第一章緒論
第一節概念的界定
一、情境
二、生命曆程及相關理論
三、性別角色
第二節文獻迴顧
一、性彆角色社會化研究
二、婚姻關係研究
三、維吾爾族研究
第三節研究方法和調查過程
一、研究方法
二、理論假設
三、調查過程
四、研究思路與整體框架
第二章社區背景
第一節曆史及其沿革
一、維吾爾族族源及其變遷
二、庫車縣及牙哈鎮簡史
三、剋日希兩村的曆史沿革
第二節人口狀況及其特點
一、維吾爾族的人口狀況及其特點
二、剋日希社區人口狀況及其特點
第三節剋日希社區
一、空間布局
二、自然環境與生計方式
三、收入來源
四、社區環境與生活方式
第三章“QIZCHAQ”（小姑娘）：被寵愛
第一節齣生儀禮
一、齣生禮
二、命名禮
三、搖床禮
四、紮耳朵眼兒
第二節養育模式
一、喂食
二、睡眠
三、對外界的感知
四、教養方式
第三節成長環境
一、活動範圍
二、角色分工
三、需要與憂慮
第四節性彆認同
一、名字的性彆差異
二、性彆的辨識
三、玩具與遊戲
四、性彆角色的強化
第五節“QIZCHAQ”（小姑娘）的行為特點
一、自信程度
二、錶現意識
三、自立意識
第四章“QIZ”（姑娘）：被嗬護
第一節青春期的降臨
第二節“QIZ”（姑娘）與“BALA”（男孩）
第三節婚前準備
一、角色學習
二、生存技能
三、經文學習
四、同輩交往
第四節青春期的煩惱
一、健康問題
二、睏惑
第五節“QIZ”（姑娘）的行為特點
一、注重交友
二、以同求異的穿戴
三、異性間的群體交往
四、遠離煙酒
第五章“KILINSeK”（新娘）：被關注
第一節通婚範圍
第二節擇偶標準
第三節婚姻決定權
第四節婚姻締結模式
一、相親與提親
二、“小茶”——定親
三、“大茶”——議婚
四、退親
五、婚姻花費
六、婚禮前的準備
第五節婚禮
一、念“尼卡”
二、婚禮待客
三、婚禮麥西來甫
四、哭嫁和進門
五、新人迴門
六、“TATLIQCHAY”（喝甜茶）
第七節“KILINSeK”（新娘）的行為特點
一、擇偶重人品
二、婚前的迴避習俗
三、彩禮公開
四、崇尚黃金
五、以“嫁”為主鏇律
第六章“KILIN”（新媳婦）：被改變
第一節責任與義務
第二節傢庭關係
一、夫妻之間
二、婆媳之間
三、親友之間
第三節傢庭開支
第四節離婚與再婚
一、離婚
二、再婚
第五節“KILIN”（新媳婦）的行為特點
一、恪守禁忌
二、賭氣迴娘傢
三、男主外女主內
四、以胖為美
第七章“CHOKAN”（少婦）：被照顧
第一節生育觀念
第二節生育習俗
一、求子習俗
二、孕期習俗
三、生育地點
四、嬰兒降生
第三節初期照料
一、産婦的照料
二、育兒經
三、育兒的煩惱
第四節收養與過繼
第五節角色轉換與適應
第六節分傢單過
一、分傢
二、身份的轉換
三、傢庭事務決策權
四、歡喜與隱憂
第七節“CHAXMAQTOY”——少婦禮
第八節“CHOKAN”（少婦）的行為特點
一、在娘傢坐月子
二、高補償生育率
三、偏愛女兒
……
第八章“AYLeAYAU”（主婦）：被期待
第九章“MOMAY”（老太太）：被尊崇
第十章農村維吾爾族女性特點探微
結語與討論
參考文獻
附錄一相關統計錶
附錄二1999年牙哈鄉抽樣調查問捲
附錄三結構性訪談大綱
緻謝辭
· · · · · · (收起)