求思想深度和逻辑严密性的读者而言,这本书无疑是极佳的“磨刀石”。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书,我感受到的与其说是知识的灌输,不如说是一场深刻的智识体验。它成功地激发了我对于“已知”的质疑精神,迫使我重新审视那些我曾以为早已烂熟于心的观念。这本书带来的最大价值,并非是提供了标准答案,而是精准地指出了那些尚未被完全解答的、最为关键的问题所在。作者的笔触如同手术刀,精准地切开了现有知识结构的盲区。在随后的几天里,我发现自己看任何新闻、阅读任何评论时,都会不自觉地调动书中提供的分析工具和参照系,这种“知识迁移”能力的显著提升,是我进行深度阅读后最直接的收获。这本书的后劲很足,它不是那种读完就束之高阁的“快餐”读物,而是那种会潜伏在你的思维底层,在不经意间影响你认知模式的“慢热型”经典。它留下的,是更强烈的求索欲和更审慎的判断力。

评分☆☆☆☆☆

糟糕得令人生气

评分☆☆☆☆☆

柏桦这是越老越能写?柏桦的老年之作表现在量大,虽说诗技在中国诗人里不算差的,但是他好像故意要走偏锋,越写越不走心,很多诗基本属于读书笔记吧,也太明显了吧,买这种书的人心态得有多好?!比打油诗会高雅一些,但也没高雅到哪去啊。。。只剩下冷幽默被玩了一辈子,“夏天,茄子夜晚叹气,冬天,蚊子睫毛落地”,偶有这种妙句,虽然不差,但还是太机灵了,越老越聪明可不是好状态,越老越稳,越老越敦厚,才能让服气。。。结果看了结尾的访谈。。。柏桦同志可是比年轻人还狂。。。哈哈,还天生杀气。。。我看你是天生顽皮

评分☆☆☆☆☆

柏桦这是越老越能写?柏桦的老年之作表现在量大,虽说诗技在中国诗人里不算差的,但是他好像故意要走偏锋,越写越不走心,很多诗基本属于读书笔记吧,也太明显了吧,买这种书的人心态得有多好?!比打油诗会高雅一些,但也没高雅到哪去啊。。。只剩下冷幽默被玩了一辈子,“夏天,茄子夜晚叹气,冬天,蚊子睫毛落地”,偶有这种妙句,虽然不差,但还是太机灵了,越老越聪明可不是好状态,越老越稳,越老越敦厚,才能让服气。。。结果看了结尾的访谈。。。柏桦同志可是比年轻人还狂。。。哈哈,还天生杀气。。。我看你是天生顽皮

评分☆☆☆☆☆

柏桦老矣

评分☆☆☆☆☆

柏桦考索:狠好,周瘦鹃/静好,胡兰成/早行,齐韵叟/晚来,华铁眉 #继承#柏桦抄废名,“对着镜子,我/忽起杀像之意”,我抄柏桦,“我每刻以知性之姿面对天机”。 再抄一句总体评价,“顺手操作”。

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