美育书简（中德双语·附文本解读/典藏版） 2025 pdf epub mobi 电子书

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美育书简（中德双语·附文本解读/典藏版） 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

弗里德里希·席勒（Friedrich Schiller, 1759.11.10～1805.05.09），德国18世纪著名诗人、作家、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。

徐恒醇，原为国防科研单位的工程师，1978年考入中国社会科学院研究生院攻读美学，导师为李泽厚先生。1981年研究生毕业后，留任中国社会科学院哲学研究所，从事外国美学研究。1984年调入天津社会科学院，任技术美学研究中心主任。1989年至1993年两度赴德国斯图加特大学作高级访问学者。1994年起享有国务院专家津贴。1998年退休后，任天津美术学院客座教授及南开大学美学博士点评审委员。著有《美育书简导读》《大家精要·席勒》《设计美学》《设计符号学》《生态美学》《生态美学的理论前提和研究对象》等，译著有《广义符号学及其在设计中的应用》《美育书简》《广义符号学及其在设计中的应用》等，论文有《卢卡契美学的开拓性及其当代意义》《技术美学研究的方法论问题》《当前技术美学研究的三大误区》等。

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发表于2025-03-04

美育书简（中德双语·附文本解读/典藏版） 2025 pdf epub mobi 电子书

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美育书简（中德双语·附文本解读/典藏版）电子书读后感

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《审美教育书简》读完跟席勒奋战到底，几千字的摘录回归到一张图表，实在头晕，也不知道理解的对不对。一边是：感性，物质，多样性，主观，个体，状态，变化，实在，受动…… 一边是：理性，精神，一体性，客观，类属，人格，不变，形式，自由…… 把两边对立且连结的就是美，...

评分☆☆☆☆☆

1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一，就是说①承认物质，否则人无以立；②追求美，否则人将溺于物质中，被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性：懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外，另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利，人们追求美而又能...

评分☆☆☆☆☆

序P2:唯有通过游戏性的审美，才能改变人的异化状态，弥合人性（感性与形式冲动）的分裂，达致人性的完美。主张通过艺术和审美活动把人从工具理性中解放出来。第四封信： P8 理性的法则通过不受诱惑的意识而铭记在人心中，自然的法则通过不可泯灭的情感而铭记在人心中。道德...

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岁月流逝，但有些阅读体验会在你的生命中留下不可磨灭的印记。记得那时才十八九岁，刚进大学，在那满怀憧憬而又懵懂彷徨的青春岁月里，开始思考起人生的价值和方向。有三本书对自己今后的思想发展产生了深远的影响 —— 马克思的《1844年经济学哲学手稿》，席勒的《审美教育...

评分☆☆☆☆☆

席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...

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出版者:社会科学文献出版社

作者:[德] 弗里德里希·席勒

出品人:

页数:344

译者:徐恒醇

出版时间:2016-1

价格:59.00元

装帧:精装

isbn号码:9787509785317

丛书系列:典藏版译丛

图书标签: 美学席勒美學教育哲学工具书 *北京·社会科学文献出版社* 艺术理论

美育书简（中德双语·附文本解读/典藏版） 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

席勒的《美育书简》是德国古典美学大花园中的一朵奇葩，它不仅构成从康德美学到黑格尔美学的中介和转折，而且是古典美学迈向马克思美学思想的一座桥梁。它在康德主体性哲学的基础上，提出了审美现代性的问题。

这是一部美育的历史宣言书，针对现代社会人格分裂和异化的现实，从历史的高度提出确立感性在人性构成中的基础地位、培养全面发展完整人格的理论，由此突破了原有素质教育的局限，第一次把德、智、体、美四育并列并有机联系起来。同时它又是一部美育的法典，要求从人性的高度把握美的本质，从人的需要和活动来认识人性发展的特性。

本书为中德双语本，译文明晰流畅，并附文本解读，深入浅出，既适应浏览阅读，也适应专业研究。

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美育书简（中德双语·附文本解读/典藏版） 2025 pdf epub mobi 用户评价

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“只有当人充分是人的时候，他才游戏”要求一个人有审美需要、理想趣味等等，当一个人满足了这些前提条件需求成为人时，他进行游戏的活动就会是自发的，很多时候是不自觉地，下意识就产生了。当审美主体（人）认识到了他作为人的意义的时候，我们称之为人充分是人。这时候他就有了审美理想、审美需要、审美趣味，他会通过游戏的形式获得审美体验，从客体（外在世界）中以游戏来成为人，游戏作沟通审美主客体的双向桥梁。“只有当人游戏的时候，他也才完全是人。”游戏应该是没有认知上的功利性，是自由自在的、无拘无束的活动，这种认知方式（游戏），拓宽了审美主体的视野，使他充分认识到游戏这种形式的重要，艺术形式锻造了他的灵魂，实现了人内在心灵的自由。

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似懂非懂

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虽然很难啃,但是有些地方读着觉得是这么一个道理.

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总的来说还是很喜欢的。论证和举例结合，观点也都很有说服力，感觉很有道理。想用这本书中关于理性与感性的论证给一个朋友作解释...为什么每次听他说话都觉得心累。一个人只剩理性真的是开口惹人烦...（抱歉）此外书中有些地方很难懂，甚至很难读进去，要来来回回看好多遍才知道在说什么...可能是自己哲学美学基础太差了。另外...德语句子可都真长啊... （后来又读了另一个版本，发现可能是翻译的原因，因为那个版本貌似都很容易就看懂了，甚至可以看得很快。）会再读的。

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啊，浪漫主义的精灵！

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