俱舍论颂疏表释 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-4

价格:50.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532580491

丛书系列:智敏上师著述集

图书标签:

智敏上师
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具体描述

继《俱舍论颂疏集注》之后，今年5月又有《阿毗达磨俱舍论略注》和《俱舍论颂疏表释》出版。《略注》庄严古雅，以优质校本《藏要•俱舍》作底本，保留全部校注，并依善本复校；注释全用古记、旧疏，不杂己见，而处处可见择法之高明；新式标点一目了然，异体通假去留得当，小字夹注特显其功。《表释》既能结合《集注》引导入门，又能配合《略注》循序渐进，同时也为学后总结、加深印象提供了许多方便。

《俱舍论颂疏表释》并非一本独立的著作，而是对世亲菩萨所著《俱舍论》的一部重要注释。因此，要介绍这本书，首先需要理解《俱舍论》的核心内容，以及《俱舍论颂疏表释》在其中扮演的角色。《俱舍论》：阿毗达摩的精要之学《俱舍论》，梵文“Abhidharma-kośa-śāstra”，意为“阿毗达摩宝藏论”，是由古印度大乘佛教论师世亲菩萨（Vasubandhu）约在公元四世纪创作的。它被誉为“经量部集大成之作”，系统地阐述了小乘佛教（主要是说一切有部）的阿毗达摩（Abhidharma）学说。《俱舍论》的目标是通过精细的分析，揭示诸法（一切事物）的真实本质、构成要素及其相互关系，从而帮助修行者断除烦恼，证悟涅槃。《俱舍论》全论约分为二十品（一部），其内容大致可以概括为以下几个核心部分： 1. 因缘品（Hetu-pratyaya-prakaraṇa）：探讨诸法的生起原因。主要阐述了四种因（能作因、增上因、等无间因、所缘因）和四种缘（因缘、等无间缘、增上缘、所缘缘），解释了任何现象都不是无缘无故产生的，而是由一系列复杂因素相互作用的结果。 2. 蕴、处、界品（Skandha-āyatana-dhātu-prakaraṇa）：分析构成身心世界的要素。五蕴（Pañca-skandha）：色（物质）、受（感受）、想（概念）、行（意志/思）、识（认知）。这是对所有有情生命存在的五种基本要素的划分。十二处（Dvādaśāyatana）：眼、耳、鼻、舌、身、意（六内处）以及色、声、香、味、触、法（六外处）。这是构成感知经验的基础，即感官与对象的结合。十八界（Aṣṭādaśa-dhātu）：在十二处的基础上，将“眼识”到“意识”这六种识作为独立的界，与六根、六境合称为十八界。这是对感知过程的进一步细化。 3. 界品（Dhātu-prakaraṇa）：（此品名可能与上条重叠，实际内容是更深入地分析界的性质与作用）。 4. 杂集品（Saṃyukta-saṃgraha-prakaraṇa）：整合和梳理前述的蕴、处、界等概念，进行更广泛的联系和辨析。 5. 说一切有部义品（Sarvāstivāda-artha-prakaraṇa）：重点阐述说一切有部的核心观点，特别是关于“法”（dharmas）的实在性。该部认为，过去、现在、未来三世的诸法皆实有。 6. 贤圣品（Ārya-pudgala-prakaraṇa）：阐述圣者（如预流、一来、不还、阿罗汉）的位次和功德。 7. 智品（Jñāna-prakaraṇa）：阐述圣道中的各种智慧，包括世俗智、出世间智等。 8. 定品（Samādhi-prakaraṇa）：讲解禅定及其各种相状。 9. 道品（Mārga-prakaraṇa）：详细说明通往解脱的圣道，包括苦、集、灭、道四圣谛的修习。 10. 集谛品（Samudaya-satya-prakaraṇa）：深入分析集谛，即苦的起源，主要指向烦恼和业。 11. 苦谛品（Duḥkha-satya-prakaraṇa）：深入分析苦谛，即苦的真相，包括生、老、病、死等八苦，以及苦的无常、无我等特性。 12. 灭谛品（Nirodha-satya-prakaraṇa）：阐述灭谛，即苦的止息，也就是涅槃。 13. 修习品（Bhāvanā-prakaraṇa）：论述如何修习圣道，以达到灭苦的目的。 14. 世俗品（Laukika-prakaraṇa）：解释凡夫所认识的世俗世界的运作规律，以及与出世间法的区别。 15. 解脱品（Nairvya-prakaraṇa）：论述如何获得真正的解脱。 16. 经量部品（Sautrāntika-prakaraṇa）：反驳经量部的观点，强调说一切有部的立场。 17. 喻品（Dṛṣṭānta-prakaraṇa）：运用各种比喻来阐明复杂的佛法义理。 18. 论议品（Vāda-prakaraṇa）：讨论辩论的规则和方法。 19. 随烦恼品（Upakleśa-prakaraṇa）：详细分析烦恼的种类及其相续。 20. 无常品（Anitya-prakaraṇa）：强调诸法无常的本质。《俱舍论》的特点在于其逻辑严谨、体系完备、分析精微，对佛法中的诸法实相进行了系统性的梳理和阐释，被誉为“小乘佛法的百科全书”。它不仅是小乘佛教的重要典籍，也对大乘佛教早期思想的形成产生了深远影响。《俱舍论颂疏表释》：梳理与阐发的智慧之光《俱舍论颂疏表释》的出现，是为了帮助研习者更深入、更清晰地理解《俱舍论》的复杂义理。一般而言，一部“颂疏表释”会包含以下几个层面的工作： 1. “颂” (Gāthā)：这是《俱舍论》的原文，是世亲菩萨用偈颂体写成的核心论著。这些偈颂凝练而深刻，但初学者阅读可能感到晦涩。 2. “疏” (Vṛtti/Bhāṣya)：这是对“颂”的解释。注释者会逐句、逐字地对偈颂进行详细的阐发，解释其中的概念、术语、逻辑推理，并引证经论，力求阐明世亲菩萨的原意。 3. “表” (Maṇḍala/Chart/Diagram)：在某些注释中，为了帮助理解复杂的概念和关系，注释者会绘制图表。这些图表以视觉化的方式呈现论典的体系结构、因果关系、分类归属等，极大地降低了理解难度。例如，关于蕴、处、界的划分，或者关于业因果的流程，都可能通过图表来展示。 4. “释” (Vivaraṇa/Explication)： “释”通常是对“疏”的进一步阐释、辨析或补充。“疏”可能侧重于直接解释原文，而“释”则可能包含更深入的辨析、对疑难问题的解答、与其他学说的比较，或者对某些概念在实际修证中的应用进行说明。有时，“释”也代表着作者个人的见解和理解。因此，《俱舍论颂疏表释》这本书，实质上是通过“疏”和“释”这两种详细的文字解释，辅以“表”这种直观的图示，来帮助读者理解《俱舍论》这部庞大而精深的论著。它并非另起炉灶，而是忠实于《俱舍论》原意，用更易懂的方式，将《俱舍论》的精髓呈现给学人。《俱舍论颂疏表释》的价值在于：降低理解门槛：《俱舍论》原文晦涩难懂，《俱舍论颂疏表释》通过详细的解释和图表，使普通学人也能逐步深入理解其奥秘。系统梳理：注释者会按照《俱舍论》的逻辑顺序，逐一阐释，帮助读者建立起对整个论典的宏观认知和微观把握。辨析疑难：复杂的佛法义理常常存在不易理解之处，通过“疏”和“释”的层层深入，能够有效地辨析和解答这些疑难。传承与弘扬：此类注释的出现，是佛学发展过程中，一代代学人对先贤智慧进行整理、传承和发扬的重要体现。总而言之，《俱舍论颂疏表释》是一部以《俱舍论》为基础，通过文字解释和图表辅助，对《俱舍论》的义理进行深入解读和阐发的著作。它致力于让《俱舍论》这部宝贵的佛学经典，能够被更广泛的学人所理解和接受，从中获得智慧的启迪。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

[俱舍学习资料 ] 《表释》中主要的内容为图表，通过图表形式将俱舍中复杂难懂之内容转化得更简洁明了，易懂易记，为俱舍学习者提供了极大方便。这些图表的由来，是于上世纪八十、九十年代，智敏上师（以下尊称“敏公上师”）曾在多所佛学院和多宝讲寺讲解《俱舍论颂疏》，图表...

评分☆☆☆☆☆

2017年4月30日，佛教耆宿大德智敏上师的两部俱舍专著《俱舍论颂疏讲记》及《俱舍大要讲记》的出版发布仪式在上虞多宝讲寺举行，这标志着《法幢文集·智敏上师著述集》之“俱舍卷”（下称：《法幢文集·俱舍卷》）出版圆满。《法幢文集·俱舍卷》是敏公上师半个多世纪以年来研习...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我留下了极其深刻的印象。首先，封面采用了一种沉稳的墨绿色，触感略带磨砂质感，显得低调而有品位，中间的烫金书名在光线下熠熠生辉，散发出一种古籍特有的厚重感。纸张的选择也非常考究，内页是米白色，不仅保护视力，而且在翻阅时能明显感受到纸张的韧性，不易撕裂。整体来看，这本印刷品散发着一种对知识的敬畏感。书脊的设计也很有心思，字体排列清晰，即使与其他书籍并排放置，也能一眼识别。书本的开本适中，无论是放在书架上还是拿在手中阅读，都非常舒适，不像有些学术书籍那样笨重难持。装订的工艺更是无可挑剔，书页缝合得非常紧密，即便是快速翻阅，也未出现散页的情况，这对于需要反复查阅的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。这种对实体书细节的精雕细琢，让人在捧读之时，便油然而生一种珍惜之情，感觉自己拥有的不仅仅是一本书，更是一件值得收藏的艺术品。

评分☆☆☆☆☆

我最近在做一项关于古代辩证法在现代认知科学中应用的研究，原本以为需要查阅大量的跨学科资料才能找到相关的理论支撑，没想到这本书里竟然有着令人拍案叫绝的切入点。作者似乎拥有跨越学科壁垒的洞察力，他不仅精通本领域的学问，还能旁征博引地提及心理学、甚至基础物理学的概念，来佐证其论点。这让我意识到，那些看似遥远的知识体系之间，其实存在着底层逻辑上的某种共通性。这种宏大的视野和整合知识的能力，对于当前这个知识细分化越来越严重的时代，显得尤为珍贵。它鼓励读者跳出既有的框架，去用更广阔的视角审视问题。每当我读到某一段看似与主题无关的旁注时，总能从中挖掘出新的研究线索，这本书简直就是一个小型的信息宝库，不断激发着我的灵感火花。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度足以让任何一个对相关领域有基础了解的人感到震撼，但更令人惊喜的是其语言的驾驭能力。作者的文笔流畅至极，虽然主题严肃，但叙述中却不乏灵动和韵味。他巧妙地运用了一些古典文学中的修辞手法，使得原本可能枯燥的学术论述变得生动有趣，读起来几乎没有“卡壳”的地方。比如，在解释某个因果律时，他引用了一段极富画面感的描述，一下子就把抽象的道理具象化了。我发现，很多同类著作往往在理论阐述后，需要读者自己进行大量的消化和转化，但这本则不同，它像是一位耐心且技艺高超的导游，带着你穿梭在知识的迷宫中，指明了正确的方向，并适时地提供休息和思考的空间。这种行云流水的叙事节奏，使得长时间阅读也不会产生强烈的疲劳感，反而让人越陷越深，对未知的探索充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于研究古典哲学中关于心识运作的复杂模型，这本书的结构和逻辑展开方式，简直是为我量身定做的一般。作者在构建理论体系时，没有采取那种堆砌概念的传统方式，而是循序渐进，层层递进，仿佛是在引导读者完成一次严谨的逻辑攀登。特别是对“缘起”这一核心概念的阐释，它不是生硬地抛出定义，而是通过一系列精妙的比喻和生活化的场景来铺垫，直到最终引出一个无可辩驳的结论。这种教学方式，极大地降低了理解深奥哲学的门槛。我尤其欣赏作者在引用不同学派观点时的那种公正态度，他清晰地梳理了每种观点的优势与局限，使得读者在吸收知识的同时，也能自然而然地培养出批判性思维，而不是盲目接受某一种学说。阅读过程中，我常常停下来，在空白处写下自己的思考，感觉自己不只是在被动接收信息，而是在与作者进行一场跨越时空的智力对话。

评分☆☆☆☆☆

从实用的角度来看，这本书的索引和脚注系统做得非常出色，这对于需要经常引用和溯源的研究者来说，简直是福音。我注意到，每当提及一个重要的概念或引用了一句古老的论述时，脚注都会清晰地标明出处，并且非常详尽，有些甚至包含了对原文的简要评注。这极大地提升了阅读的效率和可靠性。我不需要频繁地停下来去搜索背景信息，大部分的疑惑都能在脚注中得到解答。此外，书末的检索目录做得非常细致，关键词的覆盖面很广，我只需输入一个模糊的概念，就能迅速定位到书中所有相关的段落，这对于撰写论文或进行专题报告时，节省了海量的时间。总而言之，这本书在学术严谨性与读者便利性之间找到了一个绝佳的平衡点，体现了出版方对学术读者的深刻理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆