从利玛窦到海德格尔

沈清松，加拿大多伦多大学“中国思想与文化”讲座教授。1980年取得比利时鲁汶（Louvain-la-Neuve）大学博士学位之后，任教台湾政治大学，历任哲学系教授、主任、研究所所长，后担任巴黎大学高等社会科学院客座研究员，鲁汶大学Verbiest讲座教授，维也纳大学哲学系客座教授、心理学研究所客座教授等。专长于中国哲学、现象学、科技的文化与宗教、哲学议题。主要著作有《现代哲学论衡》、《解除世界魔咒——科技对文化的冲击与展望》、《物理之后——形上学的发展》、《科技、人文价值与后现代》、《人我交融——自我成熟与入际关系》、《传统的再生》、《追寻人生的意义——自我、社会与价值观》、《吕格尔》、《台湾精神与文化发展》，以及Confucianism, Taoism and Constructive Realism (Vienna University Press,1994),并主编有 Dao Companion to Classical Confucian Philosophy (Springer, 2004)等，另著有中、英、法、德文学术论文一百五十余篇。

出版者:华东师范大学出版社

作者:沈清松

页数:280

出版时间:2016-5

价格:34.8元

装帧:平装

isbn号码:9787567546578

图书标签:文化思想史沈清松宗教哲学Philosophy耶稣会后现代

十六世纪末，利玛窦与其他耶稣会士来华，让中国人首度听闻西哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托玛斯的人名与思想，并将《四书》与孔子、《易经》与康熙引介西欧，促成欧洲初期启蒙运动。《从利玛窦到海德格尔：跨文化脉络下的中西哲学互动》讲论自利玛窦到海德格尔的中西哲学互动演变，并在现代性与后现代脉络中给予公正评价。

用户评价

从明朝至当代的中西哲学思想交流小史，包含对中西思想交流的理解和反思。专业。也有新颖创见。内容方面偏向说理，事实陈述较少，毕竟作者是哲学系的人。

以谈论的语言来写中西哲学交流和比较，比较浅显易懂了。不过读完后的感觉除了知道中西哲学自利玛窦开始其实并没有完全隔绝外并无太多所得。况且其实中西交流在时间上是错开的，海德格尔吸收的是老子，绝不是同个时间的某个中国思想家。中国人或在西方的中国人做的事情只是翻译和传播而已。这当然是思想上的不对等，但也是现实。

从明朝至当代的中西哲学思想交流小史，包含对中西思想交流的理解和反思。专业。也有新颖创见。内容方面偏向说理，事实陈述较少，毕竟作者是哲学系的人。

作者于14日逝世????

病态的强迫症迫使我读完了这么一本书。。。