福音的核心，在於

此時此刻，就可以住在天國裡！

每個人都渴望一個美好的人生。無論你對美好生活的定義是簡單快樂、平凡幸福，或轟轟烈烈、高潮迭起，還是公義能夠彰顯、冤屈得以平反……，我們都希望過一個充滿意義、豐富精采的滿足人生。

司傑恩告訴我們，原來這些對於美好的想像，都是｢天國子民｣的每日生活；福音的真諦，就是在於這些美好都是真實、可以實現的，基督已經邀請我們，踏上｢與神同住在國度裡｣的偉大旅程。

作者透過登山寶訓，帶領讀者一一檢視天國生活的每一面，並藉由實際可行且豐富有趣的操練，走向日漸豐富的生活：透過好好地｢玩耍｣，我們操練更像小孩，能夠交託；藉由｢守安息日｣，放手讓神照顧我們，因而不再發怒；練習｢禁戒媒體｣，使神賜給我們的情慾能有好的方向；試著｢沉默一整天｣，好讓我們的口舌能操練不說謊！

天國是美好而充滿力量的，神已經把它賜給我們，因著基督我們能活在當中；我們惟一需要做的，就是好好學習天國的價值觀：我們是神的孩子，是被接納、被深愛著的寶貴的人，無論發生何事，都不能使我們與神的愛隔絕！在每個日常操練中，活出天國好生活。

徐坤靖

貴格會合一堂牧師

衣立凡

台北基督徒聚會牧師

謝榮生

台北信友堂主任牧師

魏樂德

《靈命操練真諦》作者

傅士德

《聆聽的禱告》作者

一致推薦！！

由靈修大師魏樂德規劃，司傑恩開課並撰寫成書，

一個專為基督徒與眾教會設計的課程。

這是一套好讀又好用的書：

1. 每章隨文設計「反思問題」，幫助讀者一邊閱讀，一邊停頓、反芻，建立自己的想法。

2. 每章末提供「靈命操練」，用切實可行的操練，幫助讀者在生活中學像耶穌。

3. 書末附有「小組討論指引」，每章規劃了90分鐘小組分享時間，包括內容與經文探討、安靜默想，透過互動交流，激勵小組一同成長。

司傑恩「門徒造就系列」3書：

1《上帝的美麗──愛上耶穌認識的父神》

2《天國好生活──實踐登山寶訓的人生》

3《群體的活力──操練像聖靈》（此為原書封面，暫譯）

活在天國的今天

徐坤靖牧師

（貴格會合一堂牧師，青年福音神學院老師，

美麗人生全人關懷協會理事長）

當你拿起這本書，我深信你與我一樣渴望真心跟隨神、渴望每時刻活在神的同在中、渴望我們的生命帶給世代影響力的祝福，誠摯地推薦這本好書。

本書字裡行間充滿了智慧與真愛，顯然作者是充滿知識見識的學者，更是充滿愛與憐憫的牧者，彷彿把每個讀者當作自己的孩子，殷殷鼓勵、安慰與提醒！

書中有理性上的分辨，例如憂慮與謹慎、論斷與評估；也有感性上的推動，引述許多發人深省的真實故事。我最喜歡每一章的「靈命操練」，提供非常具體、創意、也根植屬靈傳統的方法，激發人起來遵行神的話！尤其是第一章的「靈命操練」，鼓勵我們「寫一封信給上帝」，這是非常好的學習，可以重新檢視自己的價值、方向，我正往哪裡奔跑！另外，我也建議可以寫下「我的墓誌銘」、「留給孩子的一封信」，並且與人分享，會有很深入的學習反思。若你像我一樣急著想知道到底怎麼做，不妨先閱讀每章最後「靈命操練」的部分，會讓你更有興趣與動力，細細看完前面的論述。

作者在前言提到「改變的四要素」：（1）心思意念（2）靈命操練（3）群體（4）聖靈。而本書正提供了：（1）真理來改變心思意念；也給予（2）具體屬靈操練的建議；並且強烈建議我們的責任是（3）找到夥伴、家人一起閱讀，一起實踐；並且（4）天天呼求聖靈充滿，讓真理成為我們生命的真實。

本書最值得深思的部分，我認為是第二章，談到了福音的焦點是天國，這是百分之百絕對正確。作者強調天國已臨，如同賴德（George Eldon Ladd）在《賴氏新約神學》（A Theology of the New Testament）中提出天國的已然（Already）與未然（Not Yet），但是我們比較只看見未來式，容易忽略現在式。整卷馬太福音就是天國福音，第五至七章是天國憲章，第十章是天國使命，第十三章是天國比喻，第十八章是天國倫理，第二十四至二十五章是天國末日。

關鍵的問題是：什麼是天國？大部分的學者指出，天國是「神主權統管之處」，這是從神的角度來看；本書提到，天國是「與主同住在祂的國度裡」，則強調與主的親密關係；林道亮院長長期思想「時代的解藥」，他提到天國是「管理神所創造的一切」（《國度的真理》，華神出版）；董宇正牧師師承林院長，更進一步提到：「與神一同作王，管理神所創造的一切」（《天國將才》，一粒麥子出版）。這是從人領受使命的角度來看。而筆者簡單地歸納，天國有四個面向：

1. 物質豐富：黃金街，碧玉城（啟示錄二十一章1節，二十二章1～2節）

2. 安全穩妥：沒有眼淚死亡（啟示錄二十一章4節）

3. 與主親密：神與人同住（啟示錄二十一章3節），也是本書所強調的。

4. 榮耀使命：與神一同作王，管理神所創造的一切（啟示錄二十二章5節）

而其中最能夠激發聖徒跟隨神的是第四點：今天一切的事奉勞苦、敬虔操練、苦難眼淚、福音宣教、關懷牧養、教育造就，都為了裝備我們成為合主所用的君王，何等值得！

解經是充滿挑戰與趣味的過程，作者給予我們一些新的眼光，值得思想，也需要分辨。第三章中，作者認為八福是八種不同情況的人都受邀進入天國，可見天國的寬廣，而不是期待聖徒生活的準則；這也是魏樂徳（Dallas Willard）在《神聖的約定》（The Divine Conspiracy）中竭力主張的。然而，細讀後，筆者仍無法被說服，特別是謙和、飢渴慕義、憐憫人、清心、締造和平明顯都是我們的行動，而不只是某一種狀況的人。而且若馬太福音第五至七章下面的經文（不可殺人、不可犯姦淫等）都是指我們的生活方式，為什麼獨獨八福不能解釋為敬虔生活的選擇？當然天國極其寬廣，稅吏罪人、婦女小孩、失錢失羊失人（路加福音第15章）都被神尋回，這裡的結論正確，但是解經的過程，嘗試推翻傳統對八福的解釋，仍有待商榷。

另外，本書第十一章對豬與珍珠的解釋，看似合情理，但是用珍珠與聖物來指向論斷這件錯誤的事，把豬和狗指向被論斷那無辜的人，很難想像這會是耶穌說話的原意。筆者認為馬太福音七章1～5節提醒我們不要論斷，第6節提醒我們要分辨，這是平衡的真理，如同作者所提，我們要在愛中分辨，但是不要在怒氣、自義中論斷。

儘管我有一些不同的看法，這仍是一本值得與好友一起讀的好書，一起邁向天國、活出天國！