葉紹袁,天啓五年(1625)進士,任南京武學教授,再遷國子助教,官至工部主事。因反對魏忠賢閹黨擅權禍國,以母老為由告歸,隱居汾湖,與妻瀋宜修及諸子女歌詠唱酬為樂,堅不齣仕。妻子瀋宜修是副都禦使瀋琉之女,兩人育有八子五女。其後,葉母、女葉小鸞、葉紈紈及妻瀋宜修相繼去世,紹袁日益幽憂憔悴。清順治二年(1645年),他在國破傢亡的打擊下,雖仰慕吳易反清壯舉,卻無勇氣參加,攜三子齣走杭州遁入空門,名木弗,號栗庵,《甲行日注》正是在這個時期所寫,從1645年一直記錄到1648年天寥先生圓寂。《甲行日注》也是葉紹袁生命四年行蹤、心跡曆程的詳盡記錄。該日注字裏行間浸透亡國之恨,抑鬱沉痛,令人不忍卒讀。後又遷居浙江省平湖外婆傢,輯明末死節諸臣一書,書尚未編完,即傷感而逝。
日注,就是每日的注腳,也就是日記的意思。 1645年,清軍南下,葉紹袁放棄瞭田園,帶著還剩下的四個兒子齣傢為僧,這一天是八月二十九日,陰曆甲辰日,於是開始寫日記,日記的名字就叫做《甲行日注》。這個名字來源於《楚辭·九章·哀郢》:“齣國門而軫懷兮,甲之鼂吾以行。”...
評分日注,就是每日的注腳,也就是日記的意思。 1645年,清軍南下,葉紹袁放棄瞭田園,帶著還剩下的四個兒子齣傢為僧,這一天是八月二十九日,陰曆甲辰日,於是開始寫日記,日記的名字就叫做《甲行日注》。這個名字來源於《楚辭·九章·哀郢》:“齣國門而軫懷兮,甲之鼂吾以行。”...
評分日注,就是每日的注腳,也就是日記的意思。 1645年,清軍南下,葉紹袁放棄瞭田園,帶著還剩下的四個兒子齣傢為僧,這一天是八月二十九日,陰曆甲辰日,於是開始寫日記,日記的名字就叫做《甲行日注》。這個名字來源於《楚辭·九章·哀郢》:“齣國門而軫懷兮,甲之鼂吾以行。”...
評分日注,就是每日的注腳,也就是日記的意思。 1645年,清軍南下,葉紹袁放棄瞭田園,帶著還剩下的四個兒子齣傢為僧,這一天是八月二十九日,陰曆甲辰日,於是開始寫日記,日記的名字就叫做《甲行日注》。這個名字來源於《楚辭·九章·哀郢》:“齣國門而軫懷兮,甲之鼂吾以行。”...
評分日注,就是每日的注腳,也就是日記的意思。 1645年,清軍南下,葉紹袁放棄瞭田園,帶著還剩下的四個兒子齣傢為僧,這一天是八月二十九日,陰曆甲辰日,於是開始寫日記,日記的名字就叫做《甲行日注》。這個名字來源於《楚辭·九章·哀郢》:“齣國門而軫懷兮,甲之鼂吾以行。”...
據說,這本書是葉紹袁明亡之後所撰,記載士大夫階層在清初時的日常生活。在我翻閱這本書以後,認同瞭這種說法,甚至說與其說這本書突齣瞭葉紹袁憂國憂民、悲天憫人的明代士大夫情懷,是葉紹袁在清重壓下無奈的發泄,我更相信這本《甲行日注》隻是他作為一個文士最基本的一本日記,習以為常的日記。
评分傢亡國破深山隱,草廬緇衣暫寄身。 畸零三載殘燭滅,遙夢二女亡墨真。 花木故友聊相慰,風雨晴日自悲心。 人生多痛何由解,付與詩章風骨存。 ——《甲行日注》讀後
评分和詩讀起來極有意味。日記部分可見亂世動蕩之中體麵地生活是如何艱難。
评分據說,這本書是葉紹袁明亡之後所撰,記載士大夫階層在清初時的日常生活。在我翻閱這本書以後,認同瞭這種說法,甚至說與其說這本書突齣瞭葉紹袁憂國憂民、悲天憫人的明代士大夫情懷,是葉紹袁在清重壓下無奈的發泄,我更相信這本《甲行日注》隻是他作為一個文士最基本的一本日記,習以為常的日記。
评分天下興亡之際,藏身山野,不勝悲哀。作者夫人瀋宜修所作《季女瓊章傳》,尤為悲哀。
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