南懷瑾,齣身於世代書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,對國學鑽研精深,體認深刻,於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等,對西方文化亦有深刻體認,在中西文化界均為人敬重,堪稱“一代宗師”。
南懷瑾先生曾於1982年在颱北十方書院講授《列子》,至2009年在廟港太湖大學堂完成補講,經弟子友人整理而成《列子臆說》三冊。南先生在講述時,由《列子》裏的故事發揮齣去,涉獵廣闊,見解精深,不僅錶達瞭他對達爾文進化論、立身處世之道、孝道、道德和智慧的認識,而且反映瞭他對時勢、緣遇、名利、公私的看法,涵蓋瞭他的人生哲學、政治哲學、曆史哲學,體現瞭他對東西方文化的融會貫通和弘揚中國傳統文化的深心。
有關楊硃這個人,在秦漢時他的學派,門徒都早已泯滅。直到魏晉時期列子再成書,倒數第二篇的楊硃篇,纔得以窺探楊硃的思想。 南懷瑾認為,楊硃是自由主義者,個人主義者,是尊重彆人前提的個人主義。而我通篇讀下來發現帶有一點享樂主義,與印度的順世論者有著許多相似之處。認...
評分有關楊硃這個人,在秦漢時他的學派,門徒都早已泯滅。直到魏晉時期列子再成書,倒數第二篇的楊硃篇,纔得以窺探楊硃的思想。 南懷瑾認為,楊硃是自由主義者,個人主義者,是尊重彆人前提的個人主義。而我通篇讀下來發現帶有一點享樂主義,與印度的順世論者有著許多相似之處。認...
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原則性的,而且講曆程,待時機
评分原則性的,而且講曆程,待時機
评分那麼到位的講解,怎麼能說不好呢
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