古器物中的古代文化制度

出版者:商务印书馆

作者:徐中舒

页数:454

出版时间:2015-12

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787100117340

丛书系列:中华现代学术名著丛书

具体描述

1947年中研院第一届院士评选，徐中舒先生以“用古文字与古器物研究古代文化制度”之重大贡献获得候选人资格，本书以“古器物中的古代文化制度”为题，酌选徐先生在古器物方面的经典文章，重编一册，收入“中华现代学术名著丛书”。

作者简介

徐中舒（1989-1991），中国现代著名历史学家、古文字学家。 1926年毕业于清华大学研究院国学门，师从王国维、梁启超等著名学者。在此期间，他受到王国维先生的影响，树立了“新史学”的观念。以后更在实际的研究过程中，将古文字学与民族学、社会学、古典文献学和历史学结合起来，创造性地把王国维开创的“二重证据法”发展成为“多重证据法”。徐先生先后在复旦大学、暨南大学、中央研究院历史语言研究所、北京大学任教授、研究员。应中英庚款与四川大学的协聘，来到四川大学历史系，除短期在武汉大学、华西协合大学、燕京大学、中央大学兼课外，终身执教于此。

目录信息

耒耜考
殷人服象及象之南迁
古代狩猎图象考
弋射与弩之溯原及关于此类名物之考释
古代灌溉工程原起考
说尊彝
论古铜器之鉴别
关于铜器之艺术
蜀锦——缎为蜀中原产六朝时由蜀输入江南
结绳遗俗考
谈古玉
黄河流域穴居遗俗考——兼论地上建筑的由来
论东亚大陆牛耕的起原
巴蜀文化初论
古井杂谈
锌于与铜鼓
古代都江堰情况探原
北狄在前殷文化上之贡献——论殷虚青铜器与两轮大车之由来
徐中舒先生学术年表
从“书”里到“书”外：徐中舒先生的治学方法
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的封面设计就足够吸引人了。深邃的青铜色背景，上面点缀着古朴的纹饰，仿佛是从尘封的地下挖掘出来的珍宝。书名“古器物中的古代文化制度”几个字，没有使用花哨的字体，而是带着一种庄重感，一下子就把我拉进了那个遥远的年代。我迫不及待地翻开，想看看究竟是什么样的器物，又承载了怎样恢弘的历史。这本书的开篇，并没有直接枯燥地罗列年代和事件，而是用一种娓娓道来的方式，描绘了古代社会的生活场景。我能想象出陶器在炉火中渐渐成型，青铜器在匠人手中敲打出时代的韵律，玉器在贵族手中散发着温润的光泽。这些器物，不仅仅是冰冷的物质，更是承载了先民们的智慧、信仰、审美和生活方式的载体。

我一直认为，了解一个民族的过去，最直观的方式就是看他们留下的东西。这本书正是如此，它通过对古器物的细致解读，为我们勾勒出了一个立体的古代社会。我尤其对书中关于“礼”与“器”的关系的探讨印象深刻。“礼”作为一种行为规范和社会秩序的体现，常常需要借助“器”来完成和展示。这本书让我看到了，器物不仅仅是物质载体，更是社会规则、价值观念的具象化。通过这些器物，我仿佛能够触摸到那个时代社会运转的脉搏。

我是一个对古代艺术和工艺美术特别感兴趣的读者，这本书无疑满足了我的视觉和精神的双重需求。书中对器物的图片展示非常精美，色彩还原度很高，让我能够清晰地看到器物的细节和质感。更重要的是，作者在介绍器物时，还会深入探讨其背后的艺术风格和审美观念。例如，商周青铜器的雄浑大气，春秋战国玉器的灵动飘逸，都展现了古代艺术家们卓越的创造力。这本书不仅让我欣赏到了精美的器物，也让我理解了它们所代表的时代精神。

我一直对那些沉睡在地下的遗物充满好奇，它们是连接我们与祖先最直接的桥梁。这本书，恰恰满足了我这种渴望。它不只是简单地介绍器物的形制和材质，更重要的是，它深入挖掘了这些器物背后所蕴含的文化制度。比如，不同时期、不同等级的墓葬中出土的器物，就折射出了森严的等级制度和社会结构。那些精美的礼器，又反映了当时祭祀、宴饮等重要的社会礼仪，以及它们在维护社会秩序中的核心作用。我尤其对书中关于青铜礼器演变的部分印象深刻，它不仅仅是技术的进步，更是政治权力、宗教信仰不断融合和变化的体现。每一个纹饰，每一道刻痕，都仿佛在低语着那个时代的秘密。

这本书的叙事方式非常独特，它以器物为切入点，巧妙地串联起各个历史时期的文化制度。我原本以为会读到枯燥的学术论述，但实际上，这本书的文字流畅而富有感染力。作者在解读器物时，常常会引用古代文献中的记载，这使得论述更加严谨，同时也增加了可读性。我仿佛看到了古代的宴会场景，听到了礼乐的奏鸣，感受到了祭祀的庄严。这本书让我摆脱了以往对历史的刻板印象，而是以一种全新的视角去理解古代社会。

对于我这样一个历史爱好者来说，能够在一本书中看到不同朝代的器物文化是如何相互影响、演变的，是一件非常难得的事情。这本书的结构安排很巧妙，它并没有将器物孤立地呈现，而是将它们放置在宏大的历史叙事中。从新石器时代的陶器，到商周的青铜器，再到春秋战国的玉器和漆器，每一类器物都被赋予了鲜活的生命。我惊叹于古人对细节的极致追求，同时也更加理解了不同文化区域之间的交流与碰撞。这本书让我看到了，器物的发展并非是线性的，而是充满了复杂性和多重性，它们共同塑造了中华文明独特而辉煌的面貌。

我是一个对中国传统文化充满热爱的人，这本书给了我一次深度体验的机会。读这本书，就像是进行了一场穿越时空的旅行，我得以近距离地观赏那些凝固了历史的器物，并从中感受古人的智慧与匠心。书中对器物的描述非常细致，无论是纹饰的寓意，还是制作工艺的精湛，都让我惊叹不已。我尤其喜欢关于玉器部分的内容，古人对玉的崇拜，以及将玉视为君子品德象征的观念，都深深地打动了我。这本书让我更加珍视我们民族的宝贵文化遗产。

这本书的阅读体验非常舒适，它提供了一种沉浸式的学习方式。作者在描述器物时，常常会结合当时的社会背景和人们的生活习惯，让读者仿佛置身其中。我特别喜欢关于生活用具的章节，那些简单的陶碗、铜勺，却承载了普通百姓的日常琐碎，也折射出当时社会的经济状况和生活水平。这本书让我明白，历史不仅仅是发生在帝王将相身上的大事，更是体现在每一个普通人的生活细节之中，而这些细节，往往就隐藏在那些看似不起眼的古器物里。

我是一名考古学的学生，这本书对我来说简直就是一本宝库。它提供的不仅仅是知识，更是一种研究方法和思考角度。作者在分析器物时，并没有局限于器物的表象，而是从社会学、人类学、民俗学等多个维度进行解读，这让我受益匪浅。我尤其欣赏书中关于不同地域出土器物的比较研究，它揭示了古代中国各地文化的多样性和统一性，以及它们在历史长河中的交融与发展。这本书让我更加深刻地理解了，考古学研究的最终目的，是服务于对人类社会历史的认知。

这本书最让我着迷的地方在于，它能够将抽象的文化制度，通过具体的器物形象生动地展现出来。例如，关于“明器”的讨论，就揭示了古人对生死轮回的理解，以及社会阶层在死后世界的延续。那些精心制作的明器，虽然不实用，却承载了生者对死者的哀思和对来世的期盼。这本书不仅仅是为我们展示了“物”，更是为我们解读了“人”——那些生活在遥远过去的先民们，他们有着怎样的喜怒哀乐，有着怎样的社会规范，有着怎样的精神寄托。这些器物，成为了解他们内心世界的一扇窗户。

最后一篇北狄在前殷文化上之贡献，让人看得一愣一愣的，要是和金景芳的殷文化起源于北方说放一起看，也就是说起源于昭乌达，就是赤峰这旮瘩。

排版的估计也很崩溃，造字造到坍。

生年错误，请改正。 徐中舒（1989-1991） 1898年10月15日 生人

专业书……

用东周及两汉文献，辅以商周古文，来论古代的文化制度。