原始佛教僧团生活导论

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出版者:新文丰出版股份有限公司
作者:屈大成
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:2011-6
价格:420NT$
装帧:平装
isbn号码:9789866308086
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书主要依据巴利文律藏,勾勒其所显示原始佛教时期印度僧众生活的概况,包括出家手续和条件,戒条种类、衣食住行的规定,羯磨、布萨、安居等僧团活动,以至跟在家众得关系等,为了解佛教戒律的简明导论。

《法雨甘露:南传佛教戒律与生活实践解析》 本书旨在为读者提供一个深入理解南传佛教僧团生活精髓的窗口,侧重于其核心的戒律体系及其在日常实践中的应用。我们并非追溯历史的源头,也非探讨理论的演变,而是将目光聚焦于“当下”——那些遵循佛陀教诲,在丛林或寺院中过着严谨而简朴僧侣生活的比丘与沙弥。 第一章:戒律的基石——比丘二十二条根本戒的现代解读 本章将详细剖析比丘所须遵守的二十二条根本戒。这些戒律是僧团秩序的基石,是防止僧团走向衰败、保持教法纯净的守护神。我们将逐条解读这些戒律的含义,并结合当今社会背景,探讨其在现代语境下的实践意义。这并非简单的罗列,而是深入挖掘每一条戒律背后所蕴含的智慧,例如,为何要严格禁止杀生、偷盗、淫欲,以及在现代社会中,如何理解并实践这些戒律。我们将强调,这些戒律并非僵化的教条,而是帮助修行者断除烦恼、净化心灵的有效工具。我们会探讨其中关于“不妄语”、“不饮酒”、“不歌舞伎乐”等戒律,分析其在维护僧团清净、促进修行上的重要作用。此外,对于一些可能在现代社会引起困惑的戒律,我们将以慈悲和智慧的方式进行阐释,使其更容易被理解和接受。 第二章:行持的艺术——四向四果与禅修实践 本章将聚焦于僧团生活中至关重要的修行方法——禅修,以及修行者所追求的最终目标:四向四果。我们不会从高深的理论层面进行阐述,而是着眼于实际的修行过程。我们将介绍不同类型的禅修方法,例如止禅(Samatha)与观禅(Vipassanā),并详细阐述其在培养定力、洞察实相方面的作用。我们将模拟僧侣在禅修时的状态,描述他们如何通过调伏身心,一步步趋近解脱。对于四向四果的阐释,我们将侧重于其修行过程中的不同阶段和特征,描述修行者在不同阶段的体验和心境变化,而非仅仅停留在概念层面。例如,初果须陀洹的“信位”,二果斯陀含的“欲界惑渐薄”,三果阿那含的“不还”,以及最终的四果阿罗汉的“惑尽解脱”。我们将力求用朴实易懂的语言,描绘出一条从凡夫到圣者的清晰修行路径。 第三章:生活的律动——衣、食、住、行的日常实践 僧团生活,归根结底是一种“生活”。本章将细致地描绘僧侣们一日三餐、起居行止的每一个细节,展现戒律如何在日常生活中得以体现。我们将深入探讨僧侣的“三衣一钵”的意义,理解其象征的简朴与知足。关于“食”,我们将介绍托钵乞食的传统,分析其背后的修行意义,以及僧侣如何以感恩之心接受信众的供养,并将其转化为修行的资粮。我们还会讨论僧团的“住”——简朴的僧房,以及“行”——不疾不徐、专注当下的行步。这些看似寻常的日常活动,都蕴含着深刻的修行智慧。我们将强调,僧团生活并非与世隔绝的苦修,而是一种将佛法融入生活的生动实践。 第四章:和谐的共处——僧团内部的互动与关怀 一个健康的僧团,离不开成员之间的和谐共处。本章将探讨僧团内部的管理模式,以及比丘、沙弥之间的相互扶持与指导。我们将介绍僧团内部的“羯磨”制度,以及如何通过集体讨论与决议来处理事务,体现平等与尊重。我们还将关注老比丘对新学比丘的“教授”,以及僧众之间如何通过法义的切磋、善意的提醒来共同进步。这种互助互爱的氛围,是僧团得以长久存在并发挥其社会功能的关键。我们将描绘僧团中存在的温情与力量,以及这种集体修行环境如何帮助个体超越孤立,获得更大的成长。 第五章:奉献与回馈——僧团与世俗社会的互动 僧团并非完全脱离于社会,而是以其独特的方式与世俗社会产生联系。本章将探讨僧团在社会中所扮演的角色,以及其如何通过说法、慈悲救济等方式回馈社会。我们将介绍僧侣如何通过佛法开示,帮助众生认识苦的本质,并指引解脱之道。我们还会提及僧侣在灾难面前的慈悲行动,以及他们如何以身作则,倡导和平与友善。这种与社会的互动,并非功利性的交换,而是源于佛陀普度众生的宏大愿心。 本书不涉及任何关于原始佛教形成的早期历史细节,也不深入探讨不同部派佛教之间的理论争论。我们的重点始终放在南传佛教(尤其是上座部佛教)中,那些遵循佛陀教诲,将戒律作为生活准则,以禅修为核心,过着简朴而严谨僧侣生活的实践者。我们希望通过本书,让读者对南传佛教僧团的真实生活状态有一个立体而清晰的认识,理解其“戒、定、慧”三学如何在日常生活中得以融会贯通,从而获得一份宁静与启迪。

作者简介

屈大成,香港大学中文系哲学博士,现职香港城市大学中国文化中心助理教授。研究重点在佛教戒律和汉译佛典。专著有《大乘大般涅槃经研究》、《中国佛教思想中的顿、渐观念》、《佛学概论》、《学习巴利文》、《四分律行事钞译注》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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我特别欣赏作者在行文风格上展现出的那种克制而精准的叙事能力。通篇读下来,感觉作者像是站在一个非常高的视角俯瞰着历史的河流,他没有使用那种过度煽情或渲染的笔墨去描绘那些宏大叙事,而是专注于捕捉那些极其微小却又至关重要的细节。这种叙述方式,让人感到非常信服,因为它没有将读者当作需要被说服的对象,而是邀请我们作为一名冷静的观察者一同去探寻真相。比如说,在描述某些日常场景时,作者对于光影、声音乃至气味的描摹,那种细致入微,简直达到了文学化的水准,但它又绝非多余的辞藻堆砌,而是精准地服务于他想要构建的那个古代世界的基本图景。这种“少即是多”的写作哲学,在当代很多追求速度和轰动效应的作品中是很难得一见的。它要求读者必须全神贯注,稍有走神便可能错过一个极其精妙的观察点。这种需要投入心力的阅读体验,反而成了一种享受,因为它回报给读者的,是远超表象的深度理解,而非肤浅的共鸣。

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这本书带给我的,更像是一种深层的情感体验,而非纯粹的知识汲取。虽然它在学术层面上无疑是扎实的,但真正打动我的是其中蕴含的那种对“本质”的持续追问。它不是在简单地罗列事实或教条,而是透过历史的表象,去触碰某种恒久不变的人类精神状态——那种在特定环境下,个体如何安顿自己的内心,如何在群体规范中寻求自我定位的永恒困境。读罢全书,我感受到的不是某种具体的教义的清晰轮廓,而是一种气氛,一种生活被极度简化和纯净化后的状态所带来的强大冲击力。这种冲击力是内在的,它迫使我反思自己日常生活中那些被视为理所当然的复杂性与冗余。这本书像一面镜子,映照出的是人类在追求纯粹与解脱这条道路上所付出的所有艰辛与坚韧,最终留下的是一种沉甸甸的、令人久久无法释怀的敬畏感。

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阅读过程中,我注意到作者在处理那些敏感或存在争议的历史记载时,所采取的审慎态度,这一点非常值得称赞。他似乎有一种近乎强迫症般的严谨性,对于任何史料的引用,都力求追溯其源头,并且乐于呈现不同的、甚至相互矛盾的观点,而不急于给自己下一个断语。他更倾向于展示“历史是复杂的”,而非简单地提供一个“标准答案”。这种对不确定性的坦诚接受,极大地增强了文本的说服力。它营造了一种开放的对话空间,让读者感到自己不是被动接受灌输,而是在作者的引导下,参与到一场严肃的学术探究中。这种“求真”甚于“求是”的态度,在当下信息碎片化和立场先行的大环境下,显得尤为珍贵。它培养的不是盲目的信仰,而是批判性的思考能力,引导读者去审视信息是如何被构建、被解读的过程,这对于任何一个有独立思考精神的读者来说,都是一份丰厚的馈赠。

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这本书的结构安排,展现出一种极高的逻辑自洽性,仿佛一套精密的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝。从宏观的背景铺陈到具体的议题展开,过渡自然得几乎感觉不到“章节”的界限,一切都像是从一个点自然地生长、延伸到下一个相关联的点上。特别是作者在构建论证链条时所采用的类比和对照手法,堪称一绝。他似乎总能找到一个现代人易于理解但又无关历史情境的参照物,巧妙地搭建起一座沟通古今的桥梁,使得那些遥远的概念不再是高悬于空的理论,而是变得触手可及。这种编排的艺术性,让我体会到了一种由衷的敬佩——构建如此复杂而又统一的知识体系,需要极大的心力与宏大的视野。阅读过程中,我几乎不需要回头去翻阅之前的段落来确认上下文的关联,因为作者早已在前瞻性地为后续的内容埋下了足够的线索和基础,整个阅读过程是顺畅且一气呵成的,像是在攀登一座设计精巧的螺旋阶梯,每一步都导向一个更高的视野。

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这本书的装帧设计确实别出心裁,封面那种质朴的麻布纹理,配上烫金的标题字体,散发着一种沉静而古朴的气息,让人在捧起它的时候,就仿佛触摸到了历史的脉络。内页的纸张选择也很有讲究,那种略带米黄色的纹理,不仅在视觉上减轻了阅读疲劳,更在触感上给予读者一种庄重而宁和的感觉。装帧的细节处理得非常到位,书脊的缝合方式坚实而美观,体现了制作者对这份内容的敬重。尤其是那些章节之间的分隔页,采用了手绘的写意风格插图,虽然内容上与佛教的特定教义描述没有直接联系,但那些云雾缭绕的山峦、简单的竹林意象,为阅读过程增添了一种冥想般的氛围,让人在翻页之间不自觉地放缓了心绪。排版方面,字体大小适中,行距把握得恰到好处,即便是长时间阅读,也不会感到拥挤或压抑。整体来看,这本书的物理形态本身就是一种艺术品,它在向读者传达一种信息:这里面的内容,是需要被郑重对待和细细品味的。这种对物料的极致追求,无疑提升了阅读体验的初始门槛,让读者在还未深入内容之前,就已经被这种仪式感所吸引和折服,准备好进入一个更深邃的精神空间。

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