周汝登集

出版者:浙江古籍出版社

作者:【明】周汝登 著

页数:1012

出版时间:2015-11

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787554006603

丛书系列:浙江文献集成

具体描述

周汝登集》是明代晚期著名思想家周汝登的诗文集汇编本，主要收入他的《海门先生集》十二卷、《东越证学录》十六卷、《圣学宗传》十八卷以及《佛法正轮》二卷等，后附整理者搜集的相关传记评论等研究资料。《周汝登集》是周汝登著作的首次整理。

目录信息

《周汝登集·上册》
海门先生文集序
卷之一
九解引
一解
二解
三解
四解
五解
六解
七解
八解
九解
程门微旨引
共学心期录引
卷之二
越中会语
南都会语
卷之三
剡中会语
束粤会语
新安会语
卷之四
学的教衡引言
读象山喻义喻利说二条
读天泉证道语二条
恭题先君手书
题伯兄书后
题骆峰伯岐山兄书后
题继实兄书后
恭题先君同选录
书诸师手札后
题友人书札
自题录语
自题诗文
题世韬卷
证修会录序
同参说送太史石篑陶公北上
不隔丝毫卷序送昌孺梁子北上
立本说送进士养初喻君北上
别二子序
彭子卷跋
刘子卷跋
尔瞻邹子讲义序
一乐堂说
刻邵杨诗微引
重刻心斋王先生语录序
卷之五
邹子学庸商求序
剡源遣草序
寄赠李储山先生
渭水仙舟册序
送和卿过江西序
论交纪送聂溯源
题张芝亭家藏卷
题杨太史四书併稿
重刻评选杨太史公时义引
刻文引言
普渡一方册引言
题刻立命文
题长桑秘业卷
日记录序
别驾继泉徐公乐聚图纪言
题东坡手笔
题知非卷
卷之六
题陟岵遣思卷
答邵季躬求书
华堂建土塍纪言
题傅长孺乃见交情卷
题程复之一室游卷
题唱和无垢诗集
题故友星亭小像
秣陵纪闻题词
题卓吾手书
题亡侄子远册
策问
嵊志诸论
论沿革
论废署
论城池
论桥渡
论灾祥
论形胜
论山水
论砩塘
论井渠
论风俗
论岁时
论古蹟
论物产
论赋役
论学校
论祭祀
论书院
论学田
论典籍
论祠庙
论寺观
论仕宦
论乡贤
论补遣
卷之七
三一窝册序
张阳和先生文选序
铭吾袁君六十寿言
赠玉笥刘公六十寿序
赠张母陈安人七十寿序
寿杨母郭太夫人序
贺喻母丁太安人五十寿序
赠张母应太宜人寿序
赠昊氏郑太安人暨绍南昊公母子
继寿序
纪志事
郑母昊太孺人八十寿序
赠文麓金学训擢太和谕序
司马大夫宗溪王公寿言
赠剡庠司训怀莲赵公陞任序
赠司训诚轩赵公擢德府序
赠居士毕惟吉六十寿序
赠别驾继泉徐公还郡序
南山张公九十序（存目）
南畴李公八十序（存目）
吉环王公六十序（存目）
卷之八
游剡溪记前
游剡溪记后
车驾司置书记
郡守拙斋萧侯崇祀记
听其楼记（存目）
石黄庄记（存目）
密园记（存目）
先府君行状
先太安人行状
隐君袁丹泉墓志铭
高士儿应鼎痉志铭
诰封奉直大夫贵州定番州知州五
峰王公墓志铭
秀州兴善庵怀松禅师塔铭
告阳明夫子文
祭伯兄文
祭胡在田兄文
祭丁岐阳文
祭亡女文
祭董贞复文
祭袁西渠翁文
卷之九
佛法正轮引
刻起信论序
书觉音卷
题重兴太岳禅寺卷
送竹溪上人语
题愚公募绿册
题建华顶塔募缘卷
题碧渊上人募铸金身圣像疏册
题幻也上人募铸三十二观音化
身疏册
请磐石普见二上人住明心寺书
请湛然师临讲席启
圆觉堂募缘题词
蒿坝建毗卢阁募绿引
题募石梁斋僧寺田卷
明心寺接众募绿疏
重修曹溪志序
……
卷之十
卷之十一
卷之十二
《周汝登集·中册》
《周汝登集·下册》
· · · · · · (收起)

用户评价

这本关于周汝登先生的文集，我拿到手的时候，就被它厚重的质感和典雅的装帧吸引了。我一直对明代中后期那些思想的碰撞和学术的演变很感兴趣，而周汝登作为晚明理学的重要代表人物之一，他的思想无疑是理解那个时代精神风貌的一把关键钥匙。我花了相当长的时间去研读其中的几篇核心篇章，比如他对心学与理学融合的探索，以及他如何回应当时各种思潮的挑战。尤其是他对于“天理”与“人欲”之间微妙关系的阐释，那种深入骨髓的辨析，让人不得不佩服其学问之精深。书中收录的家书和尺牍部分，更是难得的史料，从中可以看到一个学者在处理日常事务、与友朋交流时的真实面貌，那种内敛而又不失洞见的文字风格，在今天的文献中已属罕见。它不是那种堆砌辞藻的空泛之作，而是字里行间都透着一股经世致用的学问底气，读起来让人感到心神为之一振，仿佛能穿越时空，与那位智者进行一场跨越千年的对话。这本书的编校质量也值得称赞，注释详实，对于一些晦涩的古文提供了清晰的指引，使得即便是对明代学术研究不够深入的读者，也能相对顺畅地进入作者的思维世界。

这套文集给我的最大感受是“沉稳”与“内敛”。在那个文人雅士追求标新立异、言辞华丽的时代，周先生的文字却如同深秋的湖水，平静而深邃。它没有太多激烈的辞藻冲突，更多的是一种水滴石穿的力量。我尤其喜欢其中关于性理的论述，他不像一些后来的学者那样将理论推向极端，而是致力于寻找一种中正平和的解释，这种对“中道”的坚守，在复杂多变的时代背景下，显得尤为珍贵。书中对于地方治理和宗族事务的论述，也展现了他作为士绅阶层所应承担的社会责任感。他所倡导的修身、齐家、治国、平天下的路径，显得那样脚踏实地，而不是空谈玄理。细细品味，能够感受到那个时代知识分子那种“为天地立心，为生民立命”的沉重使命感。阅读这套书，就像是进行了一次精神上的“入定”，让人从日常的喧嚣中抽离出来，专注于那些最本质、最恒久的问题。

老实说，刚开始翻阅这套汇编时，我有点担心内容会过于艰深晦涩，毕竟是明代大儒的著述，其中涉及的义理辩驳，非同小可。但随着阅读的深入，我发现其中对一些基本概念的阐发，其实是相当扎实和富有启发性的。比如他对于“致良知”的再诠释，虽然根植于阳明学说的传统，却加入了自己独特的体悟和转化，使得理论更具操作性，也更能贴合当时的社会现实。我特别留意了其中关于教育理念的部分，他强调的“以气养性”与“涵养天理”的结合，对于我们今天如何平衡道德修养与个人潜能的开发，提供了非常值得借鉴的视角。书中对于不同学派观点的批判与吸收，也体现了一种开放而审慎的学术态度，这在思想相对固化的时期是极其宝贵的。每一次合上书卷，我都会花时间去消化吸收那些思想的冲击，它不仅仅是一部历史文献，更像是一本充满智慧的指南，引导着我去审视自身的学问根基和道德操守。这套书的价值，在于它提供的不仅仅是知识，更是一种思考的范式和精神的提升。

这套《周汝登集》的价值，不单单在于它收录了某位思想家的全部文字，更在于它为我们提供了一个观察晚明思想光谱的绝佳切片。我惊喜地发现，周先生的学说并非僵化的教条，而是充满生命力的探索。他与同时代其他学者的书信往来，展现了他如何应对来自不同阵营的诘问和挑战，这本身就是一部精彩的学术“辩论史”。他对于心性的理解，既继承了朱熹的“格物致知”，又巧妙地融入了对个体良知的主动培养，构建了一个既强调客观规律又重视主体能动性的完整体系。我印象尤其深刻的是其中关于“学问次第”的论述，他清晰地划分了从博览到专精，再到融会贯通的路径，为所有致力于学术精进的人士规划了一条可行的阶梯。翻阅此书，我仿佛站在历史的制高点上，看到了那个时代士人精神追求的极致，那种对真理的执着与对自我完善的永恒不懈，至今读来，仍能激发起人内心深处最朴素的求知欲和道德共鸣。

坦率地说，这本书的阅读门槛确实不低，对于习惯了当代白话文叙事的读者来说，初期的适应过程是必要的。但只要坚持下去，你会发现其内在的逻辑链条是异常清晰和严密的。我发现，周先生在论证一个观点时，往往会从儒家经典中寻找到最古老的源头，然后层层递进，辅以自己多年体悟的经验来支撑，使得他的学说既有深厚的历史根基，又不失个人的创新光芒。比如他对“义利之辨”的论述，处理得极其细腻，他没有简单地将两者对立起来，而是探讨了如何在实践中实现“义以为质”的统一。书中的一些书信往来，记录了他对后辈学子的教诲，那些语重心长的叮嘱，字里行间流露出的真挚情感，足以穿透时间的壁垒，让人感受到一位真正良师的风范。总而言之，这是一部需要静心、慢读的书，它回报给你的，是深刻而坚实的思想结构，而非昙花一现的阅读快感。