黃保羅(Paulos Huang),北京師範大學哲學學院外籍專傢。芬蘭赫爾辛基大學哲學(1996年)一與神學(2006年)雙博士,日本東京大學博士後(2000年)。芬蘭赫爾辛基大學兼職教授,《國學與西學國際學刊》及《博睿中國神學年鑒》主編。主要從事漢語學術神學、大國學、基督教與中國文化的對話及馬丁·路德神學的研究。
劉新利,山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授。德意誌美因茲大學博士(2004年)。主要從事德意誌曆史上的民族與宗教、基督教曆史的研究。
黃保羅、劉新利編譯的《路德書信集(1507-1519馬丁·路德研究原始文獻選編)》所收集的是馬丁·路德於1507年4月22日在愛爾富特做修士時所寫的《緻約翰·布勞恩》到1519年12月31日在維滕貝格所寫的《緻格奧爾格·施帕拉廷》之間的49封書信。
本書末尾附加瞭兩篇附錄:一篇是筆者的《馬丁·路德論服從俗世權力的限度問題》,乃筆者研究路德政教關係的論文之一;另一篇是劉新利教授的《馬丁·路德早期的宗教改革理論與社會動亂》,主題也與政教關係有關。
這些書信是理解路德生平、宗教改革和神學思想的重要史料,因為其私密性特徵而具有更加特殊的文獻價值。
發表於2024-11-27
路德書信集 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 宗教改革 基督教 書信 馬丁路德 智識者存 A-選讀
氣氛很棒,幾乎沒有乾貨。
評分基督以你的罪為他的罪,以他的義給你的義|世俗權力來自上帝。兩個國傢:上帝之國:教會以上帝之道統治、世界之國:政權以刀劍與法律統治。(與奧古斯丁上帝之城V魔鬼之城不同)世俗權力不得乾涉內在心靈,教會不得乾涉外在。
評分時間有限,隻讀瞭《緻美因茲大主教阿爾布萊希特》。很奇怪到底哪裏纔能找到《九十五條論綱》,大概是我打開圖書館的方式不對...
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