高月明，生於吉林省。曾因三種重疾多次直麵死亡絕境，以永不絕望的剛毅努力，通過研修心理學、腦科學、物理學等，融通瞭佛學禪定，最終用生命實踐齣瞭科學獲得禪定力量、科學激發生命機能以獲得心身健康的科學禪定方法。在四年半時間裏，徹底治愈瞭所有嚴重疾病，創造瞭真實的生命奇跡！

《金剛經》自古被奉為發三乘之奧旨，啓萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。自六祖惠能依金剛經徹悟實相後，禪宗即以此經作為瞭印心之經——印證悟道之經。金剛經對於開悟佛法奧義簡潔明瞭、直達實相，自古是上至帝王，下至平民必參之經。

今天的量子物理學證實：世界的存在隻是一個人在意識中升起的幻覺。

“量子說”是高月明先生在生命極度睏厄的絕境中，以前所未有的量子物理學方式清澈透視金剛奧義，頓悟實相的精髓。量子說是修證佛法上的一次躍遷！

作者著有《科學禪定》《量子佛學》《佛法人生量子說》等書。

佛法分瞭義經與不瞭義經。不瞭義經是為度人方便說，不明瞭開顯法性實義的經典。瞭義經是指直達佛法實相第一義諦，可以直接悟道成佛的經典。《金剛經》是瞭義經。自古被奉為發三乘之奧旨，啓萬法之玄微，諸佛傳心之秘密大乘。正如經中所言：“如來為大乘者說，為最上乘者說。”金剛經破四相，破我執、破法執，講解實相第一義諦，是為成佛者說。

在禪宗四祖之前以《楞伽經》為印心之經。印心即是印證實相，印證悟道成佛的標準。由於楞伽經法相繁多，譯文生澀，在六祖惠能依金剛經徹悟實相後，禪宗即以金剛經作為瞭印心之經。金剛經對於開悟佛法奧義簡潔明瞭、直達實相，是上至古代皇帝，下至賢哲和平民百姓禪修者必參之經。

佛祖為普度眾生，前設六百捲《大般若經》為度人舟航。其中大部分為應緣暫立齣的“空拳黃葉”。所謂解鈴還須係鈴人，當佛祖要開演第一實相義時，就要破之前所說的一切法相。如何破呢？還是要以法相來破法相。例如“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”“如來所說法，皆不可取，不可說”，等等。這種以相破相的方法就是以楔齣楔、以水洗水。對慧根者，可以頓棄一切，虛空粉碎、大地平沉，頓悟實相。鈍根者，則易睏於邏輯推理之中。所謂“一句閤頭語，韆古係驢橛”。

如果能夠以實相境界來解讀金剛經，則一通百通，一融百融，打破砂鍋，透亮瞭，直達實相奧義。為什麼以實相境界那麼難呢？

第一，古時人們都是通過觀察、推理（緣起、無常）的方式認識佛法實相的。然而，佛法第一實相與任何的法相比喻都沒有直接關係。但是又要學習大量的法相理論，通過縝密思考，纔會解悟到“無法相”。因此就會齣現有人糾纏在各種對法相的推理中。

第二，萬韆佛經無非說瞭一個事——實相無相：一切皆是心生幻象。然而這個事自古以來需要經過長期學習，不斷思考，纔會讓一個人從一開始的勉強相信，到慢慢相信，直至深信不疑。但是這個過程是極其不確定和漫長的。這需要遇到真正的老師和長期的努力參研學習。

今天是否有一種現代方式，直接相信實相呢？答案是有。什麼方式？下麵先用一個例子說明一下。

1905年，在愛因斯坦提齣“相對論”後，據說當時世界上隻有三個人相信。為什麼呢？因為相對論帶給世人的是違背常識的認識：“時間、空間竟然是一種假象。當你以光速飛行，時間就停止瞭。”這種事情太不可思議瞭！隻有在大量實驗證明後，相對論纔被人們普遍接受。設想一下，如果理論沒有被實驗證明，會有幾個人願意去相信呢？恐怕今天還會處在無休止的爭論中。

同樣道理，當一個人以觀察、推理和直覺的方式相信實相，需要經過長期的學習和擁有靈通之智（例如六祖惠能）。當現在以直接的、無可置疑的實驗證明理論的方式——量子力學證明實相，就可以穿越一切比喻言說，破除我執和法執，如天馬行空，毫無阻滯，直達佛法實相奧義！

現在問你個問題：“兩點間最短的距離是什麼？”如果你迴答是“直綫”，那麼你就錯瞭。如果你拿一張紙，在頁麵的一端寫上A，另一端麵寫上B，然後將紙摺疊起來，讓A和B碰在一起，這個距離最短。這個現象叫作“蟲洞”。要想製造一個蟲洞，需要大量能量把時空弄彎麯，然後蟲洞纔會齣現（新近上映的科幻電影《星際穿越》就演示瞭蟲洞現象）。

今天量子力學的發展，可以讓人們以一種從未有過的現代方式——量子力學頓悟實相的方式解讀金剛經。這種方式就如同是將時空彎麯，讓我們可以穿越一切“比喻言說”，從一點瞬間到達另一點，而不經過其中的空間！《金剛經量子說》就是以量子力學證明“實相無相”的方式解讀金剛經。

《金剛經》容易誦讀，但是解悟則極難！自古唯有靈通者方能徹解徹悟。例如禪宗五祖弘忍大師所開東山法門，門下弟子一韆多人，當五祖要傳衣鉢時，卻偷偷傳給瞭惠能。為什麼呢？或者從另一角度說，為什麼五祖為六祖講解金剛經時要用袈裟遮住窗戶？因為學佛容易，悟道難。難在何處？難在法相難解難破。假設五祖打開窗戶像給六祖一樣，以破一切法相的方式講解金剛經，門下的弟子能剩下幾個人呢？

為什麼東山法門興盛？不僅是因為五祖是證悟實相者，更在於五祖善為度人智慧——“示言有物令歡喜”。但是要想與誰講“開手拳空無所見”，就要看各自的慧根瞭。慧根這個東西不是教的，教也教不來，給也給不瞭。如果能教，五祖就直接教給神秀多省事呢，何必費那麼大的力氣去選惠能呢！

因此第一，是法平等，無有高下，能夠度人離苦得樂的法就是佛法。第二，實相法隻能依因緣而講說。所以五祖門下一韆多的弟子，包括神秀在內，都在被方便法門所度，六祖是被實相法所度。正如金剛經中所說“如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提”。東山法門，韆人之中，隻有惠能一個人可以荷擔阿耨多羅三藐三菩提！

《金剛經》是六百捲大般若經的精華，如果把佛祖的教育法分為小學、中學、大學，金剛經就如同是講佛法大學最後年級的最後一節課，即是檢驗印證眾生是否悟到佛法實相的一節課。

《金剛經》是瞭義經，是讓人悟道成佛的經典。今天的講解隻講瞭義之“義”！