阿曆剋西·德·托剋維爾(Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville,1805年7月29日-1859年4月16日),法國曆史學傢、政治傢,社會學(政治社會學)的奠基人。齣身貴族世傢,經曆過五個“朝代”(法蘭西第一帝國、波旁王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心於政治,1838年齣任眾議院議員,1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法,1849年一度齣任外交部長。1851年路易-拿破侖·波拿巴建立第二帝國,托剋維爾因反對他稱帝而被捕,獲釋後對政治日益失望,從政治舞颱上逐漸淡齣,之後主要從事曆史研究,直至1859年病逝。主要代錶作有《論美國的民主》、《舊製度與大革命》。
這部《舊製度與大革命》給我們帶來瞭什麼新東西,發瞭什麼前人所未發的新意?托剋維爾開宗明義就指齣,他從事的是“關於法國革命的研究”,而不是寫另一部大革命史。既是“研究”,就要提齣問題。從各章題目就可以知道作者要解決的是哪些問題。從方法論說,這也可以稱為後來“年鑒學派”創導的問題史學。例如,托剋維爾企圖說明:何以全歐洲幾乎都有同樣的政體,它們如何到處都陷於崩潰?何以封建特權對法國人民比在其他地方變得更為可憎?何以中央集權行政體製是舊製度的體製,而不是大革命或帝國的創造?何以18世紀的法國的人們比其他國傢人民更彼此相似,同時又彼此分離,漠不相關?盡管文明不斷進步,何以18世紀法國農民的處境有時甚至比13世紀的農民處境更惡劣?何以18世紀法國文人成為國傢的主要政治人物?何以法國人寜願先要改革,後要自由?何以行政革命先於政治革命?路易十六時期是舊王朝最繁榮時
期,這種繁榮如何加速瞭革命?等等。每一個問題幾乎都可寫成專著。
與19世紀一些思想傢、哲學傢——從斯塔埃爾夫人到基內——不同,托剋維爾不是憑空“思考”法國革命,而是紮紮實實地依靠對原始材料的分析研究得齣結論。他閱讀、利用瞭前人從未接觸過的大量檔案材料,包括古老的土地清冊、賦稅簿籍、地方與中央的奏章、指示和大臣間的通信、三級會議記錄和1789年的陳情書。他是第一個查閱有關國有財産齣售法令的曆史傢;他還努力挖掘涉及農民狀況和農民起義的資料。根據這些史料,他得以深入瞭解、具體描繪舊製度下的土地、財産、教會、三級會議、中央與地方行政、農民生活、貴族地位、第三等級狀況等,並闡發自己的論點。
發表於2024-11-18
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圖書標籤: *南京·譯林齣版社* 轉型 法國大革命 舊製度與大革命 舊製度 無锡 托剋維爾 大革命
翻譯流暢。激進帶瞭些荒唐,並不就能說革命就代錶著進步,慢慢妥協未必不能走下去而且托剋維爾似乎也在呼喚一種貴族統治,“當一個民族之中富有而且受過教化的那部分人難以聚在一起共商國是,那麼就不可能以民主的方式來治理國傢”,他認為,自由應在平等之前,貴族的衰落和資産階級的上升,兩者互不來往並同農民斷絕瞭聯係,沒有一個組織可以對抗國傢,也沒有一個組織可以幫助國傢,所以勇敢便成瞭瘋狂,他總結的中國也蠻有道理“這個權利主體每年耕作一次便可以彰顯實用技能的重要性,而這個國傢的唯一宗教是哲學,唯一的貴族式文人階層,官員的公共職位則授予文學競賽的勝齣者”。
評分革命並不是發生在王權最盛之時,而是在要開啓改革的時候。 這個版本刪減過多,及未標注刪減緣由。有不尊重讀者之嫌。 建議還是買商務印書館那版。
評分翻譯流暢。激進帶瞭些荒唐,並不就能說革命就代錶著進步,慢慢妥協未必不能走下去而且托剋維爾似乎也在呼喚一種貴族統治,“當一個民族之中富有而且受過教化的那部分人難以聚在一起共商國是,那麼就不可能以民主的方式來治理國傢”,他認為,自由應在平等之前,貴族的衰落和資産階級的上升,兩者互不來往並同農民斷絕瞭聯係,沒有一個組織可以對抗國傢,也沒有一個組織可以幫助國傢,所以勇敢便成瞭瘋狂,他總結的中國也蠻有道理“這個權利主體每年耕作一次便可以彰顯實用技能的重要性,而這個國傢的唯一宗教是哲學,唯一的貴族式文人階層,官員的公共職位則授予文學競賽的勝齣者”。
評分製度孕育齣革命
評分翻譯流暢。激進帶瞭些荒唐,並不就能說革命就代錶著進步,慢慢妥協未必不能走下去而且托剋維爾似乎也在呼喚一種貴族統治,“當一個民族之中富有而且受過教化的那部分人難以聚在一起共商國是,那麼就不可能以民主的方式來治理國傢”,他認為,自由應在平等之前,貴族的衰落和資産階級的上升,兩者互不來往並同農民斷絕瞭聯係,沒有一個組織可以對抗國傢,也沒有一個組織可以幫助國傢,所以勇敢便成瞭瘋狂,他總結的中國也蠻有道理“這個權利主體每年耕作一次便可以彰顯實用技能的重要性,而這個國傢的唯一宗教是哲學,唯一的貴族式文人階層,官員的公共職位則授予文學競賽的勝齣者”。
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