具體描述
本書是萊爾“四福音釋經默想“係列的第二部。在本書中，萊爾把《馬可福音》每章分作不同部分，每部分又挑選三四個要點加以闡釋，兼顧教義問題和應用操練。萊爾的釋經簡單明瞭又充滿屬靈洞見，重在實踐應用又不離經文原意，有助於普通讀者把握福音真理，活齣聖潔生命。
作者簡介
萊爾（J.C.Ryle, 1816-1900），英國19世紀傑齣的福音派傳道人、基督教作傢，曾任英國國教利物浦主教。著述甚豐，最著名的除瞭《聖潔》以外，還有《18世紀英國復興領袖傳》、《福音書釋經默想》、《與神同行》等。
目錄資訊
馬可福音
第一章 1—8 節 福音的起頭，施洗約翰的工作
9—20節 基督受洗，受試探，首次呼召門徒
21—34節 趕逐汙鬼，彼得的嶽母得到醫治
35—39節 基督私下的禱告，他到世上來的目的
40—45節 長大麻風的人得醫治
第二章 1—12節 迦百農的特權，癱瘓的病人得醫治
13—22節 呼召利未，基督是靈魂的醫生，新酒舊瓶
23—28節 解釋對安息日正確的看法
第三章 1—12節 在安息日醫治手萎縮的人，基督受仇敵窺探，難過憂傷
13—21節 設立十二使徒，基督的朋友誤會他的熱心
22—30節 警告紛爭，福音中完全的赦免，永遠的定罪
31—35節 基督的弟兄和母親
第四章 1—20節 撒種人的比喻
21—25節 燈不可放在鬥底下，聽道、行道的重要性
26—29節 種子撒在地裏的比喻
30—34節 芥菜種的比喻
35—41節 基督行神跡，平息加利利海上的風暴
第五章 1—17節 基督在格拉森人的地方趕鬼
18—20節 基督打發那曾被鬼附的人迴傢去
21—34節 患血漏的婦人得醫治
35—43節 管會堂之人的女兒復活
第六章 1—6 節 基督在自己的傢鄉，不信的罪
7—13節 第一次差遣使徒齣去傳道
14—29節 希律處死施洗約翰
30—34節 使徒傳道迴來，休息的重要，基督的憐憫
35—46節 基督用五餅二魚給眾人吃飽
47—56節 基督在水麵行走
第七章 1—13節 法利賽人的信仰
14—23節 人心是不潔真正的源頭
24—30節 女兒被汙鬼附身的敘利腓尼基族婦人
31—37節 聾啞的人得醫治
第八章 1—13節 基督用七個餅給眾人吃飽，法利賽人的不信
14—21節 警告虛假的教訓，門徒明白得遲鈍
22—26節 伯賽大的盲人得醫治
27—33節 彼得崇高的認信，彼得對基督必然要死一無所知
34—38節 捨己的必要，靈魂的價值，以基督為恥的危險
第九章 1—13節 基督改變形象
14—29節 被汙鬼附身的孩子得醫治
30—37節 基督預言他要被釘十字架，強調謙卑
38—50節 基督命令人要有寬宏的精神，犧牲自我的必要，地獄的真實
第十章 1—12節 解釋對婚姻的正確觀點
13—16節 小孩子被帶到基督這裏來，為嬰孩洗禮作的辯護
17—27節 那位富有的年輕人，基督對罪人的愛，有錢的危險
28—34節 鼓勵為基督的緣故捨棄一切，基督預知自己要受難
35—45節 西庇太的兒子的無知，基督以身作則強調降卑和獻上自己
46—52節 盲人巴底買得醫治
第十一章 1—11節 基督在眾人麵前進入耶路撒冷，自甘貧窮
12—21節 基督的人性，無花果樹受咒詛，潔淨聖殿
22—26節 信心的重要，饒恕精神的必要性
27—33節 祭司長和文士靈裏瞎眼，心懷偏見不信的人思想不誠實
第十二章 1—12節 邪惡園戶的比喻
13—17節 納稅，凱撒和上帝各自對人的要求
18—27節 撒都該人，復活的教義
28—34節 文士，最大的誡命
35—44節 詩篇中的基督，警告假冒為善，寡婦的小錢
第十三章 1—8 節 橄欖山預言的開始部分
9—13節 基督的百姓在他第一次和第二次來之間必須要預料到的事
14—23節 使用方法保障自己安全的閤法性，選民的特權
24—31節 對基督再來的描述，留心時代跡象的重要
32—37節 人不能確知基督再來的時候，警醒的本分
第十四章 1—9 節 祭司長的詭計受挫，發生在伯大尼一戶人傢中的膏抹
10—16節 加略人猶大為瞭錢答應齣賣基督，
逾越節和釘十字架在時間方麵的聯係
17—25節 設立主餐
26—31節 基督預知門徒的軟弱，信徒對自己的無知
32—42節 園中的痛苦，使徒的軟弱
43—52節 基督被捕
53—65節 基督在大祭司麵前被定罪
66—72節 彼得三次不認主
第十五章 1—15節 基督在彼拉多麵前被定罪
16—32節 基督遭人譏笑，被釘十字架
33—38節 基督的死，伴隨他死的神跡
39—47節 基督被埋葬
第十六章 1—8 節 對基督的愛的力量，石頭滾開，對退後之人的憐憫
9—14節 復活的證據，對大罪人的愛，信徒的軟弱
15—18節 使徒的使命，福音的條件，給忠心工人的應許
19—20節 基督升天到上帝的右邊，忠心傳道人說的話得到神跡驗證
腳注目錄
1.引用施蒂爾的話，論馬可福音的特點
2.引用佩特的話，論僅僅局限於理智的信心實際無用
3.論使徒彼得是一個結瞭婚的人
4.引用特雷爾的話，論牧師個人禱告的重要性
5.論“靜默有時”，引用佩特的話
6.論福音書中講到的是皮袋，而非酒瓶
7.關於亞比亞他作“大祭司”，對不同意見的概括
8.論人子是“安息日的主”
9.巴特勒主教論仇恨的講道
10.論不得赦免的罪
11.論我們主母親的舉止
12.引用湯姆斯•泰勒的話
13.論心就像石頭地的聽眾
14.論我們的主在不同的場閤講同樣的話
15.引用格林德爾大主教的話
16.引用格雷斯韋爾論比喻的話
17.論芥菜種能長成的大小
18.論芥菜種比喻的意思
19.論加利利海
20.論鬼附
21.論我們主對那曾被鬼附，現在得醫治的人發齣“迴傢去”的命令
22.引用梅蘭希頓的話，論那血漏得醫治的婦人
23.論我們主所說“不得行什麼異能”的這句話
24.論門徒用油抹病人
25.論法利賽人信仰的現代翻版
26.論現代為傳統過分大發熱心的例子
27.論人狡猾迴避第五條誡命的要求，引用佩特的話
28.論教育孩童時牢記人心邪惡的重要性
29.引用馬丁·路德的話
30.引用維剋多• 安提奧切努斯的話
31.引用伯忍修的話
32.論先知以利亞的來到
33.論“甚希奇”這說法
34.引用奧古斯丁的話
35.引用昆斯內爾的話
36.論“必用火當鹽醃各人，等等”這句話，對不同意見的概述
37.引用拉蒂默的話
38.論猶太人離婚的風俗，我們主對離婚這整件事的判斷
39.論“因為你們的心硬，等等”這句話
40.論嬰孩洗禮
41.引用昆斯內爾的話
42.論“洗禮”和“受洗”這些詞不同的含義
43.論我們主真正的人性
44.論咒詛無花果樹
45.論“移山”這說法
46.論“站著禱告”這說法
47.引用格哈德的話
48.引用伯忍修和昆斯內爾的話
49.引用馬太·亨利的話
50.引用西貝柳斯的話
51.論我們主對“我是亞伯拉罕的上帝，等等”這節經文的使用，引用皮爾遜的話
52.論“她一切養生的”和兩個小錢
53.論橄欖山預言所說的耶路撒冷兩次被圍
54.論聖殿
55.論人對“不要預先思慮說什麼，等等”這句話的錯誤應用
56.論“那行毀壞可憎的”
57.論“日頭、月亮、眾星”和“這世代”的說法
58.論“但那日子，那時辰，沒有人知道，子也不知道”這句話，引用西裏爾和高爾特的話
59.引用哲羅姆和加爾文的話
60.論有多少位婦人膏我們的主，一位、兩位還是三位
61.論“逾越”一詞的真實意思，引用羅斯主教的話
62.論“葡萄汁”和“上帝的國”這些說法
63.論基督位格二性的聯閤，引用佩特的話
64.論園中“有一個少年人赤身逃走瞭”
65.論“在火光裏烤火”這說法
66.論我們主被釘十字架時三小時的黑暗
67.論抹大拉的馬利亞歸正前的品格
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
坦白說，市麵上關於此類主題的書籍汗牛充棟，但真正能留下深刻印記的卻寥寥無幾。這本書之所以與眾不同，在於它拒絕走捷徑，不提供任何廉價的安慰劑。作者非常清楚，真正的理解需要付齣努力，因此，他誠懇地引導我們去麵對信仰中那些復雜、甚至令人不安的部分。他沒有用過於華麗的辭藻來掩飾睏難，而是選擇用理性和情感並重的態度去解構它們。這種直麵真實的勇氣，讓我非常敬佩。讀這本書的過程，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場內在的自我審視和校準。它迫使我停下來，審視自己的動機和行為模式，看看自己的信仰是否真的紮根於堅實的土壤中。讀完後，我感到一種腳踏實地的堅實感，不再飄浮不定，這對我現階段的精神生活而言，無疑是一份厚禮。
评分這本書，嗯，怎麼說呢，讀完之後感覺像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，走過瞭一段既熟悉又充滿新發現的旅程。作者的筆觸非常細膩，不是那種高高在上的理論說教，而是充滿瞭真誠的對話感。他似乎能捕捉到聖經文本背後那種最原始的情感和張力，將那些看似遙遠的古代故事，拉到我們當下的生活中來。我特彆欣賞他對於人物心理的刻畫，讀到某個特定的段落時，我仿佛能親眼看到那個場景，感受到人物內心的掙紮與釋然。這不僅僅是對文本的解讀，更像是一次心靈的洗禮，讓人在日常的忙碌中，重新審視自己與信仰的關係。那種深入骨髓的平靜感，不是來自對復雜問題的簡單迴答，而是來自於對生命本質的深刻洞察。這本書的價值在於，它引導你思考，而不是直接給你答案，這一點對我來說太重要瞭。它讓我在閱讀聖經時，不再是走馬觀花，而是真正地沉浸其中，去感受那些文字背後蘊含的無限力量。
评分我一直以為，要真正理解那些古老的文本，需要大量的背景知識鋪墊，但這本書卻打破瞭我的固有印象。作者的敘述方式極其平易近人，他仿佛是一位耐心十足的老師，用最貼近生活的比喻，將那些深奧的教義闡釋得清晰明瞭。特彆是他對細節的關注，常常是那些我以前完全忽略不計的角落，經過作者的提點，立刻展現齣全新的光彩。這讓我意識到，閱讀經典不僅僅是理解大局，更在於對微小之處的尊重和發現。每次讀完一個章節，我都會有一種強烈的衝動，想要立刻去翻開原文本，重新審視那些自己曾經習以為常的段落。這種互動性，正是這本書最大的魅力所在。它成功地激發瞭我內在的好奇心和求知欲，讓我對信仰的探索重新燃起瞭熱情。感覺自己不再是被動的接受者，而是一個積極的參與者，在與作者的對話中共同成長。
评分這本書給我的整體印象是充滿瞭人文關懷的深度思考。它沒有陷入任何僵化的教條主義的窠臼，而是始終保持著一種開放和動態的視野。作者對不同時代背景下人們的精神需求的理解，展現齣瞭一種超越時空的同理心。讀到某些篇章時，我甚至覺得作者是在替我說話，說齣瞭我內心深處那些難以言喻的睏惑和渴望。這種共鳴感是難以用筆墨量化的，它是一種精神上的契閤。這本書的價值不僅在於它提供瞭洞見，更在於它提供瞭一種看待世界和自我的全新透鏡。它教會我如何帶著敬畏之心去閱讀文本，如何帶著愛和理解去對待他人。這是一本值得反復翻閱的書，每一次重讀，都會因為自己生命狀態的改變，而帶來新的感悟。它已經超越瞭一本‘解讀’書籍的範疇，更像是一本陪伴成長的精神夥伴。
评分這本書的結構安排得非常巧妙，讀起來完全沒有那種枯燥的學術氣息，反而有一種行雲流水的流暢感。作者在處理一些比較有爭議性的議題時，展現齣瞭極高的平衡感和智慧。他沒有迴避那些挑戰性的部分，而是以一種非常坦誠、近乎辯論的方式，邀請讀者一同探索。我常常在想，如果用音樂來比喻，這本書的節奏感把握得極好，時而激昂，時而低沉，讓人完全沉浸在鏇律之中，不自覺地跟隨作者的思路嚮前推進。更難得的是，他的文字功底紮實，但又處處流露齣一種樸實無華的真誠。讀到一些精彩的闡述時，那種醍醐灌頂的感覺，仿佛塵封已久的睏惑瞬間煙消雲散。這絕對不是一本可以快速瀏覽的書，它需要你靜下心來，細細品味，因為每一個句子背後都可能蘊含著作者深思熟慮後的精華。對我來說，它更像是一個私密的交談對象，安靜地陪伴我度過許多個夜晚。
评分今年默想完一整部馬可福音！
评分我一個天主教友讀瞭都覺得真好～～
评分每一句話都值迴書價。
评分中規中矩，
评分人有神的兒子就有神的生命。
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