陈独秀自述

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出版者:中共党史出版社
作者:丁晓平
出品人:
页数:526
译者:
出版时间:2016-1-1
价格:57
装帧:平装
isbn号码:9787509834121
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 陈独秀
  • 民国史
  • 汉传佛教
  • 回忆录
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  • 自传
  • 历史
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具体描述

从历史人物传记的研究角度来说,陈独秀留给后人的大遗憾之一,就是他生前没有完成自传的写作。1937年夏天,他在南京狱中仅仅完成了《实庵自传》前两章的写作。《陈独秀自述》正是从这个弥补缺憾的角度出发,在陈独秀发表的大量文章中,选取其在不同历史阶段具有典型性、代表性和自述性的文字,展示他起伏跌宕的人生。本书以时间为经,以空间作纬,以清醒的历史逻辑和清楚的人生轨迹作为脉络,将陈独秀的人生历程与政治生涯进行了梳理和整合,使读者从阅读陈独秀的文字中触摸其思想的灵魂,感触其热血澎湃的心跳,聆听历史的先声。

《觉醒年代的群像:民国知识分子的思想图谱与命运交织》 一、引言:风云际会的时代回响 本书并非聚焦于任何一位特定人物的个人“自述”,而是致力于描摹一个宏大而复杂历史切面的群像画卷——二十世纪初叶,风云变幻的中国,特别是民国初创与思想激荡时期,知识分子阶层群体的精神面貌、思想流变及其最终的命运归宿。我们试图穿透历史的迷雾,考察那些在传统与现代、东方与西方、救亡与启蒙之间挣扎徘徊的精英群体的集体心路历程。这片土地上的知识人,怀揣着对国家民族前途的深切关怀,投身于一场场深刻的社会实验与思想论辩之中,他们的选择、困惑与最终的抉择,共同构筑了那个“觉醒的年代”最引人深思的底色。 本书将严格避开任何个别传记式的细节叙述,转而采用多维度的历史剖析方法,探讨以下几个核心议题。 二、思想的熔炉与光谱:激进与温和的碰撞 民国初年,思想界如同一个巨大的熔炉,各种新旧思潮激烈碰撞,彼此渗透。本书将重点分析当时中国知识界所接收并消化吸收的几种主要思潮的演变路径,及其在不同群体中的体现: 1. 自由主义的坚守与困境: 我们将考察早期以赛因斯、胡适为代表的一批知识分子如何在中国语境下阐释和推广西方的自由主义原则。这部分内容将着重于分析他们在政治动荡中,面对军阀混战和国家权力失序时,其理想主义原则所遭遇的现实阻力。分析他们如何在“科学”与“民主”的旗帜下,试图建立一个理性的公共空间,以及这种努力在实践层面上的局限性。 2. 激进主义的转向与社会实践: 与温和的改良派相对立的,是要求彻底“打碎旧世界,建立新社会”的激进思潮。本书将深入探讨这些思想在青年学生和新兴知识分子群体中的迅速传播机制。重点不在于描述其组织结构,而在于剖析其理论核心如何针对中国根深蒂固的社会结构和民族危机感作出回应,并最终引导知识分子群体走向更深层次的社会动员和实践。 3. 传统文化的现代性重估: 启蒙的浪潮并非全然是对传统的否定。本书的另一重要板块,将关注那些力图在中西文化之间寻求整合的学者。他们如何重新审视儒家思想、道家哲学乃至佛学,试图从中汲取资源,构建具有中国特色的现代价值体系。这一探索过程充满了张力,既有对文化“体用论”的继承,也有对传统道德的彻底反思。 三、知识分子的社会角色定位与权力光谱 知识分子在民国时期并非一个封闭的学术群体,而是深刻地介入了政治、教育、媒体等各个领域,其角色定位也随之发生变化: 1. 教育界的抗争与理想: 大部分知识分子依托于新式学堂和大学机构,构成了国家未来人才的培养基地。本书将探讨在政治干预和经费短缺的双重压力下,高等教育界如何努力维护学术独立性,并成为社会批评的重要力量。这一时期的大学校长、教授群体,他们的行动体现了知识分子对体制内良知坚守的样本。 2. “舆论领袖”的诞生与责任: 随着报刊杂志业的蓬勃发展,知识分子通过文字获得了前所未有的社会影响力。我们关注的是他们如何利用新兴媒体工具,塑造公共意见,引导社会议程。这其中,既有对时政的犀利批评,也有对社会风俗的文学反思。知识分子开始意识到,他们不仅是学术的守护者,更是社会良心的代言人。 3. 体制内的博弈与疏离: 部分知识分子选择进入政府部门,直接参与国家治理。本书将分析他们在不同政权结构下所面临的道德困境——是同流合污以求推行温和改革,还是保持距离以维护思想的纯洁性?这种在权力核心与边缘之间的摇摆和选择,深刻反映了知识群体内部的复杂心态。 四、群体的命运交织:理想的幻灭与坚守 历史的进程最终检验了这些知识分子的理想和选择。本书的收束部分,将聚焦于知识群体在特定历史节点(如战争爆发、政权更迭、社会剧变)下面临的共同命运: 1. 流亡与分散: 战乱和政治迫害导致大量文化精英被迫背井离乡,或在西南“大后方”艰难维系文化火种。我们考察这种地理上的分散如何影响了思想的连贯性与传承。 2. 学术的转向与专业化: 在宏大叙事退居次要地位时,一部分知识分子转向更精细、更纯粹的学术研究领域,以求在动荡中保护知识本身的价值。这是一种退守,也是一种对学术尊严的捍卫。 3. 集体的集体记忆与反思: 最终,本书将从历史宏观视角总结:民国知识分子群体在追求民族独立、实现社会现代化过程中所付出的巨大努力、所犯下的论辩失误,以及他们留给后世的,关于“知识分子如何安身立命”的深刻叩问。他们的故事,是整个民族在艰难转型期所经历的一次深刻的精神成人礼。 本书致力于展现一个全景式的知识分子群像,通过对思想流派、社会角色和群体命运的细致梳理,力图还原那个时代知识分子的复杂内心世界与历史抉择的沉重分量。

作者简介

丁晓平,1971年出生,安徽怀宁人。现任解放军出版社昆仑图书编辑部主任、《军事故事会》杂志主编,副编审。全国新闻出版行业领军人才。中国作家协会会员,中国报告文学学会理事、青年创作委员会主任。致力于文学、历史、学术的跨界跨文体写作,著述700余万字。主要著作:历史传记《光荣梦想:毛泽东人生七日谈》《中共中央第一支笔(胡乔木传)》《王明中毒事件调查》《五四运动画传:历史的现场和真相》《硬骨头:陈独秀五次被捕纪事》。

目录信息

编者献词 多余的话
第一章 没有父亲的孩子
第二章 江南乡试
第三章 日夜梦想革新大业
第四章 爱国心与自觉心
第五章 辛亥革命
第六章 新青年:予愿拖四十二生的大炮,为之前驱
第七章 打倒“孔家店”
第八章 思想启蒙:“德先生”和“赛先生”
第九章 人生离不开政治
第十章 五四爱国运动
第十一章 中国劳工运动
第十二章 创建中国共产党
第十三章 大革命(一):中国革命与世界革命
第十四章 大革命(二):中国革命与中国共产党
第十五章 大革命(三):中国革命与中国国民党
第十六章 大革命(四):告全党同志书
第十七章 中国托派
第十八章 在狱中
第十九章 抗日战争
第二十章 最后的根本意见
编者感言 尽是人间第一声
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《陈独秀自述》这本书,仅仅是书名就足以让我充满期待。陈独秀,一个在中国近代史上举足轻重的人物,他的思想和行动深刻地影响了中国革命的走向。作为一名对那段历史有着浓厚兴趣的读者,我渴望通过这本书,能够直接走近这位历史人物的内心世界。我希望这本书能够详细地勾勒出他从一个深受中国传统文化影响的读书人,如何逐渐接受西方先进的思想,并成为新文化运动的领军人物。新文化运动的口号,如“德先生”和“赛先生”,至今仍具有重要的现实意义。我希望书中能够展现他在这场运动中的具体活动,他如何倡导白话文,如何批判封建礼教,以及他如何面对当时社会上出现的各种反响和批评。

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《陈独秀自述》这本书,光是书名就足以勾起我对那个风云激荡年代的好奇心。陈独秀,这个名字在中国的近代史上如同一颗璀璨却又饱含争议的星辰。他既是新文化运动的旗手,也是中国共产党的重要创始人之一,他的思想和行动深刻地影响了中国革命的进程。作为一名普通的读者,我渴望通过这本书,能够走近这位历史人物的内心世界,去理解他那些超越时代的思想是如何孕育而生的,又是在怎样的时代背景下,让他做出那些影响深远的决定。我特别期待书中能够真实地展现他个人生活的细节,他与家人、朋友的交往,以及他在面对人生起伏时的真实情感。我想知道,一个被历史赋予了如此重任的人,他的内心究竟是怎样的波澜壮阔,又在哪些时刻,感受到了普通人的喜怒哀乐。读历史人物的自述,最迷人的地方莫过于此,它能够打破时间和空间的隔阂,让我仿佛能与书中的人物进行一场跨越世纪的对话,去感受他们曾经的温度和思考。

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我一直对中国近代史,特别是新文化运动时期的人物和思想有着强烈的探求欲,而陈独秀无疑是那个时代最耀眼也最引人深思的人物之一。《陈独秀自述》这本书的出现,对我来说,就像是打开了一扇通往历史深处的大门。我迫切地想通过这本书,直接倾听陈独秀先生自己的声音,去了解他内心深处的想法,而不是仅仅通过二手资料去解读他的生平和思想。我期待书中能够详细地叙述他从一个传统的知识分子,如何逐渐接受西方先进思想,并成为新文化运动的旗帜性人物的过程。我尤其关注他在思想上的转变,他对传统文化的反思,以及他对中国未来发展道路的探索。同时,我也想了解他作为中国共产党的早期领导人,在建党初期所面临的挑战和抉择,以及他对中国革命道路的思考。这不仅仅是历史事件的陈述,更是关于一位伟大的思想家和革命家,在个人命运与时代洪流交织下的内心独白。我希望能在这本书中,找到对那个时代更深层次的理解,也更能理解陈独秀先生本人。

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阅读《陈独秀自述》这本书,仿佛是在进行一场跨越时空的对话。陈独秀先生,这位在中国近代史上留下深刻印记的人物,他的名字总会与新文化运动、与马克思主义在中国的传播、与中国共产党的诞生联系在一起。我一直对他的人生轨迹和思想转变感到好奇。这本书提供了一个直接了解他内心世界和人生经历的窗口。我渴望从中看到,一个置身于时代洪流中的知识分子,是如何进行思考、抉择,并最终投身于革命事业的。我希望书中能够详细地描绘他早年的求学经历,他对传统文化的反思,以及他对西方先进思想的吸收过程。新文化运动时期,他对白话文的提倡、对旧礼教的批判,都极大地解放了人们的思想。我期待书中能够展现他作为这场思想解放运动的先驱,是如何面对当时的社会压力和挑战。

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拿到《陈独秀自述》这本书,我怀着无比激动的心情。陈独秀,这个名字在中国近代史上,代表着一段辉煌而又复杂的历史篇章。他是新文化运动的旗手,是唤醒中国民众思想的先驱,也是中国共产党的重要创始人。对于我这样的历史爱好者来说,能够通过他本人的视角来回顾他的一生,是多么宝贵的机会。我期待书中能够详细地描述他早年的成长经历,以及他对西方思想的初步接触和学习。他是如何从一位传统文人,转变为一位坚定的革命者?他的思想是如何在时代的浪潮中不断演变和深化?我特别想了解他在新文化运动中的角色,他如何通过《新青年》杂志,传播进步思想,启迪民智。

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《陈独秀自述》这本书,对我来说,不仅仅是一本传记,更是一次与历史人物的深度对话。陈独秀,这个名字在中国的近代史上,无疑是绕不开的焦点。他既是新文化运动的先驱,又是中国共产党的创始人之一,他的思想和行动,深刻地塑造了中国革命的进程。我迫切地想通过这本书,了解他作为一位伟大的思想家和革命家,是如何走到这一步的。我期待书中能够详细地描绘他早年的生活和学习经历,他如何接触并吸收西方进步思想,以及他对中国传统文化的深刻反思。新文化运动的口号,如“民主”和“科学”,在当时的中国社会产生了巨大的影响,而陈独秀正是这场运动的核心人物。我希望书中能够展现他在这场思想解放运动中的具体贡献,他如何通过《新青年》杂志,传播新思想,如何与当时的社会思潮互动,以及他如何应对由此带来的各种挑战。

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《陈独秀自述》这本书,如同一扇窗户,让我得以窥视那个风云变幻、思想激荡的年代。陈独秀先生的名字,在中国现代史上早已是如雷贯耳,他不仅是新文化运动的灵魂人物,更是中国共产党的创始人和早期领导人。对于我这样对中国近代史怀有浓厚兴趣的读者而言,能够直接阅读陈独秀先生亲笔撰写的自述,无疑是一种难得的体验。我迫不及待地想了解,这位在思想启蒙和政治变革中扮演了重要角色的历史人物,他的个人经历是怎样的?他的思想是如何形成和发展的?在那个充满挑战和机遇的时代,他又是如何看待自己所处的环境,以及他所倡导的理念?我希望书中能够展现出他作为一位思想的先行者,是如何面对质疑和挑战,又是如何在艰难的环境中坚持自己的信念。同时,我也想了解他作为一位普通人,在人生道路上所经历的喜怒哀乐,他的家庭生活,以及他对中国未来的展望。这本书,对我来说,不仅仅是一本历史读物,更是一次与历史对话,与一位伟大的思想家灵魂碰撞的机会。

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《陈独秀自述》这本书,书名朴实无华,却承载着一段波澜壮阔的历史。陈独秀,这个名字本身就充满了话题性,他既是启迪民智的新文化运动的先驱,也是中国共产党早期最重要的领导人之一。作为一名对中国近代史抱有极大热情的读者,我一直渴望能够更深入地了解这位历史人物。这本书,恰好提供了一个绝佳的机会,让我能够直接聆听他的声音,感受他的人生轨迹。我期待书中能够详细地展现他从一个深受儒家思想熏陶的传统文人,如何转向激进的思想变革,以及他对西方思想的吸收和本土化的过程。新文化运动的口号,如“德先生”、“赛先生”,在当时的中国社会引起了巨大的反响,而陈独秀正是这场运动的组织者和推动者。我希望书中能够描绘出他在这场运动中扮演的角色,他如何与当时的社会思潮互动,又如何应对由此带来的各种争议和批评。

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拿到《陈独秀自述》这本书,我首先被它的装帧设计所吸引。简约而又不失厚重感,封面上陈独秀先生的肖像,眼神深邃,仿佛能洞察世事,又透露出几分历经沧桑的沉静。这本书的标题简洁明了,直接点出了核心内容——陈独秀先生的亲身讲述。这对于我这样一个对中国近代史充满浓厚兴趣的读者来说,无疑是一份珍贵的礼物。我一直对陈独秀先生的生平非常着迷,他作为新文化运动的先驱,在思想启蒙方面所做的贡献无人能及。他的《新青年》杂志,如同照亮黑暗的灯塔,引领了一代知识分子走向变革之路。同时,他也是中国共产党的创始人之一,他的经历与中国共产党的早期发展紧密相连。因此,我迫切地想通过这本书,了解他思想的形成过程,他对社会、对国家、对人民的理解,以及他在关键历史节点上的思考与抉择。我期待书中能够展现出他作为一位思想家、革命家、也是一位普通人的多重面貌,去探寻他内心深处的情感世界,以及他对人生的感悟。

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《陈独秀自述》这本书,光是标题就足以勾起我对那个风云激荡年代的无限遐想。陈独秀,作为中国近代史上一位极具影响力的人物,他的思想和经历,总是让人津津乐道。作为一名对中国历史有着强烈求知欲的读者,我渴望能通过这本书,直接倾听他自己的声音,了解他的人生轨迹和内心世界。我期待书中能够详细地描述他早年的学习经历,以及他对中国传统文化的反思。他是如何接触到西方的新思想,又是如何将其融入到自己的革命理念中的?新文化运动时期,他作为“德先生”、“赛先生”的倡导者,是如何引领一场思想上的启蒙运动?我希望书中能够展现他在这场运动中所扮演的关键角色,他如何应对当时的社会环境,以及他如何与志同道合的伙伴们共同推动中国社会的进步。

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17-20敬菩萨:那佛教的道理,象这救苦救难的观世音,不生不灭的金刚佛,我是顶信服的,顶敬重的,但是叫我去拜那泥塑木雕的佛像,我却不肯。因为那佛像是人做成的,并不是真佛。真佛的经上,明明说无我相,我们反要造一个佛像来拜,岂不是和佛教大相反背了吗?至于白费些银钱,来烧香敬佛,更是不通的事|朝山进香|还有那世家的姑娘们,少奶奶们,姨太太们,或是到庙里烧香,或是请和尚道士来家做斋,或是容留那尼姑们,来家念经化缘,穿房入户,弄出种种的笑话儿来|七七四十九天大醮|说起做会来,更是可笑得很|和尚是色中饿鬼|你看我们中国十八省的人,那一处的人,不喜欢烧香、打醮、做会、做斋,无非是想求福消灾罢了|那西洋人不信有什么菩萨..他反来国势富强,专欺负我们敬菩萨的人。不如将那烧香打醮做会做斋的钱,多办些学堂..

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17-20敬菩萨:那佛教的道理,象这救苦救难的观世音,不生不灭的金刚佛,我是顶信服的,顶敬重的,但是叫我去拜那泥塑木雕的佛像,我却不肯。因为那佛像是人做成的,并不是真佛。真佛的经上,明明说无我相,我们反要造一个佛像来拜,岂不是和佛教大相反背了吗?至于白费些银钱,来烧香敬佛,更是不通的事|朝山进香|还有那世家的姑娘们,少奶奶们,姨太太们,或是到庙里烧香,或是请和尚道士来家做斋,或是容留那尼姑们,来家念经化缘,穿房入户,弄出种种的笑话儿来|七七四十九天大醮|说起做会来,更是可笑得很|和尚是色中饿鬼|你看我们中国十八省的人,那一处的人,不喜欢烧香、打醮、做会、做斋,无非是想求福消灾罢了|那西洋人不信有什么菩萨..他反来国势富强,专欺负我们敬菩萨的人。不如将那烧香打醮做会做斋的钱,多办些学堂..

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17-20敬菩萨:那佛教的道理,象这救苦救难的观世音,不生不灭的金刚佛,我是顶信服的,顶敬重的,但是叫我去拜那泥塑木雕的佛像,我却不肯。因为那佛像是人做成的,并不是真佛。真佛的经上,明明说无我相,我们反要造一个佛像来拜,岂不是和佛教大相反背了吗?至于白费些银钱,来烧香敬佛,更是不通的事|朝山进香|还有那世家的姑娘们,少奶奶们,姨太太们,或是到庙里烧香,或是请和尚道士来家做斋,或是容留那尼姑们,来家念经化缘,穿房入户,弄出种种的笑话儿来|七七四十九天大醮|说起做会来,更是可笑得很|和尚是色中饿鬼|你看我们中国十八省的人,那一处的人,不喜欢烧香、打醮、做会、做斋,无非是想求福消灾罢了|那西洋人不信有什么菩萨..他反来国势富强,专欺负我们敬菩萨的人。不如将那烧香打醮做会做斋的钱,多办些学堂..

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